“寒門”為何難再出“貴子”

■趙厚勰 孫雪城

“寒門”為何難再出“貴子”

■趙厚勰 孫雪城

2011年8月，一位自稱“做了15年老師”的網(wǎng)友在天涯網(wǎng)站上發(fā)帖稱“這個(gè)時(shí)代寒門再難出貴子”，掀起網(wǎng)上熱議。這位網(wǎng)友說(shuō)，眼下成績(jī)好的孩子越來(lái)越偏向于富裕家庭，除了家庭教養(yǎng)外，還有就是父母都舍得花錢，送孩子參加各種培訓(xùn)班，甚至請(qǐng)私人家教。窮人的孩子要想成績(jī)好，光能吃苦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，從見(jiàn)識(shí)上來(lái)說(shuō)，起跑線而言，已經(jīng)差了一個(gè)級(jí)別……

該網(wǎng)友的觀點(diǎn)雖不無(wú)偏頗之處，但我們不能不承認(rèn)“寒門難再出貴子”現(xiàn)象的客觀存在。這個(gè)話題之所以引起大家熱議，在一定程度上也表明大家對(duì)“寒門難再出貴子”現(xiàn)象的共鳴。社會(huì)在不斷進(jìn)步，為何寒門弟子的出路越來(lái)越窄？其中原因或許頗為復(fù)雜。作為教育研究者，我們擬從教育公平的視角分析之。

一

過(guò)去人們常說(shuō)“自古寒門出貴子，從來(lái)紈绔少偉男”，意思是說(shuō)家境貧寒出身卑微的孩子更容易成功，而富家子弟中很少能有成就大業(yè)的好男兒。寒門子弟或許是不愿再受別人的嘲笑和冷眼，所以要發(fā)奮圖強(qiáng)，出人頭地；寒門子弟或許是不愿再過(guò)窮困潦倒的苦日子，所以立志要飛黃騰達(dá)，功成名就；寒門子弟或許是經(jīng)歷了太多挫折磨難，所以具有堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的精神。不管寒門子弟擁有什么、缺少什么抑或經(jīng)歷什么，教育是寒門子弟成為“貴子”的有效途徑。后天的教育是社會(huì)成員地位提升的主要因素，從古代的科舉制到現(xiàn)今的高考制度，雖備受爭(zhēng)議，但它們畢竟為底層群眾向上流動(dòng)發(fā)揮了重要作用。眾多的貧寒子弟通過(guò)考試的方式實(shí)現(xiàn)了向上的社會(huì)流動(dòng)，進(jìn)入了比之前更好的社會(huì)階層。“自古寒門出貴子”充分體現(xiàn)了教育對(duì)社會(huì)階層流動(dòng)的促進(jìn)作用。

隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，國(guó)家和企業(yè)需要的是綜合素質(zhì)高的人才。教育能訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，使學(xué)生掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和工作所必需的技能。受過(guò)良好教育的人，綜合素質(zhì)高，會(huì)有更大的選擇余地，會(huì)有一個(gè)更好的發(fā)展平臺(tái)。因此，當(dāng)今世界，在教育與職業(yè)關(guān)系方面，都遵循了正相關(guān)的規(guī)律。有的社會(huì)學(xué)家把職業(yè)作為劃分社會(huì)階層的一個(gè)重要維度。所謂的劣勢(shì)群體通過(guò)接受教育能夠在一定程度上不斷地克服自身的階層劣勢(shì)，謀得一個(gè)很好的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)向上的社會(huì)流動(dòng)。教育為個(gè)人向上流動(dòng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育決定了個(gè)體的成功，教育是個(gè)體實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)的有效途徑。

二

如今，“寒門難再出貴子”。這既是中國(guó)社會(huì)在急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期必然會(huì)遭遇的問(wèn)題，也是必須要面對(duì)并積極加以解決的問(wèn)題。

“寒門難再出貴子”現(xiàn)象的背后所體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)上是教育公平問(wèn)題。所謂公平問(wèn)題，其核心實(shí)質(zhì)是一個(gè)權(quán)利、機(jī)會(huì)等資源和利益的分配和再分配問(wèn)題。它既是一個(gè)社會(huì)事實(shí)，也是一個(gè)價(jià)值判斷。所謂社會(huì)事實(shí)是指權(quán)利、機(jī)會(huì)等資源和利益在階層、地區(qū)的分配現(xiàn)狀；所謂價(jià)值判斷是指不同利益相關(guān)者對(duì)這一分配現(xiàn)狀合理性的評(píng)價(jià)。當(dāng)今社會(huì)貧富差距較大，在各方面都有傷公平，教育也不例外。教育公平是指國(guó)家對(duì)教育資源進(jìn)行配置時(shí)所依據(jù)的合理性的規(guī)范或原則。這里所說(shuō)的“合理”是指要符合社會(huì)整體的發(fā)展和穩(wěn)定，符合社會(huì)成員的個(gè)體發(fā)展和需要，并從兩者的辨證關(guān)系出發(fā)來(lái)統(tǒng)一配置教育資源。

