心理視角下對《梅雨之夕》的解讀

李婷

摘要：作為20世紀(jì)30年代聞名國內(nèi)的新感覺派代表作家之一，施蟄存的文學(xué)作品深受精神分析學(xué)說的影響，而《梅雨之夕》更是這些作品中的典型代表。本文在查閱了大量相關(guān)研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，并結(jié)合自身的一些淺薄見解，主要就《梅雨之夕》創(chuàng)作的基礎(chǔ)、創(chuàng)作主題所在及創(chuàng)作藝術(shù)來展開綜合性的探討。

關(guān)鍵詞：《梅雨之夕》 藝術(shù)創(chuàng)造 心理解讀

引言

《梅雨之夕》是由當(dāng)代著名小說家施蟄存先生于1933年在上海創(chuàng)作完成的，這篇小說以梅雨季節(jié)里一位已婚男士下班后邂逅一位年輕美麗女性，并將其送回家的心路歷程為主線，作者以佛洛伊德的精神分析理論為基礎(chǔ)，巧妙地對小說主人公的心理進(jìn)行層層剖析，并以嫻熟、優(yōu)美的文字將之呈現(xiàn)在紙上，仿佛將每位讀者帶進(jìn)了主人公豐富多彩的內(nèi)心世界。在此，我們從心理分析的角度對《梅雨之夕》的精神展開分析與探討，不僅有助于我們更深刻地了解施蟄存先生如何嫻熟地運(yùn)用心理分析學(xué)理論來構(gòu)思與書寫心理類小說，更重要的是希望以此為我們今后的文學(xué)創(chuàng)作開辟新的路徑和融入新的理念。

一、《梅雨之夕》創(chuàng)作的基礎(chǔ)

盡管人們常常將施蟄存先生與劉吶鷗、穆時(shí)英等幾位著名作家并稱為新感覺現(xiàn)實(shí)派的主要代表人物，當(dāng)然無可否認(rèn)，他們的文學(xué)作品也有許多共同之處，都受到新感覺派或多或少的影響。但是，只要我們認(rèn)真閱讀他們的作品，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，施蟄存先生的文學(xué)作品與其他新感覺現(xiàn)實(shí)派作家的著作還是有著很明顯的差別的。施蟄存先生在接受訪問時(shí)也曾坦言，他曾經(jīng)也常常去閱讀心理學(xué)大師佛洛伊德的書籍，并由此對心理學(xué)有了新的認(rèn)識與見解，并將這種影響轉(zhuǎn)移到了他的文學(xué)創(chuàng)作上。

《梅雨之夕》顯然就是受到佛洛伊德心理學(xué)說深刻影響的文學(xué)創(chuàng)作之一，從創(chuàng)作藝術(shù)的角度分析，施蟄存先生正是運(yùn)用了嫻熟的書寫技巧和精湛的心理分析方法，并運(yùn)用由遠(yuǎn)及近的描述手法，將文中主人公“我”的心理的每一個(gè)微妙細(xì)節(jié)和曲折迂回進(jìn)行一層一層地剖析，從而為我們展現(xiàn)出一個(gè)人的復(fù)雜而又神奇的精神世界。我們再對《梅雨之夕》進(jìn)行更深層次探索的話，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有著較為明顯的精神層次理論（即人的意識、前意識以及潛意識）；同時(shí)還會(huì)發(fā)現(xiàn)《梅雨之夕》也有著更為明顯的人格結(jié)構(gòu)理論（即本我、自我及超我）。這與佛洛伊德精神分析理論中的釋夢理論以及性本能理論是相貼切、相吻合的。所以我們說，《梅雨之夕》是完全建立在精神分析理論基礎(chǔ)上的一篇心理分析小說，這篇小說是完全將人的心理活動(dòng)和心理活動(dòng)情景及時(shí)間、空間上的轉(zhuǎn)換為標(biāo)尺來開展的，并沒有受到外界事物和時(shí)間轉(zhuǎn)變的影響與制約。也正是由于這部作品有了心理層次分析法和人格結(jié)構(gòu)論做基礎(chǔ)，它才顯得更加的合理和通俗易懂，因此我們說精神分析理論是《梅雨之夕》創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也可以說心理層次分析法是這部文學(xué)作品的創(chuàng)作基礎(chǔ)。

二、《梅雨之夕》的主題

認(rèn)真閱讀《梅雨之夕》這篇文章，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)小說的故事情節(jié)簡單、明了，并沒有過多的曲折迂回，但是在簡單的故事情節(jié)中卻蘊(yùn)藏著巨大的心理暗流。這部作品也正是對復(fù)雜心理世界的生動(dòng)刻畫、描寫，才使得男主人公送美麗女性回家這一簡單故事呈現(xiàn)出朦朧虛幻的場景，從而讓讀者如臨畫境，進(jìn)而引人入勝、扣人心弦。通篇閱讀《梅雨之夕》我們可以發(fā)現(xiàn)其間相互沖突、矛盾和最后妥協(xié)的心理變化歷程，正是自我、本我以及超我相互糾纏的一種外在表現(xiàn)。這部作品巧妙地構(gòu)建了初戀情人、少女以及妻子三個(gè)角色，并通過細(xì)致描寫主人公圍繞這三位女性的心理斗爭來完成整篇文章。

