從三國演義到笑傲江湖

《笑傲江湖》是一本政治書，這個眾所周知。笑書以春秋筆法，通過對令狐沖這個小人物在險惡江湖的成長經(jīng)歷，揭示了權(quán)力斗爭對江湖環(huán)境（社會環(huán)境）和個人命運(yùn)的影響和左右。在政治大環(huán)境下，個人是渺小的，無論你如何身懷絕技和桀驁不馴。令狐沖的反抗，斗爭及其最終歸隱，說明了環(huán)境改變?nèi)诉@個簡單的人生道理。

《三國演義》是講政治斗爭的，這個毋庸贅言。可是大眾心中的三國卻是宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的，因為三國首從桃園結(jié)義寫起。東漢末年，天下大亂，黃巾蜂起，豪杰出世，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，不求同日生，但愿同日死，同心協(xié)力，救國扶危。就是說，《三國演義》是以忠孝節(jié)義為指導(dǎo)思想，以劉關(guān)張奮斗歷程為主線，以各割據(jù)勢力政治斗爭為主要內(nèi)容的一本德育教科書。其主題思想并不是教你詐，而是教你忠。

一、五岳蜂起

在五岳未起之前，江湖分為兩大力量，就是以少林武當(dāng)為首的中原武林和以日月神教為首的西域武林。任我行當(dāng)時年少輕狂，雄心勃勃，意圖統(tǒng)一中原武林，屢次派人搞摩擦。少林武當(dāng)每次都自衛(wèi)反擊，以趕走敵人為最終目標(biāo)。隨著這種摩擦次數(shù)的不斷增多，中原武林分化了。嵩山派，衡山派，恒山派，泰山派，華山派，逐漸威名大振，就此脫出少林武當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，自成一派，稱為五岳劍派。從此江湖武林形成了以少林武當(dāng)、五岳劍派、魔教三足鼎立的政治格局。

二、董卓一統(tǒng)

黃巾初定，宦官肆虐，董卓入朝，天下稍平。

當(dāng)時朝中有三股勢力，以董卓為首的外來派，以袁紹家族為首的當(dāng)朝派，這兩派是實力派，手里都有兵，相對而言董卓兵多一些，但是袁氏家族威望高，影響大，可以互補(bǔ)短長。還有一派，姑且稱為中間派，有文官，有武將，大家一盤散沙，勢單力薄，所以沒有話語權(quán)，誰勢力大跟誰走。

三、魔教分裂

魔教本名摩尼教，也就是波斯的拜火教，后漢時期傳入我國，北宋方臘發(fā)展壯大，蒙元末年改為明教，教主張無忌率領(lǐng)教徒推翻元朝統(tǒng)治，教徒朱元璋建國，建國號明。明亡清興，明教徒眾退縮西域一隅，改明為日月。日月神教傳到任我行這一代，豪杰輩出，其尤出類者，謂東方不敗，謂向問天。但東方不敗上臺之后，任我行被囚湖底，向問天亡命天涯，從此魔教進(jìn)入了以東方不敗為首的顯勢力和任我行為首的潛勢力相爭局面。

四、挾天子以令諸侯

董卓喪敗，政局混亂，皇室流離，曹操得利。

曹操控制了漢獻(xiàn)帝之后，以漢獻(xiàn)帝的名義號令天下，大家都說曹操挾天子以令諸侯，得了大便宜，很有政治頭腦，其實事實如何呢。聽他話的人，你就是不挾天子他也聽，不聽話的人，你就是挾了天子他也不聽，更別說天的兒子了。當(dāng)時諸侯割據(jù)，有幾股大的勢力，袁紹、馬騰、張魯、劉表、劉璋、呂布、孫策，還有一些小山頭，不提也罷。

