群眾文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思考

吳悅寧

群眾文化是政府保障人民群眾享受基本文化權(quán)益，豐富群眾文化生活提供的服務(wù)。群眾文化活動(dòng)如何持久開(kāi)展，一直是困擾組織者的一個(gè)難題。筆者認(rèn)為，要使群眾文化活動(dòng)可持續(xù)，必須在四個(gè)方面下功夫，即口味、特色、載體和品牌。

口味——群眾文化活動(dòng)可持續(xù)的基礎(chǔ)。

口味，強(qiáng)調(diào)的是喜愛(ài)與興趣。社會(huì)已進(jìn)入和諧發(fā)展的新時(shí)期，“以人為本”已成為時(shí)代的主題。把人民群眾喜歡不喜歡作為群眾文化活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”，堅(jiān)持“以人為本、可持續(xù)發(fā)展”的必然。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)呈現(xiàn)出人口流動(dòng)性加大，出現(xiàn)“農(nóng)民工”、“打工族”等流動(dòng)群體；社會(huì)提倡實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，人的個(gè)性張揚(yáng)，更尋求體驗(yàn)自我的機(jī)會(huì)；社會(huì)步入休閑時(shí)代，休閑文化形式日趨多元等新特點(diǎn)。社會(huì)舉辦群眾文化活動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，群眾文化活動(dòng)的主體已由以組織者為主向以群眾為主轉(zhuǎn)移。

特色——群眾文化活動(dòng)可持續(xù)的靈魂。

“民族的，才是世界的”這一經(jīng)典論斷的實(shí)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的就是地域特色。地域特色文化因歷史的沉淀有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，與群眾緊密相連。群眾文化活動(dòng)應(yīng)把地域特色文化視為生存的魂。

特色需要發(fā)掘。俗話(huà)說(shuō)“三里不同俗，十里改規(guī)矩”，這些不同的俗和規(guī)矩中有著豐富的文化蘊(yùn)含，可謂千差萬(wàn)別、風(fēng)情萬(wàn)種，我們要深入挖掘，使之閃耀時(shí)代光芒。

特色需要整合。優(yōu)秀的傳統(tǒng)的文化珍珠，散落民間并不耀眼，顯不出特色，當(dāng)我們把它們拾起，連成一串，就會(huì)成為獨(dú)具特色的耀眼光環(huán)。

特色需要雕琢。璧不琢不成玉。要把群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化內(nèi)容打造成群眾文化活動(dòng)的精品，就必須下大功夫，進(jìn)行去粗取精，去偽存真地加工提高。

載體——群眾文化活動(dòng)可持續(xù)的依托。

一切文化都寄寓于一定的文化載體之中。文化載體是文化賴(lài)以生存的空間。可以說(shuō)，沒(méi)有載體，文化就無(wú)所依，沒(méi)有載體就沒(méi)有文化。一般來(lái)說(shuō)文化載體可分為：物質(zhì)性載體和精神性載體。就群眾文化活動(dòng)而言，物質(zhì)載體應(yīng)以廣場(chǎng)、公園、劇場(chǎng)等為首選，精神載體可以民俗和現(xiàn)代節(jié)日為主，但二者又不能截然分開(kāi)，必須是物質(zhì)和精神的有機(jī)融合，是文化時(shí)空、內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一的有機(jī)表現(xiàn)體。

品牌——群眾文化活動(dòng)可持續(xù)的支點(diǎn)。

品牌是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力。注重品牌意識(shí)、實(shí)施品牌戰(zhàn)略已成為企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下迎接市場(chǎng)挑戰(zhàn)的一個(gè)重要法寶。群眾文化活動(dòng)向人們提供的是精神文化產(chǎn)品和服務(wù)，應(yīng)注重創(chuàng)建自己的品牌。只有這樣，才能以更清晰的角色、更經(jīng)常的頻率、更持久的影響力參與到群眾休閑的生活之中，才能成為人民群眾生活中一道最靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。

（作者單位： 鄂爾多斯市東勝區(qū)文化館）

（編輯/麥力斯）