自駕走甘南香巴拉并不遙遠

白英

當石林撲面而來，讓久處都市高樓間的我瞬間有了一種快要窒息的感覺。那彌漫著云霧的空靈山巔、山埡上輕揚的五彩經幡、山谷中蜿蜒流淌的清澈溪水，于靜謐中青眼迎人，于肅穆中傳遞著召喚……

有一個美麗的地方

人們都把它向往

那里四季常青

那里鳥語花香

那里沒有痛苦

那里沒有憂傷

它的名字叫香巴拉

傳說是神仙居住的地方

啊……香巴拉并不遙遠

它就是我們 我們的家鄉

——《香巴拉并不遙遠》

甘南被稱為“香巴拉”，這里是白云的故鄉，夢幻的仙境，一路上藏民合十雙手、眼含熱淚，虔誠叩拜的場景，深深地烙在我腦中，經幡撥動著我柔軟的心，風沙吹不走向往的信念，“靈光”棲息在他們身上，甚至深入到他們外衣的褶皺與歲月的凹痕內，猶如圣潔的哈達一般，這一切，讓我欲罷不能，指引我義無反顧對地踏上這片神奇的藏區土地。

拉卜楞寺 轉經長路無盡頭

當我帶著一種虔誠的心情，走進拉卜楞寺，望著那金碧輝煌的大殿，心中不由得肅然起敬。拉卜楞寺的美，不僅由于它外在的金碧輝煌的佛殿，氣勢非凡的佛像，香煙繚繞的煨桑爐，五顏六色的經幡，更在于它內在的悠遠的歷史，宗教的魅力。拉卜楞寺最醒目的建筑是西南角巍然屹立的一座金碧輝煌的寶塔——貢唐寶塔，工藝精巧，金碧輝煌，太陽光下分外耀眼。整個拉卜楞寺建筑群包括辯經壇、藏經樓、印經院等，宏大而錯落有致，寺廟的色彩非常濃重，大塊的紅、黑、赭、綠、黃、白在高原的藍天黃土間顯得如此安詳而圣潔。拉卜楞寺有六大扎倉（學院），是安木多藏區藏傳佛教的最高學府。清晨，喇嘛們從四面八方涌進經堂念經，經堂里整齊的擺放著上千冊經書，地上能容納三千多個佛教徒頌經，氣勢非常雄偉壯觀。當朗朗誦經聲撲面而來，胸腔共鳴的聲音合成一氣，聲聲激蕩在你心靈深處，人對佛的敬畏會不自覺油然而生。我想，這不僅僅是一種宗教信仰，也是一種精神朝拜和追求，更是一次靈魂的洗禮和沐浴。無論我踏進哪個大殿里，那種莊嚴肅穆、寧靜的氣氛，立刻會使我的心靈變得純凈和安寧，平和和輕松，浮躁的心真正休憩下來。

拉卜楞寺擁有世界最長的轉經長廊，周長近3.5公里，外圍環繞著一圈轉經筒，約2000多個，經輪的手推木柄，光亮而彎曲，多少年來，有多少只手在這些桶上留下印痕，又被太陽多少次照射凝固成永恒的紋路。如果轉遍所有的轉經筒，需一個多小時，密密的經筒似一個大型圍墻，神圣與平凡，靈殿與塵世，就在這一墻之隔。從每天早上6點多天蒙蒙亮，到晚上6、7點太陽下山，都有無數虔誠的藏民，左手捻念珠或轉動小型轉經筒，右手推著近1.5米高的轉經筒，口中同時輕念著“唵瑪尼唄咪吽”六字真言，身體微向前傾，不知疲憊地用心向佛，圍繞轉經長廊，祈禱過去、來世和今生。期望和祝愿，隨著一只只古舊的六角經筒“嘎吱嘎吱”的轉響送進了神佛世界。

