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動 態(tài)

北京：孝敬父母納入小學(xué)生綜合素質(zhì)評價指標(biāo)

北京市教委公布《北京市小學(xué)生綜合素質(zhì)評價方案（試行）》，其中，首次公布了小學(xué)生綜合素質(zhì)評價指標(biāo)。市教委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，小學(xué)生綜合素質(zhì)評價指標(biāo)由思想道德、學(xué)業(yè)成就、身心健康、審美素養(yǎng)、個性發(fā)展等五個一級指標(biāo)構(gòu)成。五個一級指標(biāo)都有進(jìn)一步細(xì)化的內(nèi)容，比如在思想道德方面，有道德品質(zhì)和公民素養(yǎng)兩個細(xì)化指標(biāo)。在道德品質(zhì)細(xì)化指標(biāo)中，還進(jìn)一步提出具體的相關(guān)指標(biāo)，比如學(xué)生在愛國情感、孝敬父母、尊敬師長、文明禮貌、自尊自信、自律自強(qiáng)、熱愛勞動、勤儉節(jié)約等方面的認(rèn)知和行為表現(xiàn)等。

來源：《北京青年報》 2014年5月16日

四川：節(jié)儉成為人人實(shí)踐的美德

在四川，勞動光榮、懶惰可恥，節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的濃厚社會氛圍全面形成。四川省先后制定下發(fā)了《四川省貫徹〈黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費(fèi)條例〉實(shí)施細(xì)則》《四川省黨政機(jī)關(guān)國內(nèi)公務(wù)接待管理辦法》《關(guān)于厲行節(jié)約反對食品浪費(fèi)的實(shí)施意見》等一系列規(guī)章制度，從源頭上狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，從制度上堵住奢侈漏洞。在學(xué)校，把節(jié)儉養(yǎng)德作為德育的重要內(nèi)容，用主題班會、征文演講、黨團(tuán)日活動等多樣的形式，引導(dǎo)學(xué)生從小樹立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的觀念；在社區(qū)和家庭，把勤儉節(jié)約作為家風(fēng)教育的著力點(diǎn)，勤儉節(jié)約內(nèi)化為道德倫理、外化為行為規(guī)范，鄰里關(guān)系更加和諧。四川還把勤儉節(jié)約納入村規(guī)民約和社區(qū)公約，引導(dǎo)人們在一言一行中培育勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品德，從一點(diǎn)一滴中“積攢”勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。

來源：《光明日報》 2014年5月29日

聲 音

陳桂蓉：傳統(tǒng)美德教育應(yīng)制度化

當(dāng)下，傳統(tǒng)美德與我們漸行漸遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)理性的觀念不斷侵蝕和滲透到社會生活的各個方面，成為左右人們判斷、選擇和決定的基本依據(jù)。福建師范大學(xué)陳桂蓉教授認(rèn)為中華傳統(tǒng)美德蘊(yùn)含著豐富的道德寶藏，在當(dāng)今權(quán)威弱化、信仰出現(xiàn)危機(jī)的社會轉(zhuǎn)型期，以中華傳統(tǒng)美德凝聚國人，開展傳統(tǒng)美德教育并使其制度化，有利于社會主義核心價值觀的培育和踐行。傳統(tǒng)美德教育的制度化，就是國家運(yùn)用公共資源和行政規(guī)則、手段，直接或間接地對公民施加傳統(tǒng)美德的教育和影響，使傳統(tǒng)美德深入人心，獲得最廣泛的民族認(rèn)同，可以從三方面入手：一是在國民教育體系中適度增設(shè)傳統(tǒng)美德教育的理論與實(shí)踐課程。二是加大社會公共體系宣傳和踐履傳統(tǒng)美德的力度，糾正傳統(tǒng)美德教育中的各種偏向。三是在道德典范的選樹上，積極挖掘其傳統(tǒng)美德內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)公民道德與傳統(tǒng)美德的有機(jī)契合。

來源：《思想理論教育》2014年5期

調(diào) 查

11%中小學(xué)處于“心理環(huán)境預(yù)警線”下

5月22日，北京師范大學(xué)中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心發(fā)布了“義務(wù)教育階段學(xué)校積極心理環(huán)境指數(shù)”，數(shù)據(jù)顯示我國11%的中小學(xué)校處于“心理環(huán)境預(yù)警線”之下，在學(xué)校紀(jì)律秩序管理、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)生自主發(fā)展等軟環(huán)境指標(biāo)上存在突出問題。

研究首次提出了“學(xué)校心理環(huán)境預(yù)警線”概念，通過對全國31個省市區(qū)、100個區(qū)縣、600多所學(xué)校的抽樣調(diào)查，建構(gòu)了“心理環(huán)境指數(shù)”，即是將學(xué)校積極心理環(huán)境指數(shù)由低到高分為1-9級，調(diào)查發(fā)現(xiàn)1級和2級的中小學(xué)在學(xué)業(yè)、心理健康、學(xué)校滿意度等方面都存在高風(fēng)險，因此將2級設(shè)為“預(yù)警線”。雖然學(xué)校心理軟環(huán)境質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、城市化、教師學(xué)歷和職稱等因素有一定正向聯(lián)系，但每所抽樣學(xué)校，對學(xué)生的“接納與支持”“鼓勵自主與合作”兩方面均是學(xué)校心理環(huán)境的“短板”。

