時代的專屬性

雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作者們大多具有著一些普遍性，他們確立了注重自我需求和個人經(jīng)驗感受的態(tài)度，并超越了對社會群體價值觀的關(guān)注，突出自我觀念意識的表達。不論如何，這是藝術(shù)的時代性所決定的，雕塑藝術(shù)發(fā)展中新勢力的不斷出現(xiàn)將成為一種趨勢。

透過一些青年雕塑藝術(shù)家的作品，我們能發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)與資歷深厚的雕塑藝術(shù)家們有所不同，不得不承認，他們的思想更具開闊性，同時也具有時代的專屬性，對歷史和社會現(xiàn)實的普遍性已淡出他們的視野，他們更注重具有個性的自我思維和主體情感的表達。田禾的作品中，折射出她的“感性”和“自我”，也強調(diào)作品對觀者的吸引，耐人回味并被深入地解讀。杜江濤是以其自身獨特的開放式性格，來看待社會現(xiàn)實和藝術(shù)，他強調(diào)的是其作品作為一種架構(gòu)的橋梁來實現(xiàn)人與人之間情感的互通性。而注重雕塑本身的創(chuàng)作語言的楊松，則是通過主觀意識的強化，強調(diào)材料與形體的統(tǒng)一來傳達泥土作為創(chuàng)作材料其自身的性格。周一然在創(chuàng)作過程中，已不再尋求能夠限制創(chuàng)造者和觀者思維的主題、觀念的表達，他將自己的作品從這種桎梏中脫離。努力創(chuàng)造出不具任何指向性的具有豐富想象力的雕塑作品，以實現(xiàn)作品中精神層面的絕對自由。隨著藝術(shù)的發(fā)展和社會市場化等因素的影響，憑借青年雕塑藝術(shù)家們所具有的對當代文化的強烈精神訴求以及對當代社會文化情景的融入，他們的創(chuàng)作理念和思路勢必會有所拓展，我們也將繼續(xù)關(guān)注他們精神領(lǐng)域中個體的獨特性和深度的表達。