好書，是鏡子也是底氣

肖元姣

鏡子很是有些力量，它是更高的眼睛。

在穿著上我是比較隨意的。家中添置一面衣鏡后，開始習慣于出門前照一下，理理頭發(fā)，正正衣領(lǐng)，時間寬裕時將服飾精心搭配一番，甚至心情不好時，會在鏡子前擠擠眉，弄弄眼，讓心情得到調(diào)整。于是人就更顯大方、陽光了。

這是鏡子給予我的改變。好書其實就是一面鏡子，愛讀書、會讀書的人，總能以書為鑒，借書中的他人、他事、他見以正己，從而使自己由愚鈍變得智慧，由粗俗變得高雅。

讀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，是那種心靈的安靜，適合我慢慢體味里面的每一句話，適合我細細咀嚼大師埋藏其間的良苦用心。在體味與咀嚼之間，我能看見一個喜歡抱怨、追求功利的影像。作為教師，她如大師所指出的那樣，在學校生活的最主要領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度。盡管她早就知道“因材施教”這個詞，但她并不能深刻理解。所以在教學中，她習慣用同一標準去要求她的所有學生，從而在不自覺中向部分學生要求了他們不可能做到的事情，也就在無形之中傷害了部分學生的自尊。

人的認識總是有局限性的，容易陷入盲目。這就要求我們?nèi)プx書，去“照鏡子”，在前人用智慧和心力累積起來的文字中去反觀自己，認識自己，剖析自己，然后去改變自己。“讓所有剛剛?cè)雽W的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如去提水，一個孩子提了5桶就精疲力竭了，而另一個孩子卻能提來20桶。如果你強迫一個身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那么這就會損傷他的身體，或許第二天他什么也干不成了，甚至可能會躺到醫(yī)院里去。兒童從事腦力勞動所需要的力量，也是像這樣各不相同的。”這是大師在第一條中打的一個比方，這個比方太深刻，我決定調(diào)整自己。

鏡作鏡正衣冠，書為鏡見心靈。讀著書，然后用心靈去默默感應(yīng)，你會相信這句話。讀書是職業(yè)的需要，也是生命的需要。書是鏡子，也是底氣。人的底氣足了，才會自信起來，積極起來，快樂起來。

《建議》第二條中有這樣的敘述：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。”潺潺小溪，每日不斷地注入大河，大河中的水一定是特別的豐沛吧！每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，那么，這位讀書的人應(yīng)該能馳騁古今，經(jīng)緯天地了吧！水是河的底氣，書是人的底氣。那位有30年教齡的歷史教師，如果沒有讀書，沒有用一輩子來準備，沒有充足的底氣，他的那一節(jié)課題為《蘇聯(lián)青年的道德理想》的公開課，怎會讓那些聽課的人完全沉浸其中呢？“他們聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學生一樣。”那該是怎樣的一節(jié)課啊！歷史教師在他的課堂上一定是信手拈來，旁征博引，語言流轉(zhuǎn)，激情勃發(fā)。內(nèi)心的強大促使他用自己的情感、聲音、體態(tài)給他的課堂營造出了一種忘我的氛圍。他的課堂中一定還存有某種情緒，這種情緒如磁石一般把在場的所有心靈緊緊吸引。“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘。”歷史教師這樣說。“準備了一輩子，用終身的時間來準備。”不就是告訴我們，他讀了一輩子的書，并終身與書為伴嗎？有書墊底，有書為伴，他的精神世界當然強大，而一個精神世界強大的人，他的現(xiàn)實世界也會跟著強大。所以，他把他的課堂演繹得精彩紛呈讓人傾倒就沒什么可奇怪的了。所以，我愿意相信，書中的文字是能夠讓我們的內(nèi)心慢慢強大起來的；所以，我渴望文字從書中出來靜靜地走進我的心底。

“心靈的指向決定行為的方向。”好書是能夠構(gòu)筑我們的心靈的。在某一個明媚的早晨，在某一個溫暖的午后，品一杯茶，捧一本書，與智者對話，讓生命在智慧光芒的照耀下得到提升，那該是多么美好的人生享受。我喜歡這種享受。至于“鏡子”和“底氣”，那是享受之外的事。享受之外，我們會勇敢面對，歡欣吸納。

（作者單位：洪湖市汊河鎮(zhèn)中心小學）

（責任編輯 楊萬軍）