來源：《中國教育報》2014年5月23日

觀 點(diǎn)

劉凌：加強(qiáng)青少年核心價值觀的引導(dǎo)

劉凌在《教育教學(xué)論壇》2014年第4期撰文指出，青少年的價值觀包括主體歷史方位感、社會規(guī)范意識、價值本位觀念等，其中，主體的歷史方位感構(gòu)成了青少年的核心價值觀，主要表現(xiàn)為人生價值、社會價值、道德價值三方面。青少年社會主義核心價值觀不僅反映了其自身發(fā)展與社會發(fā)展的互動關(guān)系，還反映了其對實(shí)現(xiàn)“中國夢”所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任的自覺程度。

處于社會化敏感階段的青少年，由于自身缺乏穩(wěn)定、連貫的價值觀，更容易出現(xiàn)價值體系的波動甚至出現(xiàn)核心價值觀的迷失。加強(qiáng)青少年社會主義核心價值觀的引導(dǎo)，首先是將社會主義核心價值體系作為理論基礎(chǔ)。教育青少年學(xué)會做人，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以建設(shè)有中國特色社會主義的理想打牢他們的思想基礎(chǔ)。其次是將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想作為切入點(diǎn)。加強(qiáng)青少年以愛國主義為核心的民族精神教育，培育民族自尊心、自信心，幫助他們正確處理個人與他人、集體、社會的關(guān)系，從而形成社會主義核心價值觀。最后是將思想政治教育資源作為重要平臺。重視和發(fā)展家庭教育，在生活中培育青少年正確價值觀；發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道優(yōu)勢，建設(shè)健康向上的校園文化；大力發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，增強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)力。

丁林興：構(gòu)建學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)

丁林興在《教學(xué)與管理》2014年第4期撰文指出，學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)是當(dāng)下學(xué)校德育的一種全新理念，是基于學(xué)校教育哲學(xué)對學(xué)校德育各層次、各環(huán)節(jié)進(jìn)行的系統(tǒng)、整體的設(shè)計(jì)。它對學(xué)校德育發(fā)展有三個意義：1. 為學(xué)校德育發(fā)展提供方向。建立在學(xué)校教育哲學(xué)基礎(chǔ)上的學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)必然指向?qū)W校德育發(fā)展的未來。2. 為學(xué)校德育架構(gòu)創(chuàng)設(shè)生態(tài)。它既為學(xué)生道德成長提供了良好的生態(tài)環(huán)境，也為學(xué)校德育的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了條件。3. 為學(xué)校德育展開激活潛能。學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)性，決定了學(xué)校德育工作是原則性與靈活性、有限性與無限性的辯證統(tǒng)一。

要將學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為學(xué)校德育的實(shí)踐，需要做好四個策略：1. 預(yù)設(shè)與生成。學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)首先表現(xiàn)為一種預(yù)設(shè)性，然而因?yàn)榈掠h(huán)境的復(fù)雜性、時代發(fā)展的變遷性、德育事件的突發(fā)性讓學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)就具有可變性，因此，學(xué)校德育的預(yù)設(shè)與生成是互補(bǔ)的。2. 頂層與基層。它往往是由校長或德育校長完成，又將接受學(xué)校德育實(shí)踐的檢驗(yàn)。3. 整體與局部。學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)的整體性和結(jié)構(gòu)性著眼于學(xué)校德育的整體功能，為提高學(xué)校德育的實(shí)效創(chuàng)造了條件。4. 現(xiàn)象與本質(zhì)。學(xué)校德育頂層設(shè)計(jì)應(yīng)處理好現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。

域 外

澳大利亞：重視學(xué)校價值觀教育

價值觀教育是澳大利亞學(xué)校教育的核心部分，主要體現(xiàn)為九大內(nèi)容：關(guān)心與同情、做到最好、公平與公正、自由、誠實(shí)與可信、正直、尊重、責(zé)任、理解與寬容。澳大利亞學(xué)校價值觀教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生道德價值觀教育，它不僅僅是向?qū)W生灌輸一整套價值觀，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的移情能力、對價值觀的批判與反思能力以及與人相處所必備的關(guān)心他人的能力，具體表征為培養(yǎng)學(xué)生的多元文化思維，注重學(xué)生的本體發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)生與社會的和諧關(guān)系。

學(xué)生本體的發(fā)展是澳大利亞學(xué)校價值觀教育的主線，學(xué)校常常安排學(xué)生參加各種形式的社會團(tuán)體活動，增加其價值觀的實(shí)踐運(yùn)用能力，并且定期以書面報告的形式向家長報告學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)等情況。同時，澳大利亞非常注重價值觀課程的開發(fā)，力求將學(xué)校價值觀教育的內(nèi)容納入到學(xué)校課程之中，并為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的校園文化。

來源：《外國教育研究》2014年4期