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一個(gè)百年家族的應(yīng)變與堅(jiān)守

2014-05-14 16:53:41十年砍柴
中國新聞周刊 2014年34期
關(guān)鍵詞:價(jià)值觀

十年砍柴

中國自秦漢以后,真正意義上的貴族——即有封邑與世祿的家族逐漸衰亡,而那些生命力長青的家族一定是文化家族。何茲全在《中國古代社會(huì)及其向中世紀(jì)的過渡》亦有類似的論述:“東漢世家豪族的一重要突出的特征是知識(shí)化,或更確切地說是儒化。”

因此一個(gè)功勛家族和一個(gè)王朝一樣,會(huì)有轉(zhuǎn)型的焦慮和瓶頸。王朝是“馬上得天下”后告別“馬上治天下”,用職業(yè)化的文官群體來治理國家;功勛家族則是讓子弟棄武從文,通過科舉出仕,以其文化上的優(yōu)勢來保有家族的地位。《紅樓夢》的賈府當(dāng)家者處處表現(xiàn)出這種轉(zhuǎn)型焦慮。

《一片冰心在玉壺——葉篤莊回憶錄》《葉:百年動(dòng)蕩中的一個(gè)中國家庭》兩部書,都以近世天津大族葉家為背景,前一部是著名農(nóng)史學(xué)家葉篤莊的回憶錄,后者是葉先生的女婿、美國著名漢學(xué)家周錫瑞的學(xué)術(shù)著作。兩部書對(duì)照閱讀,更能看出在過去的一個(gè)半世紀(jì)里,中國這個(gè)“大共同體”處在“數(shù)千年未有之大變局”中,家族這種“小共同體”是如何裹挾于其中深受影響。

葉家原籍安慶,太平天國起事后,安慶是其重要據(jù)點(diǎn),也是太平軍和湘軍血戰(zhàn)之地。葉坤厚及時(shí)將全家轉(zhuǎn)移出來,并在此前他已埋下伏筆,寫信給遠(yuǎn)在陜西當(dāng)縣令的次子,讓他珍惜那個(gè)職位,以備家族落難后有投奔之所。果然,這個(gè)家族逃出太平軍控制的區(qū)域,遠(yuǎn)赴關(guān)中,保存實(shí)力,得以重振。

20世紀(jì)初,各種思潮激蕩,滿清統(tǒng)治日薄西山,葉氏家族很快接受了新生事物(這和葉元琦長期在李鴻章的淮軍系中分管軍隊(duì)后勤、裝備的經(jīng)歷分不開),顯示出了一個(gè)文化家族的開放性。滿清覆亡后,第四代葉崇質(zhì)在北洋政府中做過高官,但目睹官場傾軋的他,毅然辭官從商,并安家在當(dāng)時(shí)中國北部工商業(yè)最發(fā)達(dá)、最具開放性的城市天津。這一選擇,使其眾多的兒子有接受良好教育的物質(zhì)條件和教育氛圍——否則很難想象葉崇質(zhì)壯年病逝后,那些未成年的兒子還能順利地考入名校。

到了20世紀(jì)30年代,這個(gè)家族經(jīng)歷了日寇入侵、激進(jìn)思潮泛濫的社會(huì)巨大變遷,這個(gè)家族的新一代,即葉篤莊兄弟又表現(xiàn)了積極的“應(yīng)變”姿態(tài),接受新思潮,同情或參與了革命。其中最典型的是葉氏“南開五兄弟”,即從南開中學(xué)畢業(yè)分別考入名校的葉篤義、篤莊、篤廉(葉方)、篤正、篤成(方實(shí))。他們抱著救國的遠(yuǎn)大志向走出大家庭,因際遇不同最終找到了不同的人生位置,或?yàn)楣伯a(chǎn)黨的理論官員和新聞官員,或?yàn)槊衩祟I(lǐng)導(dǎo)人,或?yàn)榻艹龅目茖W(xué)家。

一個(gè)家族如果一味地求新和應(yīng)變,這個(gè)家族的生命力也很難長久。因?yàn)樵趹?yīng)變中可能讓家族沒有了共同價(jià)值觀和凝聚力,最后變得面貌全非而四分五裂。而葉氏家族在積極應(yīng)變時(shí),一直堅(jiān)守著這個(gè)家族不變的價(jià)值觀,即所謂的家風(fēng)。

葉氏家族堅(jiān)守的價(jià)值觀第一點(diǎn)是家國責(zé)任感,第二點(diǎn)是文化至上和良善處世,第三點(diǎn)是秉持傳統(tǒng)的道德倫理觀,盡量維護(hù)家族的凝聚力。

在中國一百多年的巨變中,葉氏家族的“應(yīng)變”和“堅(jiān)守”,或可用“周雖舊邦,其命維新”來形容之。國如此,家亦如此,隨著社會(huì)的發(fā)展當(dāng)因時(shí)而變,但有些“舊”的價(jià)值觀應(yīng)該堅(jiān)守下去。如此,家之命運(yùn),國之命運(yùn),才能 “茍日新,日日新,又日新。

《葉:百年動(dòng)蕩中的一個(gè)中國家庭》

作者:[美]周錫瑞

出版:山西人民出版社

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