中英文化中的中國鄉村社會轉型比較

[摘要]《世界上變化最快的地方》和《鄉村里的中國》兩部紀律片，以中英兩國不同的文化背景，就中國鄉村社會轉型問題做了不同的詮釋。前者強調農民對自身主體權利的自覺爭取，認為中國鄉村社會的轉型，是農民自身要求并不斷爭取的最終結果；而后者則強調以國家政權的力量保障農民權利的獲得，實現中國農村社會的平穩有序轉型。結合兩者的觀點可知，為實現這一目的，需要農民和國家共同努力方能實現。

[關鍵詞]工業化；城鎮化；農村土地制度改革；鄉村社會轉型

英國歷史學家密爾斯先生曾將19世紀的英國鄉村社會分作兩個系統——以大地產體制為核心的鄉村系統，以及以農民家庭經營為核心的村落系統。這兩種不同的鄉村社會系統在工業化和城市化大潮的影響下，有著不同的發展軌跡。鄉村系統中的村子容易整體規劃而最終成長為市鎮城市，村民由此而整體演化為市鎮城市里的居民；村落系統中小村子的分散性則使其不易進行整體規劃，村民更多地是單個地融入到某一市鎮城市或其他城市散居生活。這兩類鄉村社會類型同時也是我國目前主要的兩類鄉村社會類型，由英國BBC拍攝的《世界上變化最快的地方》和焦波先生組織拍攝的《鄉村里的中國》分別觸及到了這兩類鄉村社會類型在應對現代化過程中的一些發展方向及其掙扎與無奈。

由英國BBC拍攝的《世界上變化最快的地方》中的重慶市巫溪縣白馬村的農村城市化進程類似于密爾斯先生所謂的鄉村系統中的鄉村在現代化和城市化過程中的轉型類型；而焦波先生組織拍攝的《鄉村里的中國》中的山東淄博市沂源縣杓峪村則更多的體現著中國眾多散居的自然村落對融入現代文明的向往與掙扎，100多戶的村落規模，該地區各村落之間的散居狀態，遠遠不足以使該地區向白馬村那樣整體化為一個市鎮小城。我國著名的歷史學家侯建新先生曾就冀中11村做過專題調查，這些村也多是千戶以上的大村，優良的土壤環境、平原地理特征、靠近城市的地區位置，讓這類村莊更容易利用現代化的機械進行農業生產，按照國家對糧食或城市對蔬菜、家禽類的需求組織農業生產，甚至按照城鎮規劃的方式重組村莊結構，實現向現代化的鄉村社會轉型。然而，中國有更多的村落卻是杓峪村類的小村落，他們所處的居住、農業生產環境、以及面臨現代化進程的無奈，則體現著另一類鄉村社會于轉型中的掙扎與辛酸。

鄉村社會是一個由農民和土地構成的鄉土文明體系，農民與土地及二者之間的關系是鄉村社會中最為重要的成份。在當下的中國，不論是哪種類型的鄉村社會類型，其中的村民對其土地的感情都是極為復雜的。正如《鄉村里的中國》中的一主人公所說的，“一些人說對土地有感情，實際上我一開始對土地就沒有一點感情，就是沒有辦法，無奈”。“這個土地不養人”，“花十分代價得不到三分收入”，“我覺得熬這個時間都熬得很心疼”。“土地能給予農民什么”？的確，土地回報給農民的東西實在是太少了，為此需要變革現有的農村土地制度，讓他們更適宜農民及現代化鄉村轉型的需要。

深化農村土地制度改革，不僅需要國家、政府制定更多適宜的政策加以引導，同樣需要農民自身革新、權利意識的不斷增強。就國家政策而論，國家一直不斷地根據變化了的農村發展實際制定相應的農村土地政策，如2014年中央一號文件賦予農民對承包地享有的承包經營權進行抵押、擔保的權能，也即用其承包地上的預期收益做抵押而獲得一些貸款的權能。這無疑增強了農民對其土地的處分權能，但農民能否有效利用卻是另一個更為重要的問題。權利缺失一直是制約中國三農問題解決的一個重要因素，這其中包括農民權利意識的缺失。雖然政府一直不斷地致力于保證農民權利機制的構建，但有更多的農民卻因缺乏權利意識而不能有效地利用已經建立的一些保障機制維護自身的權益。這與自古有著較強權利意識的英國農民不同。英國民眾自古有著較強的權利意識，侯建新先生稱其為“主體權利”，它不僅包括個人權利，同樣包括某個等級或團體的集體權利，如村社、行會、市民、貴族的權利等。具體到農民、村社而論，英國農民所享有的“主體權利”既是它自身權利意識發展的必然，同時又是他們自己不斷努力，而一項項逐步爭取的結果，正如《世界上變化最快的地方》拍攝者以英國農民、村社此類爭取權利的做法套用到中國農民、鄉村在農村城市化進程中爭取權利的評論一般。實際上，這是一種不甚全面的認識，中國更多的農民實處于權利意識缺失的狀態。正如，對中央一號文件所賦予的對其承包地之“承包經營權進行抵押、擔保的權能”，多數農民并不見得會有效利用，更多的農民則是不知如何利用。

總之，解決我國農村土地制度問題，以使農村土地更為農民獲益，還需要國家在增強農民權利意識方面做更多的努力，以更好地促進中國“三農”問題的解決，實現中國鄉村社會的平穩轉型，保障現代化建設的有序進行，從而達到最終實現國家民主、富強、繁榮的目標。

作者簡介

孫學美（1985-），女，山東費縣人，天津師范大學歷史文化學院西歐經濟-社會史研究中心，博士研究生，研究方向為西歐經濟社會史。