新時代視野下的網(wǎng)絡民族主義

摘 要：隨著時代不斷發(fā)展，特別是全球化進程的加快，民族與民族主義問題受到越來越多的關注，對其的研究已經(jīng)遠遠超出了民族學理論的范疇，逐步融入社會學、政治學、哲學等諸多學科領域，且民族主義作為一種思想潮流或信念對于整個世界各民族與國際關系的發(fā)展有著極其深遠的影響。在日新月異的今天，民族主義也被賦予了新的意義，本文從網(wǎng)絡民族主義這個視角論述當今民族主義。

關鍵詞：民族主義；網(wǎng)絡社會；網(wǎng)絡民族主義

鑒于“民族”與“民族國家”等這些“民族主義”的基礎內(nèi)容目前為止仍沒有一個完整定義，所以目前理論界關于“民族主義”的定義仍是眾說紛紜。學者王紹光認為只能對民族主義下一個寬泛的定義：“一種賦予民族成員共同身份認同，并激發(fā)他們對民族共同體效忠的集體情感。”學者安東尼·吉登斯說：“‘民族主義這個詞主要指一種心理學的現(xiàn)象，即個人在心理上從屬于那些強調(diào)政治秩序中人們的共同性的符號和信仰。”學者安東尼·史密斯也認為民族主義是意識形態(tài)和政治運動的結合體，它包括特定的語言、意識和象征。筆者比較贊同王紹光學者關于“民族主義”的定義，認為其比較準確、客觀的闡述民族主義的相關內(nèi)涵。

從整個近代世界的歷史來看，西歐諸國在反封建，構建近代民族國家過程之中，首先產(chǎn)生了近代民族主義，隨后民族主義便以各種形式在世界廣泛發(fā)展，特別是新時代經(jīng)濟全球化的擴大以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，使民族主義產(chǎn)生了一個新的時代特征：網(wǎng)絡化，我們將其稱為網(wǎng)絡民族主義。

1.含義與產(chǎn)生動因

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫慕涣髅浇椋瑩?jù)統(tǒng)計截至2012年12月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達到5.64億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%。一般民眾想要直接參政既是不可能也是不合理的，于是民眾將眼光聚焦到了網(wǎng)絡這一新興媒介上，民眾只能在網(wǎng)絡上抒發(fā)自己愛國情結，當“網(wǎng)絡”與“民族主義”相結合，自然會出現(xiàn)一種新型的表達：“網(wǎng)絡民族主義”。網(wǎng)絡民族主義是民族主義在網(wǎng)絡時代的一種新的表現(xiàn)形式，兩者本質(zhì)都是一樣的，基本出發(fā)點都是維護本民族的利益。兩者的區(qū)別在于，如果說民族主義更多側重于理論探討與研究，那么網(wǎng)絡民族主義更多代表的是一種社會實踐以及群眾運動，是基于民眾在網(wǎng)絡上就民族主義闡述、討論觀點，是一系列實踐行為。

網(wǎng)絡民族主義是時代發(fā)展的產(chǎn)物，自然有其產(chǎn)生的動因。首先，民族的歸屬感與認同感是網(wǎng)絡民族主義產(chǎn)生的情感基礎。只有當本族人民對于本民族政治、經(jīng)濟、文化有極其深厚的崇拜感與歸屬感，才會努力維護本民族利益，在乎本民族尊嚴，關心本民族的地位，正是因為這種特殊情感，才會有網(wǎng)絡民族主義這一歷史產(chǎn)物的誕生。其次，民族的歷史上所受的屈辱是網(wǎng)絡民族主義產(chǎn)生的歷史條件。當一個民族在歷史上飽受戰(zhàn)火洗禮，深受外族的壓迫時，這些經(jīng)歷會最大程度的激發(fā)民眾對于本民族的自尊心與使命感，在有損于本民族的事件再次發(fā)生時，那種平時被積淀在心里的挫敗感和屈辱感就會被激發(fā)。再次，飛速發(fā)展得網(wǎng)絡技術是網(wǎng)絡民族主義產(chǎn)生與發(fā)展的技術保障。在信息技術的推動下，互聯(lián)網(wǎng)技術不斷發(fā)展，人們在傳統(tǒng)的空間形態(tài)外開發(fā)出了一個新的空間——網(wǎng)絡空間，網(wǎng)絡空間可以最大限度地將社會資源和社會信息進行整合，從而大大降低了民眾政治參與的成本，提高了民眾政治參與的積極性和效率。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷發(fā)展，形成了存在于網(wǎng)絡空間中的網(wǎng)絡社會和網(wǎng)絡社群，網(wǎng)絡社會和網(wǎng)絡社群突破了地域和人們身份的限制，為信息的快速流動創(chuàng)造了條件，從而影響了現(xiàn)實社會中人與人、人與組織、組織與組織之間的關系，并為網(wǎng)絡民族主義的發(fā)展提供了便捷的方式和空間。

