普通高校開設形體禮儀課的現狀及必要性分析

路鳳萍，蘇曉明

在社會競爭異常激烈的今天，高校開展形體教育和禮儀教育既是對社會需求的回應，也是對當代大學生內在需求的滿足。縱觀當前高校的形體禮儀課程，基本都將形體和禮儀分開進行，形體課太過專業，讓普通學生望而卻步，禮儀課又趨于理論化，缺少形體的支撐。如將形體與禮儀二者相結合，便可優勢互補，相得益彰，讓學生在塑造其形體的同時，接受禮儀的熏陶，修煉出良好的儀態和氣質，實現從“形體”到“素養”的提升。

1 形體禮儀課的概念

形體禮儀課作為一門新型課程，尚未有明確界定，大多數教材沿用的是形體訓練和禮儀訓練的相關定義。而對于“形體禮儀課”的概念，廖恒在其論文中有簡單界定：形體禮儀課集健身、健美、健心為一體，將形體訓練的徒手基本姿態、基本舞步、基本身體素質練習與禮儀的基本儀態、儀表訓練結合在一起，以“美”為特征，體現男性壯美的紳士風度、女性柔美的高雅氣質[1]。

鑒于此，根據筆者多年的教學實驗和對形態禮儀課的理解，作如下界定：形體禮儀課是一門通過基本的形體訓練和禮儀知識傳授，美化其形象，提升其氣質、優雅其舉止，實現內在美與外在美的統一的形體與禮儀相結合的課程。它一方面以專業的形體訓練，強健學生體魄；另一方面以生活化的禮儀知識，豐富學生內涵；通過形體與禮儀的結合，實現形體訓練的生活化，增強禮儀表現的感染力。

2 高校形體禮儀課開設的背景

我國自古被譽為“禮儀之邦”，五千年華夏文明為我們留下了豐富而深邃的文化資源。孔老夫子言，“不學禮，無以立。”約翰·洛克也說過，禮貌是兒童與青年應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 可見對于禮儀的需求，中外皆知，且亙古不變。然而，在物質文明迅速發展的今天，造成了物質文明與精神文明的失衡，讓人們忽視了對禮的踐行。

在教育領域，受人文主義思潮影響，傳統的文明教育復興，學校教育更加注重學生內在修養的提升。高校學生是社會輿論的推動力，也是社會發展的中堅力量，他們即將走出象牙塔，踏入社會，面對繁華復雜的社會環境，更需要強大的信仰支持和良好的身心素質。在形體禮儀課程中，對其進行外塑形象、內修氣質的鍛煉，（1）能提升其整體形象，在激烈的社會競爭中獲得優勢；（2）也能提升其未來生活的質量和品味。

此外，在2008年北京奧運、2010年亞運會、2011年大運會“三大賽事”的禮儀小姐選拔中，形體禮儀教育受到了新的審視和重視。此類形體禮儀選拔大多以高校大學生為主，經華南，西南等各區層層選拔培訓，培養了大批優秀的形體禮儀人才，為三大賽事的成功舉辦提供了良好的基礎。然而，集訓只是針對部分很有天資的學生進行的。而所有的高校學生都需要進行常識性的形體禮儀知識普及，這也是形體禮儀課程開設的社會之需。

3 高校形體禮儀課程開設的現狀

從當前我國高校的課程開設來看，形體禮儀課的課程開設基本屬于空白狀態。形體禮儀方面的課程在我國尚處于探索階段，筆者總結了如下幾個特點：

3.1 課程設置相互隔離

在我國高校現有的課程體系中，大多將形體課與禮儀課分開設置。形體課程作為高校體育課的分支課程，幾乎所有高校都有開設，且已經形成了相對成熟的課程體系；而禮儀課也得到了一些高校的重視，很多高校均已開設與禮儀有關的課程，但是主要集中于職業院校，或普通高校中的社會公共關系和師范學院等院系。二者開設單位不同，任課教師不同，自然專業知識也難以融合。這就造成禮儀課的教學多偏重于理論，形體課的教學偏重于形式。二者相互隔離，難以達到“內外兼修”的目的。

3.2 培養對象有所偏失

從培養對象來看，普通高校當前所開設的與形體禮儀相關的課程多偏重于專業學生或者女生，而忽視了非專業學生和男生的需求。其原因有二：（1）現階段形體課的開設有一定的指向性，多針對某個專業學生開展（如舞蹈、學前教育、表演等），而忽視了普通學生的需求；部分學校即使針對非專業學生開設形體課，但課程內容專業性強，難度稍大，讓很多學生望而生畏，甚至認為該課程高不可攀；開設的禮儀課基本上集中針對酒店管理、旅游向導等對于禮儀有特定要求的專業學生。（2）學生對形體與禮儀課程認識的偏差。普通高校多年的選課傳統，讓學生誤以為形體、禮儀課是特定專業學生的專利，或者認為禮儀需要華美的服飾和精致的妝容等外在的形式，對形體和禮儀課抱有興趣卻又有距離感、陌生感。

