女匪兇猛

女海盜鄭一嫂：

《加勒比海盜》的歷史與現實

在影視文學作品中，女匪是經久不衰的題材。

清末女海盜鄭一嫂，不僅是阿根廷作家博爾赫斯的小說《女海盜金寡婦》的原型人物，更于2007年被迪斯尼公司拍攝的《加勒比海盜3》演繹成清夫人。

清嘉慶以來，珠江口一帶長期有六幫海盜，他們相互之間建立了盟約，而聯合使他們力量相當強大，連政府的押運官鹽的船只都向他們交納保護費。而這六股海盜中最有名的一支，就是鄭一嫂領導的“紅旗幫”——擁有600到1000艘海盜船，人數大約在2到4萬之間。

據史料記載，鄭一嫂本名石秀姑，原為廣東名妓，1801年被海盜鄭一劫持，鄭一死后她成為當時最強權的女海盜船長，不擇手段地襲擊大小商漁船只，劫船奪貨，綁票勒贖，嚴重破壞沿海居民的生產生活及包括中外往來；就綁票勒贖來說，不僅綁活人的票，而且綁死人的票，“發掘紳民墳墓，匿棺勒索銀兩”。

當時的總兵黃標因為剿匪不力而引咎辭職，在嘉慶九年到嘉慶十年（公元1804到公元1805年），廣東水師提督一職三易其人，皆因剿匪不力。

在為數不多的女性海盜中，具有傳奇色彩的還有一位有著西班牙海盜女王之稱的紅發女海盜唐·埃斯坦巴·卡特琳娜。電影《大航海時代Ⅱ》中，茫茫大海上，性格豪爽的卡特琳娜和海盜們打成一片。海盜們敬佩她高超的航海技術和嫻熟的武藝，在一次海戰中，船長戰死了，她被推選當上了新的船長，到這個時候她才恢復女兒身。這時，海盜們才驚異地發現，他們的船長原來是一個美貌女子。

女性與暴力組合往往讓人莫名沖動。無論是《闖關東》的鮮兒還是《火流星》的女土匪“一枝花”包括《大西南剿匪記》的鄭么妹，她們無不身手敏捷，槍法如神，劇情需要的情況下，女匪們通常還能從天而降，威懾一方。

根據真人真事改編的印度電影《受傷》，它的主演就是當年的女土匪本人希瑪·帕瑞哈爾，她曾是印度北方邦昌巴爾峽谷地區著名的土匪首領之一。帕瑞哈爾說：“總有人以為，女人做了土匪，就成了‘王后’或‘女俠’。這不是真的，我們經歷過許多殘暴的折磨，我想通過這部電影告訴大家事情的真相。”

帕瑞哈爾生在北方邦伊塔瓦區巴比安村，她父親與村里的土匪家族因土地糾紛有世仇，對方要求迎娶帕瑞哈爾遭到拒絕，于是買通當地土匪頭子，把帕瑞哈爾搶到了土匪窩，那年她才13歲。帕瑞哈爾回憶說：“他們把我關在一間黑屋子里，多次強奸。查巴爾山谷里有20來個女土匪，她們不是被搶來就是被男朋友騙到山里的。如果不是環境所迫，女人不會拿起槍。”

女性往往是文化意義上的受難者，但縱觀歷史，她們成為嗜血者也不乏其人：清代紅燈教中的“廖觀音”、民國年間東北打家劫舍的女匪駝龍、“貴州女孟獲”程蓮珍……只是，后人常無限虛構將之敷衍成傳奇， 接受方多沉浸其中為伊找借口逃避，兩者不自覺地“共謀”，選擇性遺忘或人為遮蔽女匪們暴力的底色。

從西南“廖觀音”到東北女胡子：戰亂年代的女匪地理

民國十五年冬，長春城里滴水成冰。這天一早，黑壓壓的人群就在路旁等著判了死刑的匪首。腳凍麻了，滿街呼呼啦啦的跺腳聲。近晌午，隨著號子，遠方來了一輛刑車，車上木籠里有個女犯，身穿紫底白花斗篷，頭戴黑色絨帽，脖子后面插著的黑字白招，上寫著“奉令槍斃匪犯張素貞一名”。張素貞，東北匪首，外號“駝龍”。

駝龍出生于1901年，被槍斃那年年僅25歲，從史料來看，她是東北遼陽人，生于農民家庭，16歲跟人私奔至寬城子（長春），被騙賣入妓院。后被當地匪首王大龍贖身，兩人結為夫妻，張氏成為首領之一，號為駝龍，不久大龍戰死，她率部出沒在五常、榆樹、雙城等地，隊伍一度發展至兩千人以上。” 后在日本、奉軍和民團圍剿下全軍覆沒，駝龍只身逃出，于公主嶺妓院重操舊業，1925年1月8日被捕，張學良得知駝龍被捕后親自指示， “駝龍”次日被槍決于長春。