五、嵩山爭霸

在中原武林中，左冷禪無疑是個有理想有目標(biāo)有能力的人，他苦心經(jīng)營嵩山派三十年，把嵩山派從一個默默無聞的無名小派打造成天下第一大派，這是左冷禪的驕人之處。但是中原武林不由他說了算，是由少林武當(dāng)說了算。左冷禪想出頭，想和少林武當(dāng)對抗，于是想出了一個辦法，就是五岳并派。但五派的態(tài)度各不相同。面對復(fù)雜迷離的局面，左冷禪沒有被困難嚇倒，他馬上做出了如下相應(yīng)部署：泰山派，安插內(nèi)奸，分化瓦解。衡山派，恐嚇。華山派，試探。恒山派，釜底抽薪，消滅其掌門，使其失去話語權(quán)。經(jīng)過一番運(yùn)作，左冷禪將嵩山派推上了浪尖風(fēng)口，也為他以后被各派勢力聯(lián)合絞殺埋下了禍根。

六、官渡之戰(zhàn)

官渡之戰(zhàn)就是中原之戰(zhàn)，當(dāng)時袁紹占領(lǐng)山東河北等四省，曹操占據(jù)河南一省，曹操要往北擴(kuò)張，袁紹要往南擴(kuò)張，曹操在剪除了劉備呂布張繡等后顧之憂后揮師北上，袁紹在消滅了公孫瓚之后揮師南下，二人在官渡展開決戰(zhàn)。

當(dāng)時袁紹兵多，人多，糧多，武器精良，曹操人少武器少糧少，裝備低下，但是袁紹不舍得拼命，曹操舍得拼命，親自帶隊深入敵后火燒袁紹糧倉，一戰(zhàn)而中原定。至此曹操占領(lǐng)中原，厲兵秣馬，休養(yǎng)生息，蓄勢以待。

七、令狐出世

令狐沖的出現(xiàn)顯然是個偶然因素，他的出現(xiàn)緣于他的一系列奇遇：一、在華山后山坐禁閉，無意中發(fā)現(xiàn)了魔教十大長老和五岳劍派的武功秘籍及其破解之法，認(rèn)識上達(dá)到了一個高度；二、絕世高手風(fēng)清揚(yáng)傳授其獨孤九劍，動手能力達(dá)到了一個高度；三、不戒和尚和桃谷六仙輸入了絕世內(nèi)力，涵養(yǎng)上達(dá)到了一個高度。

令狐沖本來是一個小嘍啰，內(nèi)力不高劍術(shù)不高認(rèn)識不高，但他為何有這個底氣，因為他后臺很硬，換言之，社會關(guān)系很廣。令狐沖抱住了兩條粗腿，就是魔教前教主任我行和少林武當(dāng)掌門方正沖虛。他是任盈盈的男朋友，又是方正沖虛眼里的紅人。

八、隆中對

袁紹戰(zhàn)敗，劉備逃亡，蟄居荊州，待機(jī)而起，遇到孔明。

諸葛亮分析天下形勢，提出鼎足三分戰(zhàn)略。即以荊州為據(jù)點，直出西川，滅劉璋張魯，擁兵據(jù)蜀，待時機(jī)成熟，聯(lián)合孫吳，兩面夾擊，拿下曹魏，回頭和孫權(quán)決戰(zhàn)，天下一統(tǒng)。

九、令狐上山

任盈盈被少林寺扣下，令狐沖糾集了一幫人去救。這幫人有魔教弟子，有江湖游俠，大部分是黑道中人。上山之后，發(fā)現(xiàn)空無一人，幾天后覺得沒意思，就決定下山了。可是下去的時候發(fā)現(xiàn)沒那么容易：下山的路上全是陷阱和亂箭，不到半山腰就成了刺猬。只好回來繼續(xù)罵娘。這時候令狐沖才發(fā)現(xiàn)自己陷入絕境：要么投降，要么拼死抵抗。可是抵抗只有死路一條：力量懸殊明擺著，打就是送死。如果投降，自己就會名聲掃地，以后就不要想在江湖上混了。可是讓所有人沒有想到的是，黑道里高手如云，居然從少林寺后山找到了地道下來了。此戰(zhàn)是對各方來說最為有利的結(jié)果：既維護(hù)了少林武當(dāng)?shù)念伱妫ńo了這些人一些顏色看看），又沒有傷了彼此的和氣（傷亡不大，幾乎沒有）。這為以后的繼續(xù)合作奠定了良好的基礎(chǔ)。

