素質教育視野下高校美育的有效性

宋晗

眾所周知，人類社會發展到了今天，在滿足了基本的物質需要以后，作為一種高級精神需要的審美成為了每一個文明人、每一個民族社會生活中不可缺少的組成部分。審美活動已經發展為人類所獨有的精神活動，它對于人的全面發展、人格的完善等都有著重要的作用。大學生正處于青年時期，感覺敏銳，想象力豐富，情感強烈，求知欲強，希望獲得審美的種種知識。因此，如何發現和把握當代大學生的審美生活取向，提高大學生對審美重要性的認識，促使大學生的心靈趨向高尚、健康、純潔，是高校美育的首要任務，也直接影響著國家和社會的未來。我們國家近年來一直致力于高校教育領域全面改革與創新，尤其是隨著社會的進步，國家越來越需要具有全面綜合素質的人才。不久前召開的中國共產黨第十八屆三中全會的報告就指出：“深化教育領域綜合改革，全面貫徹黨的教育方針，改進美育教學，提高學生審美和人文素養。”可見，增強對大學生的審美教育，對于豐富學生的生活，愉悅心情，啟發學生思想，開闊視野，凈化學生的心靈，活躍思維有著十分長遠的現實意義，也符合國家素質教育培養全面型人才的戰略方針。作為素質教育的美育，并不像以往只注重應試和技能培養的功利主義教育觀，反而更重視學生創造性思維能力的提高。它的主要目的，是將學生從單純技能的培養轉向個性的全面發展，使教育者與受教育者在塑造高尚健全人格方面得到雙向提高。由此而言，在高校加強審美教育，通過自然美、社會美和藝術美等方式對學生的審美趣味、審美理想進行正確的引導，使學生在理論層面上認識美，在社會實踐中更好地感受美，提高美的鑒賞力，提升審美水平與情趣，這對于素質教育的全面開展與實施具有積極的推動作用。

一我國高校學生審美素養的現狀

隨著我國改革開放的進一步深入，市場經濟大潮隨之沖擊社會的各個領域，因此衍生出一些現實問題，特別是在作為學校和社會轉型的高校教育階段。由于現在大部分的高校學生屬于極度追求個性的“90后”一代，個性本應該建立在有道德準則和底線上，可是因為社會環境和自身認識的不足，他們把無作為、違反正常道德秩序當成個性，存在著理想缺失、紀律松懈、沒有學習積極性等問題，有些學生受商品經濟影響，審美意識缺乏，“實用至上，功利第一”，日常行為表現的極度自私，把滿足自身需求作為唯一的價值標準，這些問題如果沒有及時糾正，一旦學生進入社會，缺乏必要的人文素養的積累和支持，就會對人際關系的穩定和社會的和諧發展產生消極的影響。

（一）大學生在審美趣味方面，呈現出世俗化、多元化和功利化的趨勢

自20世紀90年代以來，中國社會、經濟各方面的深刻改革，使人們的精神世界發生了相應的變化。以經濟為中心的觀念已深人人心。但市場經濟是雙刃劍，在帶來利益、繁榮的同時，也容易滋生拜金主義、功利主義等不良現象，這會導致人們精神的世俗化與功利化。物質主義和功利主義喚起了人們對物與消費的無窮欲念，對日常生活物質感性實踐的沉醉使得人們在“食色性也”的日常需要感官刺激中放棄了向心靈精神層面的躍升，對瞬間快感的迷戀致使審美活動成為類似快餐的消遣。這種情況也同樣體現在大學生身上。大學生這一群體獨有著年輕人獨有的心理特征，如好奇、追求時尚、喜歡新鮮的東西，這就使他們很容易受社會上大眾審美時尚和審美價值的影響，在選擇審美對象時首先放棄了有豐富內涵和教育意義、高雅的東西，而是選擇了淺層次，能提供瞬間感官刺激、時尚輕松的大眾快餐文化，并且在學知識方面追求實用性、功利性。

（二）大學生在審美理想方面，審美期望和審美追求呈現出復雜的狀態

21世紀的大學生，正經歷著他們充滿朝氣的青春時期，也經歷著從未有過的時代巨變。他們成長在一個物質條件優越、文化多元共存的社會時期———科技日新月異，商業繁榮，世界各地區之間聯系日益緊密。在這個時代，網絡、影視、廣告、時尚所構成的日常生活五彩繽紛，裝點著人們對末來和美好生活時各種期望。在這樣的土壤中長大的年輕一代，他們有著自己的理想和價值標淮。一般來說，他們對審美理想表現出一種正面價值的積極態度：對傳統美學內容的繼承和拓展，對自我塑造的積極態度，對生活的浪漫情懷，對不同趣味的寬容接受，對健康、發展的社會審美導向的期待。但仍有一些大學生的審美狀態令人擔憂，以民辦高校學生為例，由于民辦高校在辦學體制和運行機制等方面的差異使民辦高校大學生擁有不同于其他公辦院校大學生所獨有的特征。民辦高校的學生有強烈的自我表現欲望但缺乏團隊合作意識；審美功利心重，知性發達而感性不足；平時十分注意個人外在形象的修飾，想要追求時尚但缺乏正確的審美標準，常常把標新立異當成美；積極追求美好的愛情但容易流于外表和物質條件；對美的價值定位有一定偏頗，其審美理想的內容空泛蒼白等等，這就需要我們社會和高校教育投入更大的心力來改善他們復雜的審美狀況。

