淺談我國藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)業(yè)化與發(fā)展趨勢

趙鵬

摘 要：藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)業(yè)化是和今天時代發(fā)展緊密相關(guān)的，具有全球化與時代性、生活化、多元化、藝術(shù)設(shè)計與科技的緊密結(jié)合性、為“中國制造”而設(shè)計、為未來而設(shè)計等幾種發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；產(chǎn)業(yè)化；發(fā)展趨勢

一、藝術(shù)設(shè)計概論

藝術(shù)設(shè)計在市場經(jīng)濟、知識經(jīng)濟的今天應(yīng)用非常廣泛，是我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。藝術(shù)設(shè)計歷史悠久，我們的祖先在造物活動中將實用與審美、技術(shù)和藝術(shù)融為一體，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域取得了輝煌成就。藝術(shù)設(shè)計今天的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，既能反映我國悠久文化的歷史積淀，又和新時代的政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展緊密相關(guān)。

藝術(shù)設(shè)計在文化產(chǎn)業(yè)各層次中占有重要位置。在知識經(jīng)濟構(gòu)成的文化生存中，其本身即是一種產(chǎn)業(yè)化的行業(yè)。藝術(shù)設(shè)計是以創(chuàng)意驅(qū)動連接技術(shù)、科技驅(qū)動而觸入文化產(chǎn)業(yè)核心層，早就參與了以網(wǎng)絡(luò)、廣告等現(xiàn)代生活方式和知覺環(huán)境為內(nèi)容的文化產(chǎn)業(yè)的表層建構(gòu)，且介入并帶動了由文化用品、服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計生產(chǎn)結(jié)成的文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)層構(gòu)。服務(wù)經(jīng)濟是其產(chǎn)業(yè)化的立足點。

藝術(shù)設(shè)計涵蓋廣泛，它和人類工藝制造與生產(chǎn)、經(jīng)濟和商業(yè)宣傳活動的各個方面密切相關(guān)。從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度劃分，藝術(shù)設(shè)計至少可分為以下四個方面:一是與產(chǎn)業(yè)研發(fā)相關(guān)的創(chuàng)意設(shè)計，包括工藝美術(shù)品、影視制作、工業(yè)設(shè)計、表演藝術(shù)、軟件、動漫游戲、網(wǎng)絡(luò)媒體以及數(shù)碼娛樂等；二是與環(huán)境相關(guān)的創(chuàng)意設(shè)計，包括建筑、城市規(guī)劃、城市景觀設(shè)計和室內(nèi)外環(huán)境等；三是與消費相關(guān)的創(chuàng)意設(shè)計，包括時裝、時尚消費、發(fā)型美容等；四是與咨詢策劃相關(guān)的創(chuàng)意設(shè)計，包括廣告設(shè)計、會展策劃、市場調(diào)查等。可以說，無論是對生活品質(zhì)的提升，還是通過對文化魅力的渲染來增加產(chǎn)品的價值、促進產(chǎn)業(yè)的競爭力，作為正在發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，藝術(shù)設(shè)計所處位置的重要性將是非常大的。

藝術(shù)設(shè)計是文化的載體。作為為消費產(chǎn)品提供時代審美情趣的新興產(chǎn)業(yè)，藝術(shù)設(shè)計在本性上顯然承擔(dān)著文化與經(jīng)濟生活融合的歷史使命。

藝術(shù)設(shè)計是物化的產(chǎn)業(yè)。作為經(jīng)濟活動的特殊形式與載體，藝術(shù)設(shè)計不僅能夠增強社會的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時更是企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)代手段。藝術(shù)設(shè)計在經(jīng)濟社會高速發(fā)展、審美情趣不斷提高的今天，已與國家經(jīng)濟、社會物質(zhì)文明建設(shè)和資源開發(fā)密切相關(guān)。這不僅為藝術(shù)設(shè)計提供了豐富的物化對象，同時也提出了更高的要求。

在21世紀(jì)的今天，藝術(shù)設(shè)計凸顯出產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的趨向和態(tài)勢，并呈現(xiàn)出全球化與時代性、生活化、多元化、藝術(shù)設(shè)計與科技的緊密結(jié)合性、為“中國制造”而設(shè)計、為未來而設(shè)計等幾種發(fā)展趨勢。

