成才視角下尊師愛(ài)生的研究與思考

梁杰

一、尊師愛(ài)生的必要性

教師與學(xué)生的關(guān)系體現(xiàn)著教師教與學(xué)生學(xué)兩個(gè)方面的授受關(guān)系，這種關(guān)系是教師與學(xué)生共同活動(dòng)相互作用的過(guò)程。教師常喻為園丁，喻為園丁的教師如何對(duì)待“幼苗”卻不是任意的，不僅受到社會(huì)政治和教育制度、目的、方法等限制，更直接地受到自己勞動(dòng)對(duì)象的能動(dòng)的反作用。一方面，學(xué)生接受知識(shí)是從原有知識(shí)的基礎(chǔ)上開(kāi)始的，帶有個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)新知識(shí)的接受過(guò)程受到原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平、認(rèn)識(shí)能力的制約，表現(xiàn)為原有的知識(shí)未必是正確的，甚至是錯(cuò)誤的。這種不正確的東西會(huì)抵制新知識(shí)的輸入。另一方面，作為已經(jīng)有了比較確定的知識(shí)的教師，對(duì)知識(shí)的掌握也并非盡善盡美。對(duì)知識(shí)不正確的乃至錯(cuò)誤的傳授，學(xué)生也會(huì)能動(dòng)地抵制它的輸入。師生這種授受關(guān)系的相互作用，客觀上要求教師與學(xué)生之間應(yīng)保持一定程度的“合作”，在合作中取得教育教學(xué)的期望效果。學(xué)生尊敬教師，教師熱愛(ài)學(xué)生，就是調(diào)節(jié)這種合作的協(xié)調(diào)器，是獲得良好教育教學(xué)效果的前提。

對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師的義務(wù)和責(zé)任，愛(ài)生是促進(jìn)教學(xué)效果的催化劑，是把教師的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部需要的中介環(huán)節(jié)。青少年學(xué)生正是自我意識(shí)成熟和情緒激蕩的時(shí)期，他們需要得到更多的愛(ài)。情感上的滿足會(huì)使他們信服老師，產(chǎn)生奮發(fā)向上的積極力量，只有在這種時(shí)候，教師的教育教學(xué)才能引起學(xué)生感情上的共鳴。“尊其師，信其道”就是這個(gè)道理。學(xué)生只有在師愛(ài)中才能茁壯成長(zhǎng)。尊與愛(ài)相輔相成，互相轉(zhuǎn)化。就教師在師生關(guān)系的主導(dǎo)地位而言，愛(ài)是尊的前提和基礎(chǔ)，尊而使愛(ài)得到升華。

二、尊師愛(ài)生的現(xiàn)實(shí)性

我國(guó)的教育，從封建式的教育轉(zhuǎn)向社會(huì)主義教育，性質(zhì)發(fā)生了根本的變化。這個(gè)轉(zhuǎn)變可以隨著革命的成功而完成，而作為師生之間的道德規(guī)范不是隨之馬上轉(zhuǎn)變的。道德的相對(duì)獨(dú)立性，決定了舊道德的轉(zhuǎn)變要有一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中充滿了新舊道德之間的矛盾。

現(xiàn)在，教育戰(zhàn)線發(fā)生了很大變化，新型的師生關(guān)系已基本確立。但中間有段時(shí)期教育受到了沖擊，教師應(yīng)有的社會(huì)地位和尊嚴(yán)產(chǎn)生了危機(jī)，使廣大教師欲教不能、欲罷不忍。黨的十一屆三中全會(huì)后，教育又恢復(fù)了生機(jī)，出現(xiàn)了大批為人師表的人民教師，也出現(xiàn)了不少如張華、賴寧等當(dāng)代學(xué)生的楷模。但就目前的師生道德關(guān)系而言，筆者認(rèn)為也存在不協(xié)調(diào)的地方。