瑪曲草原 賞心悅目賽馬會

從拉卜楞寺穿過美麗的桑科草原，來到了賽馬之鄉瑪曲大草原，“瑪曲”在藏語中是“黃河”的意思?，斍蔷徘S河的首曲，世稱“天下黃河第一彎”，位于青藏高原東北邊緣，甘、青、川三省交界處。藏族英雄史詩《格薩爾王傳》的主人公格薩爾就發祥于此地。相傳，格薩爾12歲時在瑪曲尋找到“河曲神驥”——河曲馬，并在賽馬中一舉奪魁稱王，由此開創格薩爾賽馬大會，經久不衰，如今已成了藏族最為盛大的賽馬比賽。

真是眼福不淺，剛巧趕上了每年一度的瑪曲格薩爾賽馬大會，豐茂的草原孕育了神奇的河曲馬，它不僅外觀健美，而且奔馳尤疾，為歷代朝廷貢馬，唐代著名詩人杜甫曾贊譽其為“竹技雙耳俊，風如四蹄輕”。

賽馬會真是草原上的一項盛事，綠草如茵的賽馬場地人流如織，白帳點點，歡騰喧鬧，身著節日盛裝的藏民往來穿梭。在大草原的藏族牧民心目中，馬是一種神圣的動物，賽馬也是一項神圣的大賽。來自草原各部的牧民們選出最好的馬，選出最好的賽手，進行1000米、3000米、5000米和1萬米的各種比賽。

在眾人的期盼中，賽馬和騎手進場了。為了使馬兒奔跑更快，騎手都是兒童，最大的也不超過15歲，而且所有賽馬都不配備馬鞍。起跑旗揮下，駿馬猶如離弦之箭飛奔而出，小騎手別提有多帥氣了，帶著馬盔，甩動馬韁繩，忽而像是飛到云里，駛向藍天，忽而又如天外來客瞬間出現在眼前。激動的人群不停地向天迎風拋撒祝福的朗卡，嘴里“噢、噢”的念念有詞，大聲叫喊著祈禱。蒼茫草原上，藍天白云下，賽馬奔馳在天地之間，呼喊加油聲傳播四方，聲勢浩大，場面壯觀，極其富有詩意。當跑在第一的騎手沖向終點時，人群中總會爆發出一陣陣歡呼，熱情的牧民們盡情地獻上哈達，比賽場面讓人嘆為觀止。只有在現場，才能親身感受到賽馬的神圣和牧民們的虔誠。

郎木寺 梵天凈土悠梵音

我是從瑪曲看完賽馬會后去郎木寺的，雖然213國道的難走超越了我的想象，但窗外的景色美不勝收：潔白的羊群、成群的牦牛、大片的草原……68公里的路整整走了四個多小時，就在我被巔簸地無言以對時，轉過個山彎，一個寧靜安詳的小村便出現在眼前了。郞木寺這個位于洮河源頭南部，甘、青、川三省接壤地帶的彈丸小鎮，被群山環抱籠罩在一片濃濃的綠色中，處地空靈，山水相依，宛若仙境。郎木寺，不僅僅是一個寺名，也是一個鎮子的名字。不僅只有一座寺院，而是三座。白龍江從鎮中流過，位于北岸的甘肅 “安多達倉賽赤寺（郎木寺）”和南岸的四川“安多達倉納摩寺（格爾底寺）”就在這里隔“江”相望，在格爾底寺的入口處，還有一座清真寺。藍天白云下高高聳立的叫醒樓與渾圓的佛塔并立，顯得十分壯觀。小溪分界又聯結了兩個省份，融合了藏、回、漢三個和平共處的民族，喇嘛寺院、清真寺各據一方地存在著，曬大佛，做禮拜，這里的人們用各自用不同的方式傳達著對信仰的執著。獨特的地理環境，秀美的山川以及民風民俗組成了郎木寺的一切。

晨曦的曙光中，經幡在微風中飄舞，嘛呢堆和白塔旁早已有了藏人在煨桑和膜拜，整個鎮子都好像剛剛睡醒，我走出郎木寺賓館，空氣透著沁人的涼爽，沉靜了一夜的小鎮，開始了車來人往的熱鬧。白塔與寺廟相間，層層攀向高處。陽光透著淡淡的塵土味道，在整個小鎮彌漫，仿佛夢想在高原的陽光下開始升騰，飄揚的經幡傳導出濃濃的宗教氣息，通往寺院的彎曲小路上，磕長頭的草原牧民一步一拜，艱難行進。

