文化建設當賦予校園更多生命意義

劉道記

隨著義務教育均衡發展的全面推進，文化建設的熱潮也在農村學校迅速興起。許多“校園文化”仿佛平地一聲雷，爭奇斗艷般競相吸引著人們的眼球。但細細品味這些“文化”，在驚喜之余我生出一點隱憂：這種“大躍進”式的文化項目建設，會不會有什么“閃失”呢？應當說這并非杞人憂天。縱觀許多行政主導下“大躍進”式項目建設的經驗和教訓，當前文化建設“熱”中，主政者頭腦中確需有一點“冷”思考。

考察周圍的學校，筆者認為當前農村學校文化建設中主要存在以下幾方面傾向：

一是“應付化”傾向。當前的很多農村中小學的學校文化是由上而下“被建設”的，而不是由學校內部、師生中間自然而然“生長”出來的。上好之，下必甚焉，于是乎很多學校掀起了轟轟烈烈的學校文化建設“運動”。應景之作者有之，照搬照抄者有之。我曾到過一所學校，剛走進行政辦公樓，就感覺“賓至如歸”：各科室門前的標識牌不僅樣式、色彩與筆者所在學校相似，甚至牌上鐫刻的校訓、校徽也是一樣的。校訓、校徽是一所學校文化的濃縮，是這所學校據此而存在、生活之根本、實踐之導向，連這也奉行“拿來主義”，不能不說是應付的結果。還有些學校談到校園文化頭頭是道，但真實地深入到學校，我們發現，這些所謂的校園文化只是紙上談兵，只是坐而論道，只是掛在嘴上、貼在墻上、印在宣傳冊上，沒有可以依附的教育行動，沒有成為師生的自覺追求。這些學校文化建設的形式主義，說到底是虛假的表象，只是另一種形式的偽教育和假教育。

二是“物表化”傾向。一談到校園文化建設，校長們就侃侃而談學校的硬件建設發展得如何迅猛，學校的建筑、墻壁、綠化做得如何活色生香，唯獨缺少了對學校使命、愿景、價值觀的關注，缺少了對學校校風、校訓的厘清，缺乏了對學校制度的內化，缺乏了對師生行為的養成和熏染，缺少了對學校儀式節日與慶典的賦予，缺少了對學校師生學習榜樣的梳理和傳承。某縣有一所中學，在均衡迎檢期間投入幾萬元制作各類宣傳牌、標識牌，把整個教學樓布置得花里胡哨，卻無整體的規劃和設計，也無層次和美感，更沒有真正成為學校的文化標識，沒有成為師生生命和記憶的組成部分，和師生的生命成長是互不相干的，“沒有具備深刻的文化內涵和教育意蘊，它們就只是一個圖案、一個景物或者只是一種裝飾或擺設，給人一種堆砌之感。”

三是“邊緣化”傾向。這突出表現為，要么過分強調教學質量工作而忽視文化建設，不是抓住學校文化建設的牛鼻子，而依然是以分數論成敗，以應試為主旨；要么曲解文化內涵而忽視校園現實，認為“文化”是宏大敘事，學校小天地既沒有開展文化建設的必要性，也沒有可行性。筆者曾與一位中學校長探討校園文化建設，不自覺間他就把話題轉到今年初三抓得如何緊，會有多少學生上重點高中等等。在他眼中，校園文化建設不是學校建設的重中之重，面對升學“壓力”，隨時可以延后，隨時可以打住，隨時可以犧牲，是可有可無的一項建設。

四是“碎片化”傾向。隨著校長的更迭，學校文化建設朝令夕改，缺乏一種統領性、一以貫之的內在精神與文化理想。我們很遺憾地看到，不少農村學校的一任新校長入職，不是挖掘學校長久積淀下來的歷史和傳統，而是另起爐灶，總是舉起自己的大旗，再下一盤很大的棋。這樣，一所學校經歷了幾任校長，就出現了幾種不同樣式的“學校文化”。而無論是哪種學校文化，都只是令人眼花繚亂的教育碎片，最終將像浮萍一樣，隨著時間的推移被掩埋，被拋棄。