當(dāng)前影響教育公平的因素主要有以下列兩個(gè)方面：其一，優(yōu)質(zhì)教育權(quán)利、機(jī)會(huì)等資源稀缺。其二，社會(huì)分層影響教育資源的獲得。不同階層人群所享受的教育資源不同，最終所帶來(lái)的結(jié)果自然就不相同。

優(yōu)質(zhì)教育資源的稀缺性決定了它不可能為所有人享有。急劇轉(zhuǎn)型的當(dāng)代社會(huì)，有機(jī)會(huì)享受優(yōu)質(zhì)教育資源的人自然會(huì)有諸多優(yōu)勢(shì)，就更有把握實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，進(jìn)而維護(hù)自身的階層地位。目前，城市和發(fā)達(dá)地區(qū)集中了大多數(shù)優(yōu)質(zhì)教育資源，而農(nóng)村和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)不是沒(méi)有就是特別稀缺優(yōu)質(zhì)教育資源。即便在同一城市，不同學(xué)校占有的資源也存在巨大差距。尤其是義務(wù)教育階段的公辦學(xué)校分層明顯，而且有的教育行政部門對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)校頻繁的評(píng)級(jí)評(píng)等活動(dòng)在一定程度上強(qiáng)化了學(xué)校分層。與物質(zhì)條件的改善和生活水平的提高相聯(lián)系，家長(zhǎng)們始終相信只有上了重點(diǎn)小學(xué)才能為進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)入了重點(diǎn)中學(xué)才有機(jī)會(huì)升入重點(diǎn)大學(xué)。大學(xué)也分等級(jí)，現(xiàn)在社會(huì)上有些用人單位明確規(guī)定只有“211”、“985”院校的畢業(yè)生才有資格參加應(yīng)聘。教育中的橫向差異不僅影響人們最初職業(yè)地位的獲得，也影響到日后的晉升。學(xué)校的社會(huì)聲望、學(xué)術(shù)等級(jí)等方面越高，其培養(yǎng)的學(xué)生在畢業(yè)時(shí)選擇的職業(yè)和社會(huì)地位獲取方面的優(yōu)勢(shì)就越大。除了學(xué)校之間的差異影響到個(gè)人的社會(huì)流動(dòng)外，專業(yè)之間的差異也會(huì)對(duì)受教育者的社會(huì)流動(dòng)產(chǎn)生很大的影響。家長(zhǎng)們望子成龍、望女成鳳心切，因此都有讓孩子“上好學(xué)”的期盼。此時(shí)，“門路”與“關(guān)系”就成了追逐優(yōu)質(zhì)教育資源的“通行證”。“寒門”背景單薄、人脈關(guān)系貧乏，注定其子女對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源是可望而不可及，加之重點(diǎn)大學(xué)對(duì)農(nóng)村學(xué)生的招錄名額又十分有限，所以，教育不公的一個(gè)主要因素是優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺，教育本身存在分層狀況。

教育分層與社會(huì)分層的對(duì)應(yīng)性很強(qiáng)。社會(huì)階層結(jié)構(gòu)是客觀存在的，主要是因?yàn)槿说牟町愋浴＜从捎谙忍煲蛩貙?dǎo)致的個(gè)體在性別、膚色、種族、智力等方面的差異以及由于后天因素，諸如家庭背景、出生地區(qū)等帶來(lái)的在社會(huì)和文化資本以及獲得社會(huì)服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施條件方面的差異。由于存在這些差異，并且它們?cè)诓煌瑫r(shí)間和空間以不同形式存在，久而久之就形成了不同的社會(huì)階層。社會(huì)學(xué)家布迪厄認(rèn)為，教育的功能從根本上說(shuō)，就是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的文化進(jìn)行再生產(chǎn)，教育在口頭上高唱人人平等，實(shí)際上它卻充當(dāng)一種分配和確定社會(huì)特權(quán)的工具，是最有效地將既存社會(huì)模式(不平等社會(huì)階層結(jié)構(gòu))永久化的手段，使社會(huì)不平等正當(dāng)化。不同的社會(huì)階層擁有的權(quán)力資源、經(jīng)濟(jì)資源不同，它必然會(huì)影響各個(gè)階層對(duì)教育資源的擁有。不同的社會(huì)階層接受不同的教育主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)優(yōu)越的家庭在孩子未出生時(shí)就進(jìn)行胎教，出生后及早送入早教班，上幼兒園可以選擇小班化教育模式，從而獲得更好的照顧和教育。農(nóng)村孩子在起跑線上就遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，上小學(xué)中學(xué)甚至考大學(xué)，城里孩子的優(yōu)勢(shì)自不必言說(shuō)。富家子弟自小在優(yōu)質(zhì)的教育資源中長(zhǎng)大，見(jiàn)多識(shí)廣，思維活躍，農(nóng)村孩子只能望而興嘆。大學(xué)畢業(yè)后找工作，富家子弟憑借家庭背景、權(quán)力、以及其他裙帶關(guān)系謀得一份不錯(cuò)職業(yè)，然而出身農(nóng)村的寒門弟子始終無(wú)法在滾滾的就業(yè)浪潮中脫穎而出。甚至有的寒門弟子背負(fù)學(xué)費(fèi)的債務(wù)，從咿呀學(xué)語(yǔ)到大學(xué)畢業(yè)之前的那許多年，所有的付出，卻換來(lái)了畢業(yè)后的失業(yè)。“教育無(wú)用論”、“讀書(shū)無(wú)用論”最先在“寒門階級(jí)”蔓延。寒門子弟無(wú)法獲得諸多的優(yōu)質(zhì)教育機(jī)會(huì)和教育資源，自然難以成為“貴子”。