出于好奇，我跟在一位轉山的藏族老奶奶身后，晨風中她花白的頭發被吹得有些凌亂，黑紅的臉上皺紋深深，晨光灑在她身上散發著圣潔的光芒，退回去20年，一定是個風姿綽約的大美人。高原的照射和歲月的痕跡已然讓她顯得蒼老，不過那充滿魅力的韻腳，依舊美麗如初。希望這轉動的經輪真像佛經里說的那樣轉去今生的苦難，轉來來世的幸福?；蛟S我們很難理解他們的信仰，但真正見到這樣的場面時，也會被他們的虔誠所感動，那種油然而生的感動，仿佛瞬間從肉身浸入了靈魂。

扎尕那 原始神秘石頭城

踏上去迭部的旅程，不經意間，就已經沉醉在那云山霧罩的夢幻美景中，扎尕那山，藏語意為“石匣子”，位于甘肅迭部縣西北28公里處的益哇鄉。2009年《中國國家地理》雜志發布的尋找十大 “非著名山峰”，扎尕那位列其中。當石林撲面而來，讓久處都市高樓間的我瞬間有了一種快要窒息的感覺。那彌漫著云霧的空靈山巔、山埡上輕揚的五彩經幡、山谷中蜿蜒流淌的清澈溪水，于靜謐中青眼迎人，于肅穆中傳遞著召喚……

進入扎尕那腹地，要經過景中之景的三道石門。不知不覺，就到了扎尕那的第一道石門——納加石門。百丈高的大石板擋住去路，石面锃亮閃光，恰似張單扇門板，橫插入左邊山腰里，將去路截住。走過納加石門拐彎處，天地豁然開朗，迎面便是上寬下窄、徑深百余米的扎尕那石門。扎尕那的最后一處石門——光蓋山石門，亦稱迭部石門，位于迭山主峰之脊，兩座高峰對峙而成，遠望酷似一尊天工鑄就的巨型山門屹立于迭山群峰之間，素有“石門金鎖”之稱，扎尕那三道石門為高原石城增添了別樣的情趣，又形成了扎尕那景區“前庭后院”的石宮、石城奇景。二、三道石門之間便是扎尕那石城的“前庭”， 這里重疊的山嶺與茂密的森林、草地、河流相互交織，嶙峋的石峰在天光水色和重重碧浪的映襯下璀璨生輝，置身其中，四周山峰高聳林立，掩映得這片明山秀水密不透風，仿佛進入了一座原始而幽深的，別具一格的石城。

扎尕那有“閻王殿”之稱。地形既像一座規模宏大的巨型宮殿，又似天然巖壁構筑的一座完整的古城。正北是巍峨恢弘、雄偉壯觀的光蓋山石峰，古稱“石鏡山”，因灰白色巖石易反光而有其名；東西兩邊聳峙壁立的俊俏巖壁，凌空入云，云霧繚繞；南邊兩座石峰拔地而起，相峙并立成石門；在光蓋山巔仰目北眺，浩瀚的百里石林石峰光潔錚亮，峭壁崢嶸，嶙峋入穹，在陽光照射下煙波浩渺，熠熠生輝。俯瞰迭山群峰，萬山蒼翠、雄渾肅穆、林海石巖、松濤澎湃、蠟像奔馳，萬千世界盡收眼底。峰頂白云涌馳，深谷溪澗喧騰，山間拉桑宮巴（拉桑寺院）、東哇村、業日村、達日村、帶巴村四村一寺依偎其中，美麗的寺院，嘛呢房，藏式榻板木屋，鱗次櫛比，青禾架縱橫林立，與凌空入云、聳峙壁立的峭巖峻崖融成了自然與人工結合的絕美田園風光。

（編輯 朱曉婷）