圖1 針對全體學生開設形體禮儀課的必要性

圖2 大學生對《形體禮儀》課程的最初認識

實際上，普通學生也非常需要有關形體禮儀方面的知識和熏陶。筆者對深圳大學本科生進行了《形體禮儀課程認知》的問卷調查，共發放問卷350份，有效問卷320份。從調查中，可以發現，對于是否有必要針對全體學生開設形體禮儀方面的體育課程，45%的學生認為非常有必要，53%的學生認為有必要開設此類課程，但是不需要針對全體學生（如圖1所示）。可見，在高校體育課程中開設形體禮儀課是被大部分學生認可的。從圖2可以看出，高達42%高校學生傾向于認為普通學生都應該學習該課程，44%的被調查者認為這是一門男女生都可以學習的課程。而這種認識與我國高校的課程現狀是有較大出入的，多為特定專業而開設的，而且即便有類似形體或禮儀的課程，卻多針對女生而設，男生往往被拒之門外。因此，形體禮儀課非常有必要除去專業或性別的差異，面向一般學生開設。

3.3 課程理解不夠清晰

從課程理解來講，很多學生，甚至老師易將“形體禮儀”與“形體訓練”概念混淆，或者直接將二者理解為一個概念。實際上，二者是有很大差異的。“形體訓練”是通過舞蹈的基本動作，比如通過把桿、芭蕾八大類基本動作的反復訓練，來克服和調整某些生理的缺陷與不足，改變某些不良的習慣姿態和動作，重在外形；“形體禮儀”不僅對外在的“形體”美有嚴格要求，更要求人有良好的內在“修養”，通過良好的“修養”展現較高的素質，給人高雅謙恭、內外兼修的印象。

3.4 課程內容未能相互融合

從課程設置來看，高校現有的與形體禮儀相關的課程基本有兩種傾向。（1）形體課過于偏重實踐，課程內容側重形體的塑造，注重學生的“外在之形”。目前高校的形體課多界定為“通過頭、頸、胸、肩、腿部動作的訓練，及全身各部位之間動作的協調配合訓練，以達到塑造形體的效果”，因此其課程內容主要圍繞著基本素質練習（手臂、肩、胸腹、腰背、臀、胯等部位的力量與柔韌性練習）、基本姿態控制練習（站立、行走、 坐姿、蹲姿等基本姿態）、舞蹈練習、形體矯正等幾方面。這些基本訓練可以普遍地提升形體，但卻未涉及形體與儀態，未將形體上升至生活禮儀的層面。

（2）禮儀課多以理論教學為主，實踐性不強。課程內容的設計一般依照使用對象、適用范圍及使用目的的不同，將禮儀劃分為包括個人禮儀、家庭禮儀、社交禮儀、商務禮儀、涉外禮儀等方面，意在讓學生掌握系統的禮儀知識。然而，這種教學往往只停留在理論層面，學生表現出來的行為舉止僵硬缺乏表現力。因此，需要將形體與禮儀課融合，提高形體訓練的生活力，增強禮儀表現的感染力。

4 普通高校開設形體禮儀課的必要性

基于上述對高校形體禮儀課開設的背景和現狀分析可知，形體禮儀課程的開設是時代之需，是課程改革之要，是全面提升學生素質的重要途徑，也是我國文明禮儀復興的必經之路。目前，在高校中，將形體與禮儀兩門課程分別進行教學，難以達到全面提升學生素質的目的，也不利于學生個性的釋放。形體禮儀課的開設能夠補足形體課與禮儀課的現有缺點，也滿足了學生的切身需求，順應了時代的發展，并且彰顯了教育的人文性，使教育回歸到人性中，真正體現了“以人為本”和“全面自由發展的人”的教育理念。主要表現為以下幾點：

4.1 揚長避短，相得益彰

倡導形體與禮儀相結合的形體禮儀課程，并非形體課與禮儀課的簡單疊加，而是將它們各自的優點有機結合，以實現形體和禮儀的揚長避短，相得益彰。形體禮儀課程擺脫了形體課的“機械訓練”和禮儀課的“枯燥空談”，以優美的大眾形體舞蹈來激發學生的興趣，通過基本的姿態、體形訓練來滿足普通學生對自身健康美、形體美的追求，再結合禮儀知識和文化背景的講解，在濃厚的文化氛圍中培養學習興趣，并使其得到精神的陶冶和人格的提升。

“揚長避短”即發揮形體課與禮儀課各自的長處，彌補現存的缺點。以形體課中優美的形體、舉止練習支撐禮儀理論，使空洞的禮儀知識有章可循，有據可依；以禮儀課中深厚的理論知識和文化內涵豐富形體訓練，使枯燥的形體訓練更具實用性和人文性。形體與禮儀的結合能夠相得益彰，彰顯形體的健美和禮儀的優雅，在提升外在形象的同時，提升內在氣質。