（1）尊師方面。有時(shí)有的學(xué)生對(duì)教師的服從意識(shí)較淡，批評(píng)意識(shí)過(guò)強(qiáng)，造成教師的顧忌太多，對(duì)學(xué)生管而不嚴(yán)。社會(huì)上流傳著“教師怕學(xué)生，家長(zhǎng)怕孩子”的不正常現(xiàn)象；甚至毆打教師事件也時(shí)有發(fā)生，個(gè)別地方還出現(xiàn)了學(xué)生傷害教師的事件。就大學(xué)生的情況來(lái)看，有的學(xué)生對(duì)教師的要求過(guò)高。表現(xiàn)在：①視教師的虛心為無(wú)能。尤其是剛剛步入講臺(tái)的新教師，滿腔熱情地開(kāi)始自己的耕耘，他們虛心向?qū)W生求教，然而卻常常遭到學(xué)生的愚弄和嘲笑。②要求教師十全十美。對(duì)有缺點(diǎn)的教師不是提出批評(píng)，而是輕則視而不見(jiàn)、聞而不聽(tīng)，重則實(shí)行罷課。③把教師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)視為卡、壓，形成逆反心理，盲目與教師扭著勁兒，不交作業(yè)，違反教學(xué)紀(jì)律時(shí)有發(fā)生。這些問(wèn)題出在部分學(xué)生身上，卻影響著教師的教學(xué)熱情。

（2）愛(ài)生方面。現(xiàn)在的學(xué)生從家庭教育開(kāi)始，已不是過(guò)去的家長(zhǎng)制教育，他們的尊卑、等級(jí)意識(shí)淡薄，民主、平等意識(shí)較強(qiáng)。相比之下，有的教師在平等觀念上還有舊意識(shí)，表現(xiàn)在：①對(duì)學(xué)生的愛(ài)，仍然是喜歡“綿羊式”的，對(duì)思想活躍、敢提不同意見(jiàn)的學(xué)生感到傷腦筋。②良師有余，益友不夠，重教書(shū)，輕育人。調(diào)查表明，多數(shù)學(xué)生呼吁教師要對(duì)他們“關(guān)心、理解”“不擺架子”“推心置腹”“以心交心”。③部分教師對(duì)師生間出現(xiàn)的過(guò)激事件存有陰影，為從中吸取“教訓(xùn)”，而在學(xué)生面前過(guò)于謹(jǐn)小慎微，不敢大膽管理，甚至對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤有些遷就。

一些原因造成了師生之間有時(shí)互相指責(zé)多、互相理解少，這與社會(huì)主義條件下應(yīng)有的尊師愛(ài)生規(guī)范格格不入。問(wèn)題的解決，需要從加強(qiáng)教師的自身建設(shè)和學(xué)校的科學(xué)管理入手。學(xué)生是受教育者，他們身上的不足需要教師去教育；而教師身上的不足也會(huì)影響到學(xué)生。有些問(wèn)題出在學(xué)生身上，但根子卻不全在學(xué)生身上。教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，教師的這一殊榮決定了他的特殊地位。要讓學(xué)生成為“四有”人才，教師除了堅(jiān)持傳統(tǒng)的優(yōu)良師德外，根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生的特點(diǎn)，還要有坦蕩的胸懷，要不怕學(xué)生批評(píng)，敢于讓學(xué)生批評(píng)，對(duì)學(xué)生提出的正確意見(jiàn)要虛心接受，不正確的意見(jiàn)要給予耐心的解釋。同時(shí)積極創(chuàng)新教育教學(xué)模式，切實(shí)進(jìn)行教育教學(xué)改革，做到在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中“學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)”，以此推動(dòng)學(xué)生自覺(jué)接受教育，使他們明確自己的責(zé)任和義務(wù)。這樣，良好的尊師愛(ài)生風(fēng)氣一定會(huì)更加完善，從而培養(yǎng)更多的人才。

（北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院）