地理環(huán)境影響下的經(jīng)濟活動在文字演變過程中的作用

唐善平

【摘要】 筆者在本文中就地理環(huán)境影響下的經(jīng)濟活動在文字演變過程中的作用作了一些探討，并提出了高中歷史教學(xué)的一些心得。

【關(guān)鍵詞】 地理環(huán)境 經(jīng)濟活動 文字演變 高中歷史 教學(xué)心得

【中圖分類號】 G633.51 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2014）08-045-01

目前世界上的文字，主要分為兩大類：一是象形文字（以漢字為代表），二是字母文字（以英語為代表）。據(jù)考古學(xué)家研究成果表明，世界各地都有使用象形文字的歷史。早期人類在造字過程中多以現(xiàn)實生活中的事物為造字的基本元素。人類早期文字都來源于圖畫，無論是古代巴比倫和埃及的文字，還是中國的文字，他們都以象形為基本原則。但是隨著人類歷史的發(fā)展，在公元前十多世紀的時候，世界文字發(fā)展出現(xiàn)了兩種不同的演變趨勢。西方世界的文字向著字母文字方向發(fā)展，唯獨中國把象形文字保存了下來。

東西方文字緣何在演變過程中出現(xiàn)截然不同的發(fā)展方向。這是多方面因素共同作用的結(jié)果，學(xué)者們有各自不同見解。筆者認為文字在發(fā)展演變過程中起決定影響的是不同地理環(huán)境影響下人們的經(jīng)濟活動。

不同地理環(huán)境造就了各個地區(qū)不同的經(jīng)濟，不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)。在東方，成片成片的可耕種土地，優(yōu)越的氣候條件，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了便利。在此基礎(chǔ)之上，古代中國的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平比較高，建立在古代發(fā)達農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)之上的古代中國文明長期領(lǐng)先于世界。西方文明起源于古希臘，由于希臘多島嶼，海岸線比較曲折，加之島上溝壑縱橫，不利于大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)財富的創(chuàng)造需要依靠其它途徑獲得。而希臘靠海又多天然良港，在此基礎(chǔ)之上，希臘各城邦手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展特別快。工商業(yè)的迅速發(fā)展彌補了古希臘各城邦物質(zhì)上的不足。東西方的不同地理環(huán)境造就了不同的經(jīng)濟生活方式。

經(jīng)濟基礎(chǔ)的區(qū)別使得人們在長期的生活過程中，形成了不同的思維模式和性格特點。古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟特別發(fā)達，在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古代中國文化業(yè)取得了相當(dāng)大的成就。但是，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的規(guī)律性，規(guī)范性，使古代中國人形成了獨特的民族性格。關(guān)注人與自然的關(guān)系封閉保守，注重天人合一。從而形成了墨守成規(guī)，封閉保守，服從意識強等性格。西方的工商業(yè)經(jīng)濟，在商品經(jīng)濟活動中，為了簡單的交流和計算的簡便，在常年的海外貿(mào)易中形成開拓、進取、冒險的精神。

東西方不同的經(jīng)濟活動帶來的不同思維模式在文字發(fā)展演變過程中起了關(guān)鍵性作用。東方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，人們形成天一合一、墨守成規(guī)的的思維模式，創(chuàng)新意識不是很強烈。體現(xiàn)在文字上便是漢字的方正規(guī)矩，延續(xù)幾千年。甲骨文的形成標志著漢字完整體系的形成，以后歷經(jīng)金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書，楷書等字體。前后延續(xù)幾千年，在這個過程中，漢字始終遵循了象形的基本原則，雖在不同時代有其不同特點，而大體方向則沒有多大改變。在漢字的這個演變過程中充分體現(xiàn)出中華民族在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成的墨守成規(guī)的思維模式。西方商品經(jīng)濟的繁榮，人們形成了較強的邏輯思維模式，并且在常年的經(jīng)濟活動中，形成的開拓進取精神在文字的發(fā)展方面產(chǎn)生了極大的影響。故而在西方的文字演變中逐漸擺脫象形文字，朝著簡單的又具有規(guī)律性的多變的字母文字方向發(fā)展。

文字特征也是一個地區(qū)經(jīng)濟特征的具體表現(xiàn)。首先，從筆畫看。漢字由基本的筆畫構(gòu)成，少者一兩筆，多者十幾二十幾筆。從簡到繁因需要不一而類，體現(xiàn)出的是中華民族不厭其煩的工作心態(tài)。正和小農(nóng)經(jīng)濟的精耕細作相對應(yīng)，而漢字在后來發(fā)展成一門藝術(shù)，在書法藝術(shù)領(lǐng)域名家輩出，名作層出不窮。這和中國歷代國情極其相符。勞動力（從事書法的人）的相對充足，相應(yīng)的產(chǎn)品也比較豐富，出些優(yōu)秀成果的幾率比較大。而這些優(yōu)秀的書法藝術(shù)成果里盡顯自然經(jīng)濟下，中華民族的細心和情感的細膩。從細入手，顯微知著。相比起來，西方的字母文字則筆畫簡單，這和商業(yè)文明下追求快捷、簡便、效率的特征相一致。其次，從構(gòu)字原則來看，東漢許慎總結(jié)出象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借六書構(gòu)字理論。期中最重要的方法是象形。其他方法都以象形為基礎(chǔ)，有所延伸。這充分體現(xiàn)出在自然經(jīng)濟下，循規(guī)蹈矩又略有變更的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動規(guī)律。而字母文字則是按照一定規(guī)律，將特定的字母組合起來，表明一定的意思。有很強的邏輯性在里面。與商品經(jīng)濟活動密切相關(guān)。

總之，東西方不同的地理環(huán)境造就了不同的經(jīng)濟運行模式，在不同經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成的不同思維模式在文字發(fā)展演變過程中起來了至關(guān)重要的作用。而一個地區(qū)文字的發(fā)展演變又充分體現(xiàn)出該地區(qū)的名族特征和經(jīng)濟特點。