二、藝術(shù)設(shè)計的全球化與時代性

隨著信息時代的到來，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟全球化進一步增強，如果以信息作為時代的指示器，則整個人類都處在一個新的文化紀(jì)元興起的開端。人類生活地域的重要性已隨著現(xiàn)代化交通工具與信息工具的發(fā)展而逐漸消弱。多元化、多樣化的國家與民族，不同的生活方式，在同一舞臺展現(xiàn)各自的風(fēng)采，相互滲透，取長補短，產(chǎn)生分化，重新組合，不斷形成嶄新的格局。國際間的文化交流日趨頻繁，新奇、陌生的文化不斷在人們的生活環(huán)境里出現(xiàn)，使得習(xí)以為常的傳統(tǒng)觀念發(fā)生動搖，進而促使封閉的時空環(huán)境中的文化體系瓦解。我們生活的時代是一個在多元中尋求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中存在多維沖突、多種對抗的時代，經(jīng)濟交流和文化交流是人類共存與發(fā)展的兩大支柱。以經(jīng)濟全球化發(fā)展方向為視角，根據(jù)本國利益、條件、特點進行調(diào)整，把“現(xiàn)代”“傳統(tǒng)”“民族性”“世界性”融為一體，確立全方位發(fā)展的戰(zhàn)略概念，是中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨向，也是這一產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機遇。只要我們正確認(rèn)識我國目前社會經(jīng)濟對科技環(huán)境和對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響，堅持正確的發(fā)展方向，抓住這一機遇，中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)就能在21世紀(jì)充滿勃勃生機，立于不敗之地。

藝術(shù)設(shè)計以衣、食、住、行為對象構(gòu)成一個完整的第二自然物化環(huán)境，即人類的生活方式，使得社會環(huán)境、科學(xué)環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境相互滲透。中共中央總書記習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時，提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。新世紀(jì)的中國正蓬勃發(fā)展，倘若能改變我們的視角，改變現(xiàn)有的思維方式，或許會開創(chuàng)出一片新天地。既然藝術(shù)設(shè)計以多層次的環(huán)境為賴以生存的外部世界，那么，我們不妨從這一角度來思考一些問題。當(dāng)代中國的藝術(shù)設(shè)計應(yīng)適應(yīng)社會的變化，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新求變，進而能引領(lǐng)世界潮流。今天的社會生活豐富多彩，社會組成也是多層次的，不同階層、不同文化、不同年齡的人們的生活和審美追求自然也各不相同。符合當(dāng)代世界發(fā)展大趨勢的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計類產(chǎn)品前景遠(yuǎn)大，繼承歷史精華并發(fā)展創(chuàng)新的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計類產(chǎn)品同樣也將大有所為。

三、藝術(shù)設(shè)計的生活化

和其它藝術(shù)類別相比較，藝術(shù)設(shè)計可以稱之為改變?nèi)祟惿畹乃囆g(shù)，從古至今它與大眾生活緊密相關(guān)。從住房到服裝，從舟車到農(nóng)用工具，藝術(shù)設(shè)計同人們的生活須臾不可分離，并且滲入到人們吃、穿、住、行的各個方面。從某種意義上說，藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展變化決定著生活的發(fā)展變化。

藝術(shù)設(shè)計是人類藝術(shù)化生活的重要渠道之一。在眾多藝術(shù)門類中，藝術(shù)設(shè)計肩負(fù)著構(gòu)建人類藝術(shù)化生活的重任。對藝術(shù)設(shè)計的重視，是人類對未來藝術(shù)化生活的重視，也可以說藝術(shù)設(shè)計的未來即是人類的未來。同其它藝術(shù)門類比較，藝術(shù)設(shè)計大多為勞動人民直接創(chuàng)造，同人們的生活息息相關(guān)，它是人類物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，具有實用和審美兩重屬性。藝術(shù)設(shè)計不像純藝術(shù)一樣限于上層社會和文人圈子之中，它直接與社會生活聯(lián)系，包含社會色彩和共性因素的藝術(shù)設(shè)計因具備反映人類共性文化特性而成為“大眾化藝術(shù)”，并始終圍繞“人”這一主體。

當(dāng)今時代人類已邁進21世紀(jì)，人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、思維科學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、信息科學(xué)等空前繁榮，精神文明的內(nèi)涵發(fā)生了質(zhì)的飛越，藝術(shù)設(shè)計發(fā)展所依從的社會環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，新知識的聚合已沖破狹小封閉的空間。現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計預(yù)測著未來的發(fā)展，但前提是對未來科技和生活方式的變換有深刻的洞察力和預(yù)見。

四、藝術(shù)設(shè)計的多元化與多樣性

當(dāng)代中國藝術(shù)設(shè)計要走多元化發(fā)展的道路，要認(rèn)真研究現(xiàn)代生活中不同人群的需要，研究人們在各種條件下的需求，如人們的旅游紀(jì)念需求、欣賞需求、陳設(shè)需求、收藏需求、社會需求、各類應(yīng)用和宣傳需求等等。然后根據(jù)人們的需求，設(shè)計、制作各種材質(zhì)、各種題材、各種風(fēng)格的藝術(shù)產(chǎn)品。中國藝術(shù)設(shè)計以其別具一格的風(fēng)范、悠久的歷史、高超精湛的技藝和豐富多彩的形質(zhì)，為整個人類的文化藝術(shù)創(chuàng)造史譜寫了充滿智慧和靈性之光的一章。

