淺析魯迅《傷逝》中愛情悲劇的原因

[摘 要] 《傷逝》是一部抒情體的短篇小說，是魯迅先生唯一一部反映青年男女愛情的作品，從它問世之日起，已不知有多少人談?wù)撨^它，研究過它了。大部分人把涓生與子君愛情的破滅歸結(jié)于社會的迫害，根本原因固然如此，但他們愛情的破裂原因還有他們自身的因素，本文試圖就此問題作進一步的探析。

[關(guān)鍵詞] 《傷逝》；愛情悲劇；原因

一、社會原因

小說是從涓生重新回到一年前就被遺忘的會館的破屋里寫起的。熱戀，是他們?nèi)松瘎〉钠瘘c。不料，悲劇的終點竟也是在這里。“依然是這樣的破窗，這樣的窗外半枯的槐樹和老紫藤，這樣的窗外的方桌，這樣的破壁，這樣的板床” ，景物依舊，人事全非。這意味著什么呢？原來，知識分子只求個性解放，只靠個人奮斗，最終還是沖不破封建藩籬，還是會被這舊的藩籬窒息了寶貴的人生。

所謂舊的藩籬，也就是“鐵屋子”，就是封建禮教，最終，在那個吃人的社會，“鐵屋子”毀滅了愛情理想。涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛情自由，是一個小小的愿望，但那些“仁義道德”卻容不下他們的叛逆。在那間“鐵屋子”里，人們永遠維護著他們認為是無法替代、無法逾越的禮教精神，諸如節(jié)烈、孝道等。

涓生和子君在追求自己愛情和婚姻自由的時候，觸動了“仁義道德”者們。在他們眼中，青年男女之間是沒有任何愛情自由可言的，有的應(yīng)該是“父母之命，媒妁之言”。一旦脫離了他們的準繩，那就是“叛逆者”。“叛逆者”便會生活在眾人白眼和遭受唾棄的環(huán)境里。涓生和子君雖然同居了，但仍生活在“鐵屋子”這個大環(huán)境中，在那些封建衛(wèi)道士眼里，他們破壞了他們所認同的“道德”，他們脫離了他們立下的“準則”，那就是冒“天下之大不韙”了，不是身敗名裂，就是性命難保。涓生因此失業(yè)，子君最終回到那個無愛的家庭，在郁悶中死去。

二、性格原因

乘“五四”時猛烈沖擊封建的文化大潮，子君和涓生蔑視社會輿論，沖破家庭束縛，勇敢地生活在一起了。在最初的一段時間里，他們的確找到了自己的愛情。他們拋棄了世俗的眼光，彼此依偎，彼此鼓勵著，準備逃脫這個沉滯的社會，追求自己的愛情。然而，隨著生活的壓迫接踵而來，在生計斷絕的困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。于是，他們的愛情也就在那膨脹的心理中，慢慢地變淡，慢慢地變質(zhì)，最后走向了破裂。

當然，我們不能因此認為涓生就是一個壞人，他也沉痛地說出了自己悔恨：“那么，即使在孽風(fēng)怒吼中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀”。由此可見，他也正在覺醒。

在最初反抗家庭專制的斗爭中，子君同樣表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅決，她喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”這樣響亮的個性解放的呼聲，但她對愛情的執(zhí)著追求卻招致了自我的毀滅。她既是一個追求個性解放，爭取婚姻自由的勇敢的“時代女性”，又是一個容易滿足，缺乏遠大理想和奮斗目標的“時代女性”。她以為爭得“同居”的權(quán)利就獲得了一切，從此安于平庸的生活，將“別的人生的要義”都忘卻了。

但是，子君畢竟是那個沉滯的社會中的一個覺醒者，她喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的聲音，這一點令所有的人都很受鼓舞。

三、經(jīng)濟原因

子君為了愛走出了家庭，但卻為了愛徹底依附于涓生，這種依附使她失去了個性與自由，并且牽制了涓生的個性與自由。這種依附是其經(jīng)濟沒有獨立、沒有保障的體現(xiàn)，是他們愛情破裂的原因之一。

兩人相愛是因當時兩人都有相當?shù)纳畋Ｕ稀；楹笥捎谧泳纳畋Ｕ蠜]有了，她把全部的希望都寄托在涓生的身上，可涓生那點僅夠自己糊口的微薄工資，子君的加人便顯得力不從心，加之所養(yǎng)的雞狗，他們生活危機就出現(xiàn)了，悲劇也因此上演了。最后在生活的重壓、經(jīng)濟的威逼下、當涓生說出“我已經(jīng)不愛你了”的時候，她絕望了，終于離家出走。魯迅在《娜拉走后怎樣》中說，娜拉在那樣的社會里，從家庭出走后，不是墮落就是回來。子君選擇了“回來”，回到她曾經(jīng)毅然走出了的封建專制的家庭中去。

子君臨走時，鄭重的把兩個人共同生活剩下來的鹽、干辣椒、面粉和半棵白菜放在一起，旁邊還放著幾十枚銅錢，留給涓生維持以后的生活。這一細節(jié)描寫的寓意是深刻的一方面，說明子君對涓生仍然保持了一腔深情，直到依依惜別了還在為涓生著想。另一方面，也說明他們的日子過得太清苦了，以至于窮得分手時只剩下這一點點可憐的“財產(chǎn)” 。可見婦女在經(jīng)濟上是沒有獨立的地位，其他一切都是空話。在當時的社會里，子君因沒有獨立的經(jīng)濟權(quán)，涓生的生活沒有經(jīng)濟保障，生活無法進行，愛情的破裂也就在情理之中了。“人必生活著，愛才有所附麗”。

《傷逝》留給我們的思考還有很多很多，但男女主人公的愛情悲劇將時時引起我們的驚醒。特別是女主人公子君更讓我們同情，她盡管淺薄庸俗，心靈空虛，但她是純潔的無辜的，她悲慘的遭遇，不能不引起我們真誠的哀悼。而涓生，雖然在經(jīng)受不住生活的重壓時，只想擺脫子君，但子君死后，他的悔恨與悲哀，是那樣的真誠，那樣的沉痛，也十分令我們同情。何況他是一個善良的、正直的青年。正因為這兩個人是這樣值得同情，所以他們的命運和遭遇，才那么牽動我們的感情，才有那么巨大的藝術(shù)力量。涓生與子君用他們的生命和淚水為我們唱出了一曲愛的挽歌。

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作者簡介：吳媛媛，平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：文學(xué)。