二素質教育視野下高校美育的有效性

大學生是身心發展到一定階段的青年人，他們的生理、心理機能和機制一方面正處于逐漸成熟中，開始走向自律；另一方面，這種機能、機制又存在著不穩定性、容易受到外界不良事物的影響，而美育恰恰能怡情養性，如能對他們進行藝術審美教育，這對于增強學生的社會責任感和道德意識，提高學生的道德水平與綜合素質，使學生畢業后盡快融入社會有一定程度的推動作用，也有利于學生畢業后的就業以及就業后的健康發展。盡管現在社會和高校已經逐漸認識到開展審美教育的重要性，在部分高校也設置了一些相關課程，但是在實際的教學中，審美素質教育的各實施環節還是出現了不足的狀態。以民辦高校為例，由于民辦高校以學生的招生和就業為“生命線”，所以在相應的課程設置上分外強調學生的專業知識和技能培養，而相對忽視學生的審美教育，輕視學生心靈和品格的培養。同時，一些學生和家長也認為民辦大學是自費上學，需要的是畢業后能夠快速獲得好工作的知識和職業技能，他們并沒有看到一個人的人文修養在其就業乃至一生事業中所具有的重要性。因此，要改善高校素質教育中的問題，改變以往在教學工作中實施美育的不足，可以從以下兩個方面進行加強。endprint

（一）端正大學生對審美素質教育的認識

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對自己采取這樣或那樣的態度”可見，美不僅是人們生活的需要，而且是人們生活的導師。社會的發展和人的進步，不僅需要科學技術的推動，而且需要人文精神的支撐。人文精神的實質上是人類精神本質的體現，在審美教育領域中體現的十分充分。人文教育中最重要的就是塑造人們真、善、美的心靈，一方面，要確立自我實現、自我超越的精神；另一方面，也是要培養關心他人，服務社會的品質。這對于剛剛步入青年的大學生來說，恐怕更是如此。我們國家的教育事業一直提倡，教師不但要教書，而且更要育人。所以，對于學生人格和道德品質的培養在整個教學工作的實施過程中占有十分重要的位置。在實際教學活動中，對于加強自身的藝術審美修養，大部分學生表現出了積極的態度，但也有少部分學生認為無所謂，甚至覺得審美教育浪費時間。這就需要高校和教師在進行審美教育時有對學生的思想誤區進行正確的引導，不要將美育“神秘化”、“純理論化”，而要通過潛移默化的滲透，從內心情感的角度去打動學生。教師應該認識到年輕人的審美世界并不如我們想象中陌生，也并不全是膚淺或單薄，每個人都會有美的感受、美的體驗、只是程度不同而已，應該肯定學生對美的想象和期待，加強相互間的溝通與交流，端正學生的審美態度，讓學生認識到美育的過程是非常愉快的，不需要任何的強制和勉強，而是心甘情愿，樂而忘返的陶醉在審美的境界中，這樣才可以使他們從內心真誠地、自發地實現道德教化，建立全面而穩定的道德人格。

（二）針對學生實際審美趣味和審美理想的需要，調整美育的方法和手段

審美趣味作為審美意識的重要組成部分，它是審美情感，審美理想、審美能力的表現和結果。因此，審美趣味能反映審美主體的精神面貌、素質修養及人生態度。而審美理想是一個人對未來的審美期待與追求。當前大學生的審美趣味和理想主要是雅與俗、保守與開放，傳統與現代并存的狀態，針對這樣的情況，在高校進行審美教育活動時，就要改變以往“一刀切”，僅僅講授美學理論知識或只進行單一藝術活動的模式，在學校條件允許的情況下，盡可能更多地提供各種渠道，在教師課堂講授美學基本知識的基礎上，配合在學校開展各種形式多樣，內容豐富的校園文化活動，鼓勵學生在學習之余多參加學校正規的藝術團體和每年舉辦的文藝比賽，鍛煉個人能力的同時，還能疏導和宣泄學習帶來的緊張與壓力，并且對于增強校園文化氛圍起到了積極作用。例如，本人就在學校開設面向全校學生的公選課“審美與人生”，目的也是想要通過對美育的三種方式自然美、社會美和藝術美的闡述，在學生專業技能學習的同時，對其道德品質進行規范。希望學生樹立正確的世界觀、高尚的人生觀、價值觀和團結友愛、合作、進取的精神，在日常的學習生活中提倡語言美、行為美、儀表美等，引導學生追求健康、積極的審美趣味和審美理想。在進行人體美課堂知識講授時，要求學生對于人體外在美的裝飾要得體大方，塑造體形時要做到遵循自然的規律，達到健與美的統一，并且在講授的同時配合一些求職禮儀，餐桌禮儀、儀表禮儀等教學視頻，使學生明確如何規范人體外在的風度和氣質。在講解心靈美的教學內容時，通過當前社會中一些美丑行為的對比，使學生認識到如何正確的協調人外在美和內在美的關系，并且著重強調心靈美的重要地位，尤其在面對學習、生活和以后工作中的挫折和困難的時候，具有健康美好的心理素質至關重要。

總而言之，在國家全面推行素質教育的大環境下，加強高校的審美教育，培養當代大學生的人文素養不可忽視，對于開展高校美育的方式更是需要我們不斷的探索和創新的過程。

參考文獻

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