藝術(shù)設(shè)計類產(chǎn)品生產(chǎn)方式是多樣化的。在中國藝術(shù)設(shè)計發(fā)展史上，藝術(shù)設(shè)計類產(chǎn)品局限于特定地域、時空、題材，受當(dāng)時當(dāng)?shù)匚幕⒔?jīng)濟、科學(xué)發(fā)展水平等諸多因素制約。以工藝美術(shù)為主的藝術(shù)設(shè)計品類主要采取個體作坊式的生產(chǎn)制作方式，或者前店后坊，制作外售；或者走街串巷、邊做邊賣。忙時務(wù)農(nóng)，閑時從藝。自上世紀(jì)60年代以后，藝術(shù)設(shè)計類產(chǎn)品采用的是集約化、規(guī)模化的生產(chǎn)方式，各種門類的藝術(shù)設(shè)計工廠，多者達上千人，少者上百人，進行集中管理，批量生產(chǎn)。時下有觀點認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計生產(chǎn)應(yīng)是“來自民間，回歸民間”“化整為零”“退工還藝”，滿足社會個性化需求。個性化體現(xiàn)出個人的智慧，個體作坊式生產(chǎn)就比較適合這種需求；而滿足社會共性需求和規(guī)模化的消費，其生產(chǎn)工藝復(fù)雜，規(guī)模宏大，那就需要通過集體協(xié)作的社會化生產(chǎn)達成。因此，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計，不論是產(chǎn)品品種、生產(chǎn)方式、存在方式、涉及領(lǐng)域，都不能一概而論，搞一個模式，而應(yīng)該根據(jù)各自的規(guī)律與特點，走多元化發(fā)展的道路。

五、藝術(shù)設(shè)計與技術(shù)、科技的緊密結(jié)合

藝術(shù)和技術(shù)是兩個不同的概念，藝術(shù)既是方式、過程和手段，又可以指藝術(shù)品、藝術(shù)現(xiàn)象；技術(shù)往往是一種手段、過程和方式。藝術(shù)與技術(shù)雖然同為“術(shù)”，但一是指“藝”之術(shù)，一是指“技”之術(shù)，二者屬性不同，目的和存在方式也不同，因此二者內(nèi)涵不能混同。藝術(shù)與技術(shù)雖然各不相同，各有所指，但有著一種內(nèi)在的聯(lián)系性。從本質(zhì)上看技術(shù)是藝術(shù)不可分離的屬性，或者說藝術(shù)是技術(shù)存在的最高形態(tài)。在各門藝術(shù)中，用技巧建構(gòu)藝術(shù)形式，從而達到“藝術(shù)”作品之目的。

產(chǎn)品及產(chǎn)品的外觀與包裝設(shè)計是技術(shù)和藝術(shù)二者的有機結(jié)合體。這種結(jié)合不僅僅是兩種獨立過程的合成，更不是一種外在的簡單拼湊，它是一種把理性的技術(shù)與科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為適用于人的感性活動對象的過程。它要在技術(shù)規(guī)定性、科技創(chuàng)新與形式自由度之間作出選擇平衡。技術(shù)規(guī)定性與先進科技含量體現(xiàn)了物質(zhì)條件的制約與理性的要求，形式自由度體現(xiàn)了對人的精神價值的創(chuàng)造與感性適應(yīng)性。人們對商品的選擇，總是看商品的造型是否獨特，外觀是否美觀，產(chǎn)品是否具有較強的視覺沖擊力，是否能吸引人們的目光。消費者選擇產(chǎn)品，外觀往往是選擇購買與否的關(guān)鍵。

千百年來，藝術(shù)與技術(shù)及科技共同發(fā)展、緊密相關(guān)，技術(shù)是藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，藝術(shù)在技術(shù)中發(fā)生、成長和延伸，藝術(shù)設(shè)計類產(chǎn)品內(nèi)涵和物化形態(tài)也隨之拓展、延伸。歷史上，中華民族多姿多彩的藝術(shù)設(shè)計品，即是當(dāng)時最新技術(shù)、科技創(chuàng)新的產(chǎn)物。時代發(fā)展到今天，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計類產(chǎn)品的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)過程、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品展示、產(chǎn)品社會效益和現(xiàn)代發(fā)達的科學(xué)技術(shù)密切相連。其產(chǎn)品從制造到宣傳，都涉及一系列的科學(xué)技術(shù)因素。現(xiàn)代設(shè)計手段正“處于人類活動的兩大領(lǐng)域——生產(chǎn)和藝術(shù)的交接處”，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中科技與生產(chǎn)是相通的，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與生產(chǎn)的關(guān)系，亦即藝術(shù)和科技的關(guān)系。優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計類產(chǎn)品與現(xiàn)代科技聯(lián)姻，科學(xué)技術(shù)既是手段，又是動力。科學(xué)技術(shù)的進步，使人們在改造自然活動中取得新的控制力、創(chuàng)造力和物質(zhì)財富。當(dāng)科技環(huán)境發(fā)生變化的時候，藝術(shù)設(shè)計也必然隨之改變。以物質(zhì)為基礎(chǔ)、技術(shù)為手段、科技為先導(dǎo)的藝術(shù)設(shè)計在技術(shù)密集、高科技發(fā)展的工業(yè)社會中將更加強烈、更加緊密地受制于科技環(huán)境。