十、赤壁之戰(zhàn)

曹操集結(jié)中原之力，直取荊州，滅劉表，破劉備，和孫權(quán)隔江而望，成相持之勢。此時曹操的形勢為后方空虛。馬騰虎視眈眈，隨時偷襲許昌。前面沒啥威脅，孫權(quán)只求自保，曹操滅劉表之后，想趁熱打鐵順手把孫權(quán)也給滅了。此戰(zhàn)曹操犯了三個錯誤：一是求功心切，戰(zhàn)前準(zhǔn)備不足；二是士卒疲憊，水土不服，瘟疫橫行，戰(zhàn)斗力嚴(yán)重喪失；三是輕敵大意，技術(shù)部分節(jié)節(jié)出錯，最后功虧一簣。赤壁之戰(zhàn)后，曹操退守中原，集中精力平定后方，滅馬騰，攻張魯，頗有斬獲。孫權(quán)勵精圖治，歷時十年，成績卓著。劉備加緊擴(kuò)張地盤，據(jù)荊州，占益州，效果明顯。

十一、少室山上

任我行在少林寺救任盈盈的時候，被少林方丈方正大師，武當(dāng)掌門沖虛道長，嵩山掌門左冷禪，華山掌門岳不群，丐幫長老，衡山掌門莫大先生堵住。按照常理，自古正邪不兩立，冰炭不同爐，像任我行這樣的大魔頭，他們的雙手沾滿了正義俠士的累累鮮血，現(xiàn)在送上門來，正是血債血償?shù)臅r候，人人得而誅之。朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍，大家一擁而上，聚而殲之，更待何時。

事實并非如此。方正大師花拳繡腿地和任我行耍了幾下，說老胳膊老腿的活動活動筋骨，活動開了又說老者不以筋骨為能，大家點到為止。最后講和為罷。武當(dāng)派沖虛道長根本連這個樣子都不裝，說我跟令狐沖比過了，打不過人家，甘拜下風(fēng)。嵩山掌門左冷禪可是拼了血本，把看家本領(lǐng)寒冰玄掌和嵩山鐵劍耍得虎虎生威，給予了任我行以毀滅性的一擊，自己也身負(fù)重傷，差點被任我行吸干。華山岳掌門也是自告奮勇，不顧力量懸殊的客觀事實，上去和令狐沖單挑，被打斷了腿。其他各派掌門：觀望，然后還是觀望。

十二、白帝托孤

劉備病危，召諸葛亮、趙云、李嚴(yán)托孤。

劉備托孤，托的是三個人，不是一個人。他將軍國大事托給諸葛亮，將兒子托給了趙云，李嚴(yán)等人是證人。劉備遺詔只有兩句話：一、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。惟賢惟德，可以服人；二、事丞相如父，勿怠勿忘。劉備這封遺詔是4A級絕密，劉禪是第一時間看到，然后宣讀于眾。這個遺詔有兩個意思：一、要立德服人。因為諸葛亮是法家治國，嚴(yán)苛寡恩，劉禪想和諸葛亮抗衡，只有以寬柔示人。要善守善讓，韜光養(yǎng)晦；二、事丞相如父。

十三、黑木崖上

令狐沖、任我行、向問天、任盈盈四人從少林寺下來，馬上去黑木崖奪權(quán)。當(dāng)時魔教少壯派掌權(quán)，東方不敗大舉啟用新人，一起起家的老人被清洗殆盡。任我行奪權(quán)，基本沒有遇到任何阻力，唯一的阻力就是東方不敗。只要搞掉他，就是搞定了一切。