4.2 立足時代，回歸大眾

形體與禮儀的結合，能夠實現形體與禮儀面向普通大眾，回歸現實生活。隨著時代對文明禮儀的日益重視，社會對高校培養人才提出了更高的要求，無論是在日常生活，還是在工作場域，都需要大學生在特定的場合有恰當的文明舉止，個體的禮儀修養也就顯得格外重要。基于此，普通高校的形體禮儀課程立足于時代發展，與當今社會的需要接軌，在教學上注意提煉實用性較強的部分內容，比如商務禮儀、餐桌禮儀等。由于不同場合的禮儀文化往往隨著時代的發展而變化，所以，高校的形體禮儀教育也會做出相應的改變，與當前時代的禮儀文化緊密結合。

就大學生自身而言，他們正值青春年少，對外在的形象美和內在的氣質美的追求非常強烈，形體禮儀課程的開設能滿足普遍大學生對美的追求。然而，當前形體與禮儀教學中存在的兩個片面：（1）針對專業學生，忽視普通學生；（2）針對女生，忽視男生。形體訓練和禮儀知識難以普及，不能為大眾學生所接受。而形體禮儀課程的開設能把形體禮儀從“高柜上的花瓶”拉回到現實中來，讓學生“零距離”接觸相關形體禮儀知識，讓該門課真正貼近高校學生，貼近他們的現實生活。

同時，高校形體禮儀教育能切合學生的生理基礎和發展所需。20歲左右的大學生正處于人生最后一個生長發育的高峰期，身高、體重、胸圍、肩寬、頭圍、骨盆等外部形態已逐漸轉入緩慢發展階段，骨骼已基本骨化，并逐漸堅固[2]，這一階段也是其形體塑造的最后一個佳期；而禮儀知識的學習，則要切合普通高校學生的需求，所編排教授的禮儀知識既要是學生喜歡的，又要是實用的，為他們步入社會做準備。

4.3 內外兼修，彰顯人文

形體禮儀課將形體與禮儀結合，能體現高校“以人為本”的教育目的。掌握禮儀知識是完成形體與禮儀教學的前提，而嚴格進行形體訓練則是培養舉止優雅的關鍵。形體禮儀課程的本質是“內化”道德情操，“外化”行為氣質，它以生理學和心理科學為依據，通過科學的形體訓練和舞蹈練習矯正外在體型的缺陷，比如駝背、扣胸、O型腿等，同時通過優雅的肢體練習將禮儀知識融入其中，再結合生活實際進一步詮釋禮儀的內涵，以實現“秀外慧中”、“內外兼修”的人才培養目標。

讓形體禮儀課程回歸人文本質，目前最佳的方式是體驗式教學。教師在教學過程中，以一定的理論為指導，有目的地創設相應的教學情境，激發學生情感，讓學生親身感知形體訓練美的儀態、領悟禮儀知識的文化韻味，在生活中塑造形體美的同時創造人文美。

4.4 尊重個性，學生主體

“個性化原則”是現代教育中的一條重要原則，即教育過程中要尊重學生的差異性、獨立性和自主性，并有意識地培養學生的個性[3]。學生是受教育的主體，在教育教學中要尊重學生個性，幫助其發展特長，樹立自信。高校形體禮儀課承載著培養一個秀外慧中的大學生的使命，集塑造形象和提升氣質為一體，每個人都有不同的經歷和生活環境，個性自然也就千差萬別。在教育教學過程中要尊重其個性，勿整齊劃一。以考核方式為例，本課程堅持采用自由自主的方式，給學生一個展示自我的平臺。

自由自主的考核方式，是指在考核內容上讓學生自主選擇，自由發揮，充分體現學生的主體地位。期末考試前，讓學生準備與本課程相關，并且喜歡的表演內容，以自己喜愛的表演方式在考試中展示，可以是舞蹈組合、也可以是手語組合等其他與表演相關的內容，這都能體現學生對韻律美，形體美的掌握情況。更重要的是，此種考核方式，學生能夠發揮自身特長，避免專業基礎參差不齊造成的評價誤差，并且能夠幫助學生樹立自信。同時，教師能在這種自由自主的氛圍中，了解到學生的心聲，也能拓展知識面，實現教學相長。

總之，形體禮儀課程將形體訓練與禮儀教育相結合，既能提升外部形象，又能提高內在素養。讓學生在形體訓練的同時，了解現代禮儀知識，使其言談舉止更加優雅，形象氣質得以提升，真正實現“外塑形象，內修氣質”的目的，在全面提升學生素質的同時，培養個性化特征。正是由于形體禮儀課具有這樣的優勢，在改進原有形體課重實踐輕理論，禮儀課重理論輕實踐的不足時，又能使形體、禮儀的作用最大化，實現形體訓練的生活化，增強禮儀表現的感染力。因此筆者認為，在普通高校開設形體禮儀課程是很有必要的。

[1]廖 恒.形體禮儀課的優勢與價值調研[J].四川戲劇，2011（06）：138～140.

[2]李章芳.大學生生理心理特征分析及體育教學中對策[J].安徽職業技術學院學報，2004（02）：76～78.

[3]扈中平，李 方.現代教育學（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2005（6）：97.