“寒門難出貴子”，從某種意義上講，傳遞了“寒門”子弟上升通道可能受阻、各階層各群體之間流動(dòng)渠道可能阻塞的信號(hào)。這是一個(gè)極其危險(xiǎn)的信號(hào)，它可能進(jìn)一步強(qiáng)化“強(qiáng)者恒強(qiáng)、弱者恒弱”的“馬太效應(yīng)”，使“寒門”容易產(chǎn)生期望挫折感和怨憤心理，誘發(fā)極端行為，影響社會(huì)和諧。“寒門難出貴子”既是感嘆、呼喚，也是提醒、警示。在當(dāng)前階段，我國(guó)教育公平問(wèn)題隨著教育改革的不斷深入而越顯重要。這一問(wèn)題若得不到切實(shí)有效地解決，無(wú)疑會(huì)讓中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展出現(xiàn)人才結(jié)構(gòu)的失衡，必然會(huì)影響我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高，影響到社會(huì)各階層之間的平衡發(fā)展，更加影響到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展甚至社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

三

教育是人們獲得較高生活品質(zhì)和較高社會(huì)地位的通行證，對(duì)社會(huì)分層有積極的一面也有消極的一面。如何使教育對(duì)促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)、完善社會(huì)分層結(jié)構(gòu)發(fā)揮重要的積極作用，讓“寒門出貴子”，讓“貴子”改變“寒門”，讓整個(gè)社會(huì)多出“貴子”，無(wú)疑已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的迫切需求。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主要途徑就是促進(jìn)教育公平。

首先，政府要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)村居民的收入和生活水平，不斷增加優(yōu)質(zhì)教育資源的總量。在增加優(yōu)質(zhì)教育資源總量的基礎(chǔ)上合理配置教育資源，尤其是覆蓋最弱勢(shì)群體，同時(shí)應(yīng)該堅(jiān)決推行義務(wù)教育均衡化，探索建立對(duì)義務(wù)教育特別是農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)的全面保障新機(jī)制，如將學(xué)校基本建設(shè)納入保障，各級(jí)政府合理分擔(dān)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入責(zé)任等。努力推進(jìn)區(qū)域?qū)W校布局調(diào)整和標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)，健全完善家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，讓每位孩子都能真正享受到教育公平雨露陽(yáng)光的滋潤(rùn)。

其次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變社會(huì)教育觀念，加快教育改革發(fā)展步伐。現(xiàn)代耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，一個(gè)系統(tǒng)要求得生存和發(fā)展，必須變孤立的、單一的、封閉的系統(tǒng)為具有耗散結(jié)構(gòu)的開(kāi)放系統(tǒng)。學(xué)校只有成為不同階層、不同群體子弟的“共同家園”，各種思想觀念得以相互交匯、交流、交融，并形成豐富多彩的人文生態(tài)，才能激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的教育活力。如果一個(gè)學(xué)校的學(xué)生只是清一色的“富家”子弟，其趨同的人生經(jīng)歷、行為習(xí)慣、思維方式只會(huì)造成校園思想文化與學(xué)術(shù)的狹隘和呆滯。教師對(duì)待學(xué)生時(shí)應(yīng)做到一視同仁，不能因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生出身寒門或出身富貴家庭就給予“特別對(duì)待”。

再次，“寒門弟子”也要自立、自強(qiáng)、自信，充分認(rèn)識(shí)自我與社會(huì)。雖然和某些富家子弟相比自己可能沒(méi)有太大優(yōu)勢(shì)，但父母已經(jīng)盡最大努力給予了我們能力范圍之內(nèi)最好的，我們應(yīng)該感激父母，并且充分相信教育的力量，相信知識(shí)改變命運(yùn)，通過(guò)自己的努力成為“貴子”。

最后，一個(gè)正常、健康的社會(huì)，應(yīng)該允許并創(chuàng)造條件，讓不同階層、不同群體通過(guò)誠(chéng)實(shí)奮斗和通暢的流動(dòng)渠道，各展其長(zhǎng)，各顯其能，各歸其所，各得其安。這是我們每一位教育工作者期望看到的。

（作者單位：湖北大學(xué)教育學(xué)院）

責(zé)任編輯 向保秀