要解決學校文化建設的功利化、庸俗化、片面化、激進化以及隨之而來的物表化、應付化、邊緣化、碎片化，就要讓學校重新發現生命的意義和文化的價值。

首先，校長要擔當起學校文化建設的重擔，領導全校師生充分認識學校文化建設的必要性和重要

性。當前學校文化建設中出現的各種怪現象，其產生的根源就是對什么是文化，什么是學校文化，對學校文化建設的意義，認識不清，理解不透，貫徹不力，落實不夠。朱永新先生指出：“學校文化是學校組織成員的精神皈依，是他們認同的信念、觀念、語言、禮儀和神話的聚合體。它決定著人們的使命擔當、價值追求和發展目標，同時顯現在學校的一切教育行為（學校的節日、儀式、慶典、教學，以及各種具體的行為規則等）、各種物質載體（建筑、logo、色彩、綠化、教室、課桌、座椅、裝飾、校服、網站甚至校徽、紙杯等）和全部的符號體系（校訓、校歌、校徽、學校吉祥物，以及校風、教風、學風的語言表達）之中。”朱永新先生的說辭當然值得商榷，但是只要有了這樣的認識基礎，并在此基礎上建構學校的文化，我們至少就會避免出現學校文化建設的偏頗和錯誤。那種學校文化建設和老師無關、和學生無關的想法自然就會銷聲匿跡，而以為只要搞好了學校的基礎設施建設，美化了校園，就是完成了學校文化建設任務的觀點，也會至此而休。南漳縣城關實驗小學的卞和文化建設何嘗不是這樣。在文化打造之初，學校以傳承“卞和精神”為重點，精心設計了諸如“卞和之聲”誦讀節、“卞和之帆”體育節、“卞和之韻”藝術節、“卞和之馨”讀書節、“卞和之星”科技節系列文化活動。但我們在開展這些活動時，感覺“卞和精神”來得稀少、行得單薄、走得匆忙。要將“卞和精神”落地生根，就必須向課堂延伸，積極打造快樂高效的卞和課堂。這樣我們的卞和文化建設就擁有了最實在的載體、最廣闊的天地！

其次，學校文化的建設需要千江映月，而不是千篇一律和千人一面。學校文化的建設不是一蹴而就的，也不是一朝一夕可以定案的。它需要全體師生共同穿越過去和未來，需要反復醞釀和修訂。完善學校文化的過程，是一個尋找的過程，是一個學習的過程，是一個堅守的過程，更是一個文化浸潤學校的旅程。對于農村小學而言，學校還要善于找準文化建設的突破口。學校的建筑，作為學校文化的物質載體，當然需要建設。但應該量力而行，不是一定要建成樓堂館所。農村學校的建筑，也不可能美輪美奐。因此，農村學校的文化建設，物質文化的建設不是重點，重點應該是學校師生的生命狀態，是學校的精氣神和精神氣象的建設。即便是物質建設，它也應該處處散發著文化的氣息，具有鮮明的個性——學校建筑是在屬于自己的土地上“長”出來的，由師生們共同完成，體現兒童立場和對生命的尊重。總之，農村學校的文化建設，要有農村的特色和山野的味道。

第三，學校文化建設需要想些大問題，做點小事情。學校的文化建設需要從小處著眼，從細節入手，批判性地思考，建設性地投入，同時又生態性地植入——如果你不能做“大事“，那么請以一種偉大的方式做小事。譬如，江蘇省有個農村中學，它就以“廁所文化”為起點，著力營造了師生的行為文化，進而開辟了學校文化建設的新氣象。“廁所文化”都可以成為我們的起點，那么還有什么細節不能成為學校文化建設的出發點呢？隨手關燈這個細節小吧，但筆者覺得它其實也夠大，就從這點開始，那么我們是否就可以推行低碳生活的學校文化？

教育是慢的藝術，學校文化建設也是如此。學校文化建設不妨慢一點，再慢一點，慢而不息。當我們認定要做一件事，就做到底，絕不停止，絕不放棄。但同時我們也要謹慎面對批評和指責，要做到即使落后，也要堅持做；不怕慢，只怕站著不干。當我們的小事做得足夠好的時候，我們就需要開始想些“大問題”了。這時候，我們曾經做過的小事，就變成了依附于它而得到闡釋的全部學校生活存在的理由與證據。如此學校的精神文化建設將水到渠成，學校也就有了文化自覺，真正擁有文化的“靈魂”。[■][E]