文章開頭，主人公初遇少女的時(shí)候，被少女的姣好面容、文雅鳳儀以及勻稱的肢體一下子打動(dòng)了，并將所有的注意力集中到了少女身上。而相對應(yīng)的心理歷程就是主人公遇到少女之后，潛意識里的男人好色本能開始顯現(xiàn)出來，這也是他選擇繼續(xù)留下來的動(dòng)因所在，因?yàn)楂C艷的心理本能讓他要特地留下來欣賞少女的美麗；當(dāng)然期間也夾雜著本我、自我以及超我的相互交戰(zhàn)，本我的欲望讓他選擇留下來，但是自我的理智性又讓他告訴自己馬上回家，而超我的倫理道德又讓他意識到要忠于自己的妻子，顧及自己的身份。從屋檐下躲雨再到與少女共撐一把傘的橋段中，也無一不透露著潛意識、意識之間的相互交替和本我、自我、超我之間的相互斗爭。也正是由于主人公出于本能欲望的驅(qū)使，他才決定冒著被世人嘲笑以及妻子知道后的風(fēng)險(xiǎn)，選擇繼續(xù)冒雨送少女回家。尤其是他和少女共撐一把傘之后，為了避免不必要的麻煩，從而將傘壓低一些，同時(shí)也希望少女理解他的心情這一段；可見施蟄存先生對人心理分析的熟稔與細(xì)微以及對佛洛伊德心理層次分析法運(yùn)用的熟練與巧妙。

行至菜市場時(shí)，男主人公不愿就此失去向初戀情人表白的機(jī)會(huì)，想從至少獲得對方的友誼開始。這也是主人公潛意識受到意識控制在作祟，他希望能夠借友誼來偽裝自己潛在的情欲需求；而他聯(lián)想到少女可能已經(jīng)有位溫文儒雅的男士時(shí)，又半是感嘆半是嫉妒，也正是本能情欲最為強(qiáng)烈的表達(dá)，他不愿意別的男人來搶走自己的意中人。而此時(shí)，他又想起了他的妻子，心的天平又開始向著代表著文明與倫理道德的方向傾斜，他開始為送少女回家而感到后悔與懊惱；但沒過多久，本我又開始占據(jù)主動(dòng)，他開始試探少女，當(dāng)?shù)弥倥⒉皇浅鯌偾槿说男帐现螅銘岩缮倥畬ψ约喝隽酥e。正如這樣的心理斗爭橋段，始終貫穿全文，從而讓整個(gè)故事如夢如幻、栩栩如生，仿佛一部流動(dòng)的畫面呈現(xiàn)在我們面前。文章最后，這種潛意識、意識以及本能、自我、超我之間的斗爭并沒有結(jié)束，也正是潛意識還在想著少女，所以開門的時(shí)候才會(huì)覺得家里響起了少女的聲音，同時(shí)又由于對妻子代表的超我有一定愧疚，所以有意識地對妻子撒了謊，并隱瞞了這一段“艷遇”。

從以上的文章剖析中，我們不難看出，心理斗爭以及心理層次分析貫穿了全文，可以說心理分析是整篇文章的主題所在，進(jìn)而從不同的心理層次來構(gòu)建出作者的精神世界。

三、《梅雨之夕》的藝術(shù)創(chuàng)造

在《梅雨之夕》這篇文章中，施蟄存先生巧妙地用“落雨場景”來迎合文中主人公的心路歷程上的主要變化，從而使整篇文章更加富有藝術(shù)性和可讀性，這也能夠說明施蟄存先生高超的藝術(shù)創(chuàng)作能力和較高水平的文學(xué)素養(yǎng)。

首先，文章開始的時(shí)候，“急雨驟降”配上主人公略微著急的心情，為接下來復(fù)雜的心路歷程作鋪墊，并以此預(yù)示著接下來可能有較為復(fù)雜的事情發(fā)生，從而為全文心理斗爭埋下伏筆。其次，當(dāng)故事情節(jié)發(fā)展到避雨的時(shí)候，雨勢正在漸漸加大，主人公不得不選擇避雨，而主人公的心情也因?yàn)檫@場避雨有了進(jìn)一步的變化；“避雨”的屋檐正好為心理斗爭塑造了一個(gè)良好的場地，也能夠讓讀者更安靜地傾聽屋檐下避雨男子的心理微妙變化。再次，故事發(fā)展到兩人共撐一把傘的時(shí)候，雨勢很大并且有長久難停的意思，而主人公此刻的心理也開始想入非非，這不但說明主人公此刻的心理斗爭已經(jīng)到了激烈化的程度，并且有愈演愈烈的架勢，從而將全文推向了高潮。又次，天色更暗了，雨也停了，主人公此時(shí)的心理開始向理智和清醒的方向上轉(zhuǎn)移，發(fā)覺“自己不喜歡厚嘴唇”，以此揭示主人公的心理旅程即將結(jié)束，開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)。最后，華燈初上，主人公也坐上人力車回家了，一場雨中的浪漫徹底結(jié)束了。由此可見，作者在外部場景的安排上選擇了一種與內(nèi)心世界遙相呼應(yīng)的安排，從而使整篇文章看起來更加和諧、有序，可以說這也是將心理分析與文學(xué)寫作手法相互融合并進(jìn)行升華的一種藝術(shù)創(chuàng)造。

結(jié)語

《梅雨之夕》作為施蟄存先生心理小說中的典型代表之一，雖然創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)三十年代初，但是在我們讀完這一故事并進(jìn)行反思與回想的時(shí)候，我們依然會(huì)感覺這個(gè)故事就發(fā)生在現(xiàn)代都市之中、就發(fā)生我們自己身邊又或者是就發(fā)生在自己的身上，是對我們欲望、現(xiàn)實(shí)以及倫理道德相互角逐的深刻剖析與解讀。語

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