可東方不敗已經(jīng)練成絕世武功葵花寶典，在四人聯(lián)手夾擊下依然游刃有余，好整以暇。此戰(zhàn)的慘烈是驚人的。東方不敗戰(zhàn)死，任我行重傷，令狐沖被摧毀斗志。魔教勢力大打折扣。

十四、出師未捷身先死

劉備死后，蜀漢進(jìn)入后劉備時代。諸葛亮和劉禪各自拉攏人馬，形成各有所倚的局面。后來，諸葛亮力排眾議，決定親征蠻夷。我們知道，打仗不是他的強(qiáng)項，而是他的弱項。雖然七擒孟獲，又兩度出師，六出祁山，力圖伐魏，但出師未捷身先死。原因有二：一是他本身就不想捷。他出師是為了壓掉國內(nèi)反對派的話語權(quán)：我在干正事，你們是空談；二是他也捷不了。蜀漢國小民貧，人少錢少，打仗根本沒實力。

杜工部詩云，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。諸葛亮死后，托后漢于姜維。劉禪開始收姜維的兵權(quán)，姜維為了自保，墾荒屯田，以保家衛(wèi)國為名以求安身立命之道。之后，晉伐蜀，蜀亡。

十五、五岳會盟

五岳劍派會盟是中原武林的一件大事，這件事的成功標(biāo)志著中原武林第三大勢力的正式成形。五派分別是，天門為首的泰山派，莫大為首的衡山派，岳不群為首的華山派，左冷禪為首的嵩山派，令狐沖為首的恒山派。儀式在嵩山舉行，少林武當(dāng)丐幫等名門大派做公證人，以保證會盟儀式的公開公正公平。議題是選舉盟主，方式是比武。誰武功高誰當(dāng)盟主。結(jié)果，左冷禪用假辟邪劍法對真辟邪劍法，岳不群先下手為強(qiáng)，技術(shù)上占了優(yōu)勢，左冷禪爭霸之路夢斷，岳不群成為五岳盟主。

十六、天下歸晉

諸葛亮死后，三國進(jìn)入后三國時代。如果說前三國時代是在比誰更強(qiáng)的話，那么后三國時代就是比誰更弱。換言之，他們不是比狡猾，而是比國君無能。

當(dāng)是之時，晉國由晉武帝司馬炎掌權(quán)，蜀漢劉禪，東吳孫皓，三個活寶。而這三個紈绔子弟的較量也是有高下的。結(jié)果表明，劉禪底子薄，最早滅亡，孫皓底子略厚，次之滅亡，司馬炎最厚，天下一統(tǒng)。

十七、令狐沖歸隱

魔教和少林講和，各自積蓄力量，五岳劍派重創(chuàng)，從此式微。江湖陷入暫時的平靜。令狐沖和任盈盈決定退出江湖，遠(yuǎn)離紛爭，過著世外桃源的生活。

令狐沖是一個不貪權(quán)力的人，他真正做到了富貴于我如浮云。他灑脫，他任情，他無奈，他孤獨，在一個權(quán)力至上的時代，在一個金錢至上的時代，他是一個另類。他是那么近距離地接近過最高權(quán)力，可是他悴然之間放棄了。多少人夢寐以求而不可得的東西，他棄之如弊履。或許這正是作者所要關(guān)注的，越強(qiáng)求越得不到。但是令狐沖之所以有這個機(jī)會，是因為他不想得到權(quán)力。所謂無欲則剛。權(quán)力對他而言，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩也。

令狐沖從激烈的權(quán)力斗爭中全身而退，過上世外桃源的生活，這是每一個追求自由的人夢寐以求的理想歸宿。簡言之，他就是陶淵明的翻版。

（編輯 遐飛）