杜江濤 傳統(tǒng)的深度，嬉皮式理念

杜江濤是這樣一個(gè)藝術(shù)家：對(duì)傳統(tǒng)有著獨(dú)到的思考，并且以80后的嬉皮式的觀念來(lái)看待藝術(shù)。他的作品多見于雕塑，其嬉皮式的個(gè)性并沒有使得作品呈現(xiàn)出絲毫的玩世主義特征，更多的像是對(duì)傳統(tǒng)的尊重和對(duì)經(jīng)典藝術(shù)的追隨。作為年輕一代的藝術(shù)家，杜江濤通過(guò)對(duì)社會(huì)和自我的認(rèn)知，將藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)生活相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心情感的表達(dá)。

美國(guó)實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)家約翰·杜威曾提出“藝術(shù)即體驗(yàn)”，藝術(shù)的意義在于擁有所體驗(yàn)到的對(duì)象時(shí)直接呈現(xiàn)其自身。杜江濤說(shuō)到“很多情況下語(yǔ)言都很難表達(dá)一個(gè)人最真摯的情感。并且每個(gè)人宣泄自己情感的方式也不一樣，歌手用歌聲、舞者用舞姿、畫家用畫筆、作家用文字，所以你要想知道他們?cè)谡f(shuō)什么你只能去讀他們的作品。”對(duì)于作品，他不愿去“說(shuō)”更多，而是愿意讓觀者自己去看、去感同身受，作品本身即是情感的體現(xiàn)。作品是杜江濤和觀者對(duì)話的“嘴”，直觀的傳達(dá)一種情懷。文字太過(guò)于精確，圖像又過(guò)于呆板，雕塑的可視可觸的三維性在他的作品中被運(yùn)用的恰到好處。而人是很復(fù)雜的，幾乎和我們所在的這個(gè)世界一樣復(fù)雜，任何人都不能說(shuō)清楚人或世界是有那些存在或者說(shuō)那些理念來(lái)支撐的。情感和情緒是共通的，作品就是在作者的“體驗(yàn)”與觀者的“體驗(yàn)”之間的橋梁。

以唐代杰出畫家韓干《照夜白》為藍(lán)本的雕塑《照夜白》基本上是復(fù)刻了韓干所繪的圖形。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的本體美感很大程度上依賴于平面化的表現(xiàn)，以筆墨來(lái)臨摹較之容易，但若是以雕塑的形式進(jìn)行再創(chuàng)作，其難度便可想而知。在將圖中所描繪的圖案立體化的同時(shí)，不僅要注重形態(tài)上曲直線條的美感，更需要注重作品的“重心”等問(wèn)題，才能將韓干所描繪的氣宇軒昂在空間上呈現(xiàn)出來(lái)，作品充分體現(xiàn)出杜江濤對(duì)傳統(tǒng)繪畫的理解、在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)情緒的整體把控以及自我意識(shí)的自省與自覺。而談到作品是否是對(duì)于經(jīng)典的重現(xiàn)，杜江濤說(shuō)到“重現(xiàn)不重現(xiàn)不重要，重要的是天黑了之后我希望得到一支手電筒。”聽到這樣的回答看似 “無(wú)厘頭”，并帶有強(qiáng)烈的詼諧意味。實(shí)質(zhì)上是以語(yǔ)言的形式做了繪畫中常用的“拼貼”來(lái)表達(dá)作者對(duì)于先賢的理解。不是北斗星，而是一個(gè)在手中緊握的手電筒，照亮每一方腳步，才使得我們不斷前行。

在作品《舊影新生—格格》和《沒有希望的希望》的制作過(guò)程中，杜江濤是先用竹子構(gòu)建出外輪廓，用棉線將其纏繞，再敷一層宣紙，最后把明清時(shí)代的古籍拼貼在形體上。是主體與歷史形成的一種時(shí)空關(guān)聯(lián)。對(duì)于紙，杜江濤有著特殊的情結(jié)，紙是十分容易被點(diǎn)燃的材質(zhì)，美麗的東西總是易碎的，消失了的東西才是永恒的。這一點(diǎn)很貼合藝術(shù)作品的美學(xué)特征，體現(xiàn)著東方哲學(xué)的特質(zhì)。杜江濤通過(guò)雕塑質(zhì)地本身給觀者傳達(dá)一份只可觀不可言的感受。

在作品中觀者可以感到一定批判性的作品《奈何羅漢》，羅漢蒼老枯瘦，雙目低垂，似困似睡。通過(guò)對(duì)于形態(tài)的刻畫傳達(dá)出“菩薩老矣，舉目無(wú)力！”的困苦，而《沒有希望的希望》則塑造了一個(gè)雙目向下探望中性化的人物，長(zhǎng)頸纖細(xì)仿佛從剃刀邊緣走出。通過(guò)頭上的新芽，暗示著希望的存在。這種“悲”的處理方式很大程度地作品體現(xiàn)出作者對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的思考，表達(dá)著誠(chéng)畏天命而悲人窮也的感受，可以窺見作者悲天憫人的濟(jì)世情懷。

談到對(duì)于取材的偏向性，杜江濤否認(rèn)了對(duì)“東”或是“西”的概念，風(fēng)趣地說(shuō)“這個(gè)就像是老虎巡山、蜜蜂采蜜一樣，只要是覺得可以吃飽腹的、可以轉(zhuǎn)化成營(yíng)養(yǎng)的，我都不拒絕。中國(guó)人是很傳統(tǒng)的，追求的東西比較多，西方人讓咱們的思想打開了。不然我不會(huì)把宣紙做成一個(gè)立體的東西。把西方好的東西拿過(guò)來(lái)，讓東方的東西更東方。”一加一不一定等于二，形式與內(nèi)容恰到好處的貼合可能會(huì)產(chǎn)生更多的東西。“如果非要說(shuō)我的作品有什么主旨的話，那就一點(diǎn)，我的作品和世界產(chǎn)生了關(guān)系，我想對(duì)世界說(shuō)些什么。”（撰文：邢佳）