巴爾提·卡爾 輕罪

日前，當(dāng)代畫(huà)家與雕塑家巴爾提·卡爾（Bharti Kher）個(gè)展《輕罪》在上海外灘美術(shù)館舉辦。此次展覽占據(jù)了美術(shù)館全部六個(gè)樓層，由藝術(shù)史學(xué)家、古根海姆博物館特聘策展人桑蒂尼·寶達(dá)策劃。展覽展出了卡爾15年來(lái)的20件精選之作，包括雕塑、“額痣”畫(huà)、攝影作品、裝置以及鋪滿了美術(shù)館北面墻壁的大型作品《靶心女王》（Target Queen）。個(gè)展名稱(chēng)來(lái)自其2006年創(chuàng)作的一件用玻璃纖維和皮毛做成的雕塑——一只站在厚木板上的鬣狗。展覽將持續(xù)到3月30日。

無(wú)論是從個(gè)人觀點(diǎn)出發(fā)，還是從種族角度出發(fā)，巴爾提·卡爾跨越國(guó)籍的視野都讓她對(duì)印度當(dāng)代生活有著獨(dú)特的洞察力。她的作品充滿了印度代表性元素，例如用水泥和樹(shù)脂混合而成的紗麗雕塑，以及繪畫(huà)和雕塑中常作為素材用到的印度“額痣”（Bindi）。她極富盛名的“額痣”畫(huà)，來(lái)源于印度女性用朱砂畫(huà)在眉心的人工痣。傳統(tǒng)上這粒紅色的痣只會(huì)畫(huà)在已婚女性的額頭上，保護(hù)她們不受惡靈侵害。而現(xiàn)在，“額痣”已不再使用朱砂，取而代之的是各式各樣的眉心貼，大多純粹是裝飾而已。而卡爾對(duì)“額痣”的深層意義十分看重，她將不同顏色的眉心貼運(yùn)用在帆布畫(huà)上，創(chuàng)作出如同水紋或培養(yǎng)皿中的菌群一樣的圖案。在《皮膚述說(shuō)的不是自己的話語(yǔ)》（The skin speaks a language not its own，2006年）中，一頭印度大象因不堪承受皮膚上那些白色點(diǎn)狀額痣的重量而匐倒在地。

作為本次個(gè)展的重點(diǎn)，卡爾2004年創(chuàng)作的《混種》系列作品，以日常的場(chǎng)景和對(duì)象演繹，將人、物品及不同物種的局部面貌進(jìn)行拼接，造成不相干對(duì)象之間的突兀感，從而質(zhì)疑人們對(duì)于種族、認(rèn)同、原始和規(guī)則的觀點(diǎn)。該系列闡釋了在當(dāng)代藝術(shù)與批評(píng)界備受關(guān)注的人類(lèi)與動(dòng)物間的復(fù)雜關(guān)系，及由此衍生出的混種、變形與倫理問(wèn)題。這些半人半獸的圖像作品包括《獵人與先知》、《巧克力松餅》、《天使》、《家庭肖像》和《雞毛撣子》。卡爾對(duì)身份（如身體、性別、語(yǔ)言等）這一問(wèn)題賦予極大的關(guān)注——她所創(chuàng)造的女性形象處于一種單調(diào)的家庭生活和猛烈的幻覺(jué)效應(yīng)之間的閾限狀態(tài)，如后期制作的圖像——半人半獸，既誘魅又端莊，既跋扈又忍耐，既像是與她們所被賦予的角色達(dá)成了某種共識(shí)，又津津樂(lè)道于她們的表里不一和多重個(gè)性。

卡爾于1969年生于英國(guó)倫敦，后來(lái)一直在印度新德里居住和創(chuàng)作，她的作品大量關(guān)注生活周?chē)挛锏纳鏍顟B(tài)，通過(guò)印度傳統(tǒng)文化來(lái)表達(dá)她對(duì)社會(huì)的態(tài)度。她還提出了自己對(duì)階級(jí)、消費(fèi)社會(huì)和女性主義等話題的看法，并通過(guò)自己的創(chuàng)作來(lái)探討這些話題在傳統(tǒng)和當(dāng)代之間的關(guān)聯(lián)，她的作品飽含著不露情感的幽默趣味或是揶揄的口吻。卡爾的作品核心是對(duì)印度文化的理解，這不僅僅是這位藝術(shù)家個(gè)人的文化體驗(yàn)，也是對(duì)于這個(gè)曾經(jīng)生活在西方和印度兩種文化系統(tǒng)的差異檢驗(yàn)。

（撰文：張思 圖片提供：上海外灘美術(shù)館）