感性的外殼，哲理的內核

余之敏

在遼網散文版上乍看到黃軍峰的《知了》，有點驚訝，因為眾所周知，法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾早在一個世紀之前就寫過一篇《知了》的傳世佳作了，而軍峰該怎樣另辟蹊徑呢？抱著這種好奇的心理去閱讀，誰知不讀也罷，一讀就被深深地吸引了。

請看這句“真想掄起一把沙礫”，僅此一句就把大伙兒似乎都曾遇見過的夏日午覺被蟬攪擾而生出的煩躁、憤慨的情緒表露無遺，讓人忍俊不禁；“甩開嗓子歌唱，透過窗子都能震動耳膜”，寥寥數字就活靈活現地再現了一只異常興奮的蟬的嘶叫，令人叫絕；“樹干的半腰上，那些還沒有完全褪卻外殼的家伙，半弓著腰，背上裂開一道寬寬的縫隙，淡綠、淡黃色彩的知了正奮力掙扎”，“有時候會看見已經完全褪了殼，但羽翼還濕潤、不具備飛行能力的知了，它們靜靜地趴在樹干上，像剛剛出生的嬰兒，翅膀是濕軟的，眼睛、腿部，整個軀體都是那樣的潔凈、鮮嫩、晶瑩剔透”，這里的描寫又是多么細膩傳神！文中像這樣的句子可謂比比皆是，讓人不得不喜愛了上作者那肌膚飽滿幽默風趣的語言特色。

還不僅于此，本文的字里行間還都包蘊著一種哲理的思索。如“從破土而出到生命終結，知了用永不停歇的音符，裝點生命中的每一天。或許它并不知道自己生命的短暫，或許它一清二楚卻并不在意，它享受的是生命的過程，享受的是利用僅有的時光來演繹出別樣的生命精彩。這樣看待生命的態度，真的是我們人類值得深刻理解和思考的”，“知了其實并不招人愛。畫家們為什么會選擇它呢？我不懂丹青，但覺得非畫家們的隨心所欲或者信手拈來，大概生活中的感慨和人生的境遇把人與蟬的對比，抑或看成是遙遠的人們對苦難與堅強之意的深思？”“知了談不上美，它卻用極富個性的氣節向我們展示了生命的意義和價值。古人曾講‘大隱隱于市，知了算不算隱藏于我們身邊的‘大隱士呢”，“知了學名為‘蟬，與‘禪諧音，似乎在暗示我們，在欣賞與領悟中去發現知了身上隱藏的更大的秘密，從而可以滲透出那些關于生命與人生的更深邃的真諦”等等，這些啟迪人深思的句子就使得文章具有一種哲理的深度，讀后能引起人對關于生命這一永恒話題的無盡的思索與探討。

本文敘述描寫議論抒情運用得也很有特色，如“我想，知了在生命的最后一刻該是經歷了怎樣堅強的抗爭！它的叫聲從開始的高亢激昂到后來的斷斷續續，從開始的瘋狂亂撞到后來的苦苦尋覓，直到最后靜靜地爬在杯底一動不動。我沒有絲毫勝利的感覺，內心深處反倒生出一種莫名的自責和壓抑”，“我忽然想起著名畫家董恒湛的那幅《高柳鳴蟬圖》來。高高的柳樹上，一只孤蟬落在頂部，翹臀振翅，畫中無聲，蟬意可知。整個畫面蒼涼、空曠，更加襯托出知了的堅強，震撼之余多了些許惋惜與愛憐”，而作者對它的態度也在悄然發生著改變：“這些并不引起人們關注的知了，在用高昂的歌聲和自由，以及無比的堅強為短暫的生命畫上了圓滿的句號。鴻鵠有志向，知了有氣節，我越來越覺得常常打擾我午睡的知了聲不那么簡單，它徹底顛覆了我對生活的認識，讓我不得不對它倍加喜愛和敬慕之至”，至于“為了爭得生命的延續，它用盡了全身所有能夠使上的氣力，試圖用吸取更多的營養來增強力量逆轉自然規律。這種生命終結的姿態在力量之中定格，經歷秋與冬的時節之后，來年的春天你在偶然之間，還能見到某些樹干上，保持這種姿態的已經風干的軀體，這時你不得不肅然起敬”……這些描寫敘述議論與抒情結合得是多么有力度，多么打動人心！文中像這樣的句子還有很多很多，這樣的綜合表達就使得整篇文字有理有據，鋪張有力，情感熱烈，意蘊雋永，從而深深地激起了讀者深藏在內心深處的情感共鳴。

在我看來，如果說法布爾的《蟬》是把科學性和趣味性巧妙地融合在一起，語言既形象又嚴密的話，那么這篇《知》則是形象性與哲理性的水乳交融，語言則是既生動風趣又充滿了情感色彩。如果用一句話來概括的話，應該就是“感性的外殼，哲理的內核”。