淺談美術鑒賞

何俊玲

摘 要：美術欣賞和美術鑒賞都是形象思維過程，欣賞偏重于單純的審美愉悅享受，鑒賞更多的是理性的認識。鑒賞是感情與認識相統一的精神活動，從作品的藝術形象中獲得美的感受，并自覺地運用自己的全部知識來加深對藝術形象的理解。欣賞是感性的，鑒賞是理性的。

關鍵詞：欣賞；鑒賞；感性與理性；精神活動

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）07-029-01

美術作品是視覺藝術享受，美術家創造的美術作品是供人們觀賞的，但由于觀賞者所受的教育和生活閱歷不同，所以對美術作品的觀賞態度和方法也不同，整體可分為兩種類型：美術欣賞與美術鑒賞。

一、美術欣賞與美術鑒賞的區別和聯系

一幅美術作品呈現在觀賞者面前時，不同層次的觀賞者對作品產生的直觀反映不同，許多觀賞者憑著自己的直覺，直觀地接受美術作品中與自己審美情趣相似的藝術形象，所以多是感性的，表面的，這種偏于感性和帶有主觀喜愛的隨意性的觀賞，就是一般意義上的審美活動，即美術欣賞。由于作品的可視性，欣賞者也會自然進行某種聯想和想象，但都是從自身的喜好出發，缺乏理性的分析和判斷，欣賞只是審美活動的初級階段。

鑒賞，是在欣賞的基礎上產生的一種感受與理解，感情與認識相統一的精神活動，從作品的藝術形象中獲得美的感受，并自覺地運用自己的全部知識來加深對藝術形象的理解，比如，運用自己的美術知識：不同材料塑造出藝術形象的特點是什么、美術作品表達的時代背景、藝術內涵、各種技法的運用等，這對一般的欣賞者來說是做不到的，鑒賞者在藝術鑒賞過程中以作品中的形象為誘導，調動自己的思想感情和生活經驗去感受和品味藝術形象所蘊含的美。同時運用自己掌握的知識去理解作品所蘊含的人生哲理和社會意義

鑒賞過程中感性、理性相互滲透，鑒賞者對作品產生的感性美是瞬間的，隨反復多次的觀賞進入冷靜思考階段，把自己的美術知識溶進作品，從而體味到藝術形象所含的思想意義和形式美，并不斷深化理解，獲得新的審美享受過程。

由此可見，美術欣賞和美術鑒賞都是形象思維過程，欣賞偏重于單純的審美愉悅享受，鑒賞更多的是理性的認識，任何人都可成為美術欣賞者，但不是都能成為鑒賞者。但鑒賞者也要通過知識運用正確的鑒賞方法。

二、美術鑒賞的意義

美術鑒賞是對作品中所體現的美的追求和發現。任何一幅美術作品都是作者從自己所處的時代、生活和思想感情出發，借助藝術形象表達自己的情感、認知。美術鑒賞者就是要在美術家創造的作品中尋求和發現美，以獲得啟迪和美的享受。生活中，美無處不在，但缺少對美的發現，那么，美術作品就是發現美，創造美的一種手段，而美術鑒賞則是從作品中再發現美的一種能力，鑒賞作品中藝術形象的美不是靠推理，而是從審美層面，運用審美知識、審美情感對藝術形象進行品味、鑒別、判斷，發現其真偽、優劣、美丑，發現藝術風格、藝術流派及藝術表現、個性特點，美術鑒賞其實就是“美的發現”。

只有美的藝術形象才能引起觀賞者的美感和情感，例如許多美術家喜歡畫竹子，其實，自然界的竹子本無什么思想和性格，但是物性與人性有許多共通之處，自然界的竹枝內空而外有節，正應“氣節”二字，所以畫家筆下的竹子就被賦予了人的思想感情和個性了。我們知道清代書畫家鄭板橋的竹子享有盛譽，他本人對腐敗的現實不滿，他坎坷而不屈服的個性與竹性相同，于是借竹的“氣節”來書寫自己的性情品格，所畫墨竹挺拔遒勁，老篁新枝錯落有致，疏密有別，水墨濃淡枯濕富有變化，達到形式和精神完美統一，因此我們在鑒賞鄭板橋的竹子，就要發現畫家寄托于竹子身上的特殊情感和認識，發現、體味他所寫的竹子的獨特的美。

三、學會鑒別不同風格的美

學會鑒別不同藝術風格的美，藝術風格是藝術家個人風格和創作個性在藝術創作中的體現，是不同的審美理想、審美情趣在創作中的反映。比如，達芬奇的繪畫充滿科學和智慧，米開朗基羅的雕塑充滿力量、勇敢，拉斐爾的繪畫充滿祥和、溫柔、美麗。他們三位藝術家同處于一個時期，但風格完全不同，使我們在鑒賞過程中獲得不同的審美享受。

鑒賞中欣賞和發現美的另一層含義是在鑒賞中發現自我，鄭板橋的竹子深受歡迎，說明我們內心深處有與竹子相似的“氣節”性格，在鑒賞中發現鑒賞者自己，從而得到一種自我發現的喜悅。藝術形象中有“我”的思想感情、愛好趣味或理想的影子，而“我”能鑒賞對象中的美，又是因為“我中有物”，所以鑒賞藝術形象時，也常常處于自我欣賞、自我肯定的精神世界。

總之，美術鑒賞是對美的追求和享受，美術的本質就在于使觀賞者感到愉悅，我們鑒賞美術品，目的是從作品中獲得美和享受美的愉悅感，這是精神的享受，這種享受來自兩個方面，一是發現藝術形象的美，另一方面發現、獲取藝術形象的真諦，我們將運用鑒賞的知識在日常生活中發現美、創造美。

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