東北在中國的版圖上偏遠于中原，自古為“化外之境”，歷代政府難以統治。二十世紀初，隨著外國勢力不斷蠶食東北以及清朝政府對疆土開禁放墾，出關謀生者日益增多。到1911年，將近有1000萬的流民從山東、河北、河南等地涌入東北，貧窮和饑餓籠罩在關東大地。一時間，“亂世英雄起四方，有槍便是草頭王”，東北成了土匪的王國。

有統計，當時東北土匪擁有槍支一百八十萬條，數量相當于當時二百個軍的裝備。神奇的黑土地上刮起了一股股帶著血腥氣味的狂野旋風。

據史料記載，女匪駝龍以復仇名義攻打亂石山，率領一干土匪攻擊村鎮，致婦女慘遭奸淫，財物被搶掠一空，尸橫遍野。第二次又善人屯。她率土匪砸開紀家大院，殺得個雞犬不留。得勝后，順便把幫過紀家的和早年的仇家一鍋端，柳條溝、魏傻溝、大青背等大大小小的村落統統趟了一遍。“不為金銀財寶，就為給姑奶奶出口惡氣”——駝龍一句話，東荒地濃煙滾滾，飲馬井旁古樹上吊起一串串鐵絲穿著的血淋淋的人頭。殺人如麻的駝龍讓鄉紳大戶聞風喪膽，活脫脫一殺人不眨眼的女匪首。

無論影視文學對女匪有著怎樣奇情美好的虛構，歷史上真實的女匪，其實并不可愛。通常，她們出身底層，時局動蕩之下，成為男權社會的另類棋子，從而走上反抗主流社會的道路。但，手段殘暴、視人命如草芥是其“匪”色。

明清以來，秘密宗教多有吸收女性成員之事。如明朝永樂年間的山東唐賽兒起義，清乾隆年間王倫起義時的“烏三娘”、“無生圣母”，義和團時期天津紅燈照的林黑兒，人稱“黃蓮圣母”，便是其中濃墨重彩的幾筆。

據記載，清代秘密組織紅燈教的女首領廖觀音的家鄉石板灘既是商貿重鎮，又是匪患嚴重之區。為了抗拒土匪侵擾，當地居民都自發習武。后來，一個名叫曾阿義的人帶來了“神拳”——“夕陽西斜廖家莊，紅燈照見集拳忙”便是當時情況的真實寫照。

曾阿義組織紅燈教，自稱教主，收了不少教徒，包括16歲的廖九妹，并趁勢宣稱廖九妹系“觀音轉世”，下凡解民倒懸——身穿月白短衫，頭頂青巾的“廖觀音”從此招搖過市。此后，曾阿義轉入幕后，廖九妹則以宗教代言人身份登高一呼，萬眾響應，一度沖擊清王朝在四川的地方統治秩序。

沂蒙女匪趙嬤嬤：

一個時代的記憶

英國人貝思飛在其所著《民國時期的土匪》中說：“在1911年和1949年中國的兩次大革命之間，報刊雜志充斥著內地農村土匪騷動和行兇的聳人聽聞的報道。一些地方志反映了當時老百姓的抱怨：‘國家不像國家，簡直成了土匪世界！’”

上世紀20年代末，山東沂蒙山區有名有號的匪伙多達50余股，無名者更是不計其數。百姓為自衛計，紛紛成立“大刀會”、“紅槍會”等民間組織；村村修圍墻，筑圩子，買槍支，造土炮，設哨樓；不少地方還成立了“聯莊會”，一處有匪患，八方來助剿。

然而，石壘的圍墻，卻很難抵御匪的瘋狂；封閉的圩子，往往成為民眾的墳場。土匪制造的第一大破圍墻屠圩子的慘案發生在郯城八里巷村，禍首是女匪趙嬤嬤。

趙嬤嬤，江蘇邳縣鐵佛寺村人，清光緒七年生于一馮姓之家。幼時家貧，父母將其賣給馬戲班子后，學會了耍刀舞棒，跑馬拉解，及笄時嫁給東海縣土匪頭子趙某為妾，始稱趙嬤嬤。1922年春，其夫其子均被擊斃，時年41歲的趙嬤嬤被500余匪徒擁立為頭領。

1923年6月初，趙嬤嬤攻破臨沂二區迭衣莊的圩子，殺戮70余人，盡焚民房。接著她又向郯城八里巷村舉起了屠刀。八里巷有1200人口，是周圍六個村莊抗匪“聯莊會”的會首。趙嬤嬤破圍得逞，對眾多匪股有著不可抗拒的誘惑，大大發酵了他們的獸性，紛紛以破圍屠村為快事。

貧窮成為貧窮者的通行證。當時的巨匪劉黑七之父劉相云一貧如洗，半生難有一肉之味，見到掠得錢財所購來的雞鴨魚肉時，當即一頓饕餮，撐得肚脹如鼓，滿地翻滾，不消一個時辰便斃命。

作家王一豪在專門記敘沂蒙山區土匪行徑的小說《瞭陽崮祭》開篇寫道：“不管他們留下的是歡笑還是眼淚，是光榮還是恥辱，是美德還是邪惡，是文明進步還是蒙昧野蠻……他們，都是我們的先人。”