六、為“中國制造”而設(shè)計

中國制造業(yè)在改革開放以來得到了快速的發(fā)展，它的動力來自于兩個方面：一是強大的國內(nèi)需求，二是國際產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移。設(shè)計與制造業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)。設(shè)計是屬于“軟科學(xué)”的范疇，制造屬于“硬科學(xué)”的范疇；制造業(yè)是設(shè)計發(fā)展的基礎(chǔ)，而設(shè)計往往成為制造業(yè)的關(guān)鍵因素。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)不是傳統(tǒng)存在方式與意義上的設(shè)計，從原材料制造到產(chǎn)品退役直至最后報廢處理的各階段，都要求設(shè)計與制造相結(jié)合。西方工業(yè)化強國發(fā)展的歷史明確表明，藝術(shù)設(shè)計是制造業(yè)發(fā)展的重要動力之一。同樣，中國的制造業(yè)也需要藝術(shù)設(shè)計的參與。優(yōu)良產(chǎn)品是制造的產(chǎn)物，更是設(shè)計的產(chǎn)物，沒有一流的設(shè)計也就沒有一流的制造。產(chǎn)品的競爭實際上也是設(shè)計的競爭。在工業(yè)時代如此，在信息化時代也是如此。

怎樣讓中國制造產(chǎn)品具有更強的國際競爭力，成為國際公認(rèn)的優(yōu)良產(chǎn)品？強化設(shè)計意識尤其重要。要使“中國制造”不僅是產(chǎn)品產(chǎn)地的象征，更應(yīng)成為優(yōu)良產(chǎn)品的標(biāo)志，它是我們國家技術(shù)水平與產(chǎn)品質(zhì)量的象征，也是我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計水平的象征。要倡導(dǎo)為“中國制造”而設(shè)計，使其成為中國設(shè)計師自覺的行動，需要經(jīng)過長期的努力，只有這樣中國制造的產(chǎn)品才能成為世人心目中的優(yōu)秀產(chǎn)品。

七、走向未來的藝術(shù)設(shè)計

設(shè)計是連接物質(zhì)世界與精神世界的橋梁，設(shè)計的歷史是一部紛繁復(fù)雜的、隨著人類文明演進而不斷擴大內(nèi)涵的歷史。中國未來的設(shè)計將會發(fā)生怎樣的變化？是更加追求個性化還是更加回歸自然？我們無從得知。但我們明確的是當(dāng)代社會的發(fā)展變革是前所未有的，設(shè)計是科技的產(chǎn)物，未來科技的發(fā)展難以預(yù)料，未來設(shè)計的發(fā)展同樣也難以預(yù)料。設(shè)計本身具有未來性，在本質(zhì)上是屬于未來的，它的存在本身就揭示著未來設(shè)計的某些特征。可以說，設(shè)計是立足于于現(xiàn)實基礎(chǔ)之上面向未來的設(shè)計。設(shè)計的未來從某種意義上說是人類的未來，因為設(shè)計是人類走向未來的工具與手段。

當(dāng)前人類的發(fā)展已進入追求可持續(xù)發(fā)展的階段，可持續(xù)發(fā)展是全人類共同的理想，藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)是可持續(xù)發(fā)展中重要的一環(huán)。隨著科學(xué)發(fā)展觀的深化，藝術(shù)設(shè)計從人類可持續(xù)發(fā)展的自身利益出發(fā)，構(gòu)建新的設(shè)計思維與要素將成為新世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計的主題。設(shè)計承擔(dān)著對人類生存與心靈慰籍的雙重重任。這是時代對設(shè)計行業(yè)和設(shè)計理念提出的嚴(yán)肅課題。新時期，與先進的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合、以人為本的綠色設(shè)計，必將長期擔(dān)負(fù)著改善人類生存環(huán)境與生活品質(zhì)的社會重任，從而成為推動社會協(xié)調(diào)發(fā)展的動力。

參考文獻：

李硯祖.藝術(shù)設(shè)計概論[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2002.