2.網(wǎng)絡民族主義的雙刃劍

由于目前網(wǎng)絡監(jiān)管尚不完善，加之網(wǎng)絡傳播的虛擬性、高自由度和匿名性等特點，這必然導致一個趨勢：網(wǎng)絡民族主義更易走向極化，尤其是在國際沖突情境下，網(wǎng)絡民族主義更易于使群體心理極化。以2012年釣魚島事件為例，據(jù)統(tǒng)計，相比于傳統(tǒng)媒體和人際傳播，有 50.1% 的人主要是通過網(wǎng)絡媒體（ 網(wǎng)頁、論壇、博客等等） 關注釣魚島事件。基于歷史上日本對我國挑起兩場不人道的戰(zhàn)爭，人們對日本的一系列政策總會主觀的給予“道德宣判”，而網(wǎng)絡正好為廣大民眾提供了一個抒發(fā)自身感受的虛擬社區(qū)，這在里，人們隱藏自身真實身份，可以暢所欲言，不必擔心受到譴責，并且這些社區(qū)往往是一些世界觀、價值觀相似的公眾聚集地，因此在這網(wǎng)絡社區(qū)能夠很輕易找到“知音”或“傾聽者”。于是針對日本的聲討愈演愈烈，最終在全國各大城市爆發(fā)了大規(guī)模的反日示威游行，這不僅擾亂了我國公共秩序，更有損我國大國形象，在國際社會輿論嘩然。

事物都有其兩面性，網(wǎng)絡民族主義固然有不可取之處，但是我們?nèi)砸⒁獾剑斍熬W(wǎng)絡民族主義者大多數(shù)是愛國青年，其根本立足點是維護國家利益，他們大多將祖國利益擺在首要地位，只是青少年社會經(jīng)驗不足，自我克制力不足，才會導致一些過激的言論產(chǎn)生。我們不應該因此就對網(wǎng)絡民族主義一棒子打死，我們應積極引導愛國青少年在網(wǎng)絡上合法合理的表達自身的看法，在不擾亂社會秩序，不損害國家形象的前提下，極大地激發(fā)廣大青年的民族自尊心和自豪感；凝聚青少年德愛國情感；培養(yǎng)他們共同的精神價值追求和意識；將“理性愛國”作為網(wǎng)絡民族主義的基本前提條件。政府部門、高校、互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管部門必須在各方面做出相應的努力，逐步消除極端網(wǎng)絡民族主義的影響，將網(wǎng)絡建設成向世界展示大國形象的最佳平臺。

3 結語

民族主義并不是一潭死水，而是隨著社會發(fā)展不斷演變出新的內(nèi)涵的“活物”，民族主義的意識在今后還會有很大的發(fā)展空間，我們不能一味的苛責其的消極意義，同時也不能不顧一切的推崇，我們應該站在歷史的角度審視民族主義給我們帶來的影響，充分發(fā)揮其積極作用，努力糾正彌補不足之處。特別是在網(wǎng)絡時代下，我們要將網(wǎng)絡與民族主義完美的結合，抑制網(wǎng)絡民族主義的消極因素，發(fā)揮網(wǎng)絡民族主義的積極作用，正確處理民族主義與社會發(fā)展的良性互動關系，才有利于民族主義在正確的發(fā)展方向前行。只有堅持理性的、和平的、正確的民族主義發(fā)展道路，才會有利于各民族國家在全球化的時代共同繁榮，和平發(fā)展。

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作者簡介

范志鵬（1991—），男，安徽安慶人，碩士研究生，主要從事勞動與社會保障研究。