背景還原 典故重現

向紅娥

在源遠流長的中國文學史上，宋詞與唐詩并稱雙絕，代表一代文學之勝，成為后來文人騷客無法翻越的高峰。詞中精妙之語創設出的絕美意境可以使學生的身心獲得審美陶醉和情感升華，是培養學生良好性情、高雅氣質的土壤。《義務教育語文課程標準》指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”為了讓學生更多地吸收人類文化中的精髓，讓學生的心靈永遠擁有詩意的滋潤，讓溫庭筠、李清照等詞人走進學生干涸的文化心田。我在詞的教學中注重用“背景還原法”和“典故重現法”引導學生準確把握詞作的情感。

一、背景還原，知人論世

知人論世，是中國古代文論的一種觀念，出自《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”孟子認為，文學作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關系，因而只有知其人、論其世，即了解作者的生活思想和寫作的時代背景，才能客觀、正確地理解和把握文學作品的思想內容和思想情感。清代章學誠在《文史通義·文德》中說：“不知古人之世，不可妄論古人之辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也。言為心聲，在古詩詞中，任何一首詩詞都是作者自己人生體驗的表達，都飽含了作者的深沉情感、生活態度和人生感悟。學習時，采用“還原背景法”能幫助學生準確把握詞作中蘊含的真實情感。

教學《望江南》這首詞時，在學生交流溫庭筠的生活經歷、過人才華以及“花間詞風”的基礎上，我還特別給學生講述了溫庭筠幾個別名的來歷：“溫鐘馗”：傳說有個叫鐘馗的人進京趕考，在途中遇到眾鬼，臉被抓傷，非常難看。后雖及弟，但終因相貌奇丑，不幸被罷免。溫庭筠跟鐘馗一樣相貌奇丑，但才華過人，故有此別名；“溫八叉”“溫八吟”：溫庭筠才思敏捷，晚唐考試律賦，八韻一篇，據說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱為“溫八叉”“溫八吟”。教師給學生作這樣的介紹，能激發他們對詞人產生濃厚的興趣，進而對詞人的作品生發興趣，為體會詞作的情感也就作了很好的鋪墊。

二、典故重現，領悟意蘊

用典，是古詩詞中常用的一種表現方法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或情感。典故用得適當，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精煉、言簡意賅、辭近旨遠，用極少的筆墨表達盡可能多的意思。古人作詩詞，往往用典較多，他們借前人故事或詩文成句，來含蓄表達自己的思想感情。

在教學《望江南》中的“腸斷白蘋洲”這句時，為了幫助學生理解“腸斷”二字所蘊含的情感分量，我給學生講解了“斷腸”的典故：“東晉有個叫王導的人，帶人乘船向蜀地進發，在三峽，部隊里有人捉到一只猿猴的幼崽，母猿猴沿著江岸悲痛凄厲地號叫，跟隨船只跑了一百多里也不離去，王導忙叫人停船靠岸，這時母猿猴便跳上船，可跳到船上就死了。眾人剖開它的肚子，發現腸子都一寸一寸地斷了。”學生不僅明白了腸斷的含義——形容悲傷到了極點，而且加深了“腸斷白蘋洲”所表達出相思之痛情感的把握，朗讀這首詞也能讀得情真意切了，讓老師們都深受感染。然后再去引導學生回顧其他古詩詞中帶有“腸斷”和“斷腸”的詩句，舉一反三去體會詩人或詞人所要表達的情感。

教學中采用“還原背景法”和“典故重現法”，能很好地引導學生深入體會詩詞中的情感，形成自己的情感體驗，從而獲得對自然、社會、人生的有益啟示，不斷完善自我人格，從而培養良好性情和高雅氣質。

編輯 孫玲娟