情感態度與價值觀的培養應符合學生的 思維習慣和認知水平

熊熠文

初中歷史新課改中把知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀作為三維目標。情感態度與價值觀是新課改下進行素質教育的重要組成部分，也是培養人才的關鍵所在。

人教版歷史教材第三課在分析開元之治的原因時，教材這樣論述：開元初年，唐玄宗命人燒毀宮內一批珠玉錦繡，表示不再用奢侈物品的決心。這些改革措施，使開元年間的政局為之一新，史稱“開元之治”。為了配合教師講解，人教版網站上給出了這樣的教案設計：通過表演情景劇——唐玄宗燒毀珠玉錦繡，讓學生分析得出：唐玄宗前期的節儉，是開元盛世出現的一個重要原因。為加深學生對于知識的理解和把握，我還選擇了黃岡中學初一年級歷史期末命題第3題為隨堂練習題。黃岡中學初一年級歷史期末命題第3題：唐玄宗命人燒毀宮中一批珠玉錦繡，是在表明：A.這些錦繡已經不可再用；B.不穿絲織品；C.唐朝準備對絲織業進行限制；D.倡導節儉（答案為D）。

在本課內容的教學中，我按照教材的設計，講述了唐玄宗前期的具體做法，讓學生分析得出結論。在講到唐玄宗前期燒毀珠玉錦繡，可以得出什么結論時，學生得出了各種各樣的答案：有的學生指出，唐玄宗太浪費了，為什么要把那么多的珍寶燒掉。學生們根據他們的認知能力得出的第一反應是唐玄宗非但不節儉而且相當浪費。于是我就順著學生們的思維習慣再次提問。那大家認為玄宗應該怎么做呢？有學生提出他可以獎勵給嬪妃、大臣；有學生補充，還可以作為禮物送給別的國家領導人；有的學生還說燒掉太可惜了，那肯定是老百姓花了大量的時間和心血才做好的，唐玄宗也可以賞賜給老百姓；還有學生指出，他認為唐玄宗的這種做法欠妥，唐玄宗既然是不想用奢侈物品，他可以令宮中太監將它們收起來，不想用絕對不等于要燒掉……。

學生們的回答震動了我，是的，在之前的備課中，我對處理教學活動中會出現的問題的預見性有待加強。但反思學生們的答案也確實有理。對于出現的這個問題，我提出了兩個問題：一是玄宗前期燒毀珠玉錦繡是什么原因？二是對于教材的表述：玄宗前期燒毀珠玉錦繡即表明玄宗節儉之心——這種因果關系妥當嗎？

史書中記載，唐玄宗在即位后曾下詔：“宮中凡是豪華的車轎和金銀玩器必須銷毀，作為軍隊的一部分資費；珍珠、美玉、錦繡之類，都集中到殿前燒毀。凡是皇后、妃子以下的宮人，不能穿用錦繡衣服，更不能裝飾珠玉?！庇捎谒岢D苦樸素，這樣就改變了武周以來的奢侈之風。可見，唐玄宗在詔書中提了三個方面的內容，以表示他艱苦樸素的決心，而教材簡略節選了其中內容之一，這對學生得出節儉結論上造成了難度。

小說中記載：姚崇貴為宰相，卻沒有專門的府第。全家人住在離朝偏遠之地。他精于吏道，又兼兵部尚書，上朝處理政務后，常常不能按時回家，就住在罔極寺里。有一段時間，姚崇抱病不能上朝，上常令乾曜處理政務。每有大事，即來寺里請教。源乾曜對老宰相嚴于律己、廉潔勤儉的生活作風甚為佩服，他奏請玄宗讓姚崇搬到四方館居住，玄宗答應了。姚崇以四方館太豪華且藏有公文為由而謝絕。姚崇“屢以屠糜為諫”，玄宗將內宮金銀玩器“銷毀”，碧玉珠玉錦繡“焚于殿前”。開元四年（716年），姚崇因年老辭相，薦比他小16歲的宋璟為相。宋璟剛直不阿，刑當無私，選賢舉能，大唐江山，在姚崇宋璟的努力下，政治安定，經濟繁榮，進入“開元盛世”。可見，在小說中，唐玄宗是因為宰相姚崇多次進諫不可奢侈、糜爛、浪費，才將內宮的珠玉錦繡焚于殿前。若從這個角度出發，讓學生得出玄宗節儉，也不符合學生的思維習慣。按照初一學生的思維習慣，他們大多容易得出，唐玄宗是一個虛心納諫、任用賢臣的皇帝。

從心理學的角度來看，“情感”是對客觀事物的態度體驗，包括人的喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲等各種體驗；“態度”是指在一定情境下，個體對人、物或事件，以特定方式進行反應的一種心理傾向；“價值觀”是指個體看待客觀事物及評價自己的重要性或社會意義所依據的觀念系統。據此，三者是一個相互依存、逐層遞進的關系。教師要幫助學生樹立和養成正確的情感、態度與價值觀，就必須讓學生動情，符合學生的認知水平，這樣學生才可能對客觀的歷史事物產生全面而公正的認識。這種認識也必須符合學生的思維習慣，這樣，這種認識經過長期的累積，學生最終會樹立起正確的價值觀。

編輯 孫玲娟