宣莎菲
(浙江省諸暨市應店街鎮(zhèn)云溪完小,浙江 諸暨 311817)
在日常教學中培養(yǎng)學生的語感
宣莎菲
(浙江省諸暨市應店街鎮(zhèn)云溪完小,浙江 諸暨 311817)
語感的培養(yǎng)是語文教學的一個重要部分。隨著教改的不斷深入,其越來越受到人們的關注。本文從當前語文教學中對于學生語感培養(yǎng)的誤區(qū)出發(fā),對教師在日常教學中培養(yǎng)學生的語感進行了闡釋。
語感;誤區(qū);培養(yǎng);嘗試
《語文課程標準》中指出:讓學生“具有獨立閱讀的能力,注重情感體驗,有較豐富的積累,形成良好的語感”。可見,培養(yǎng)學生的語感是語文教學的一個重要組成部分。語感能力是學生語文能力的重要標志。因此,訓練學生的語感能力是提高語文素質的一個重要方面,是推進素質教育的重要途徑。小學階段是小學生形成語言文字敏銳感受能力的關鍵時期。對語言文字良好的理解、領悟能力能幫助學生學習其他學科,找準知識的切入點學習,構建完整的知識體系。所以,在小學語文教學中培養(yǎng)學生的語感能力顯得尤為重要。那么,究竟什么是語感呢?20世紀20年代夏丐尊在《我在國文科教授上最近的一信念——傳染語感于學生》一文中指出:“一般做教師的,特別是國文科教師對于普通文字應該比學生有正確豐富的了解。對于文學應該有靈敏的感覺,姑且名這感覺為‘語感’。”教育家葉圣陶先生也作過這樣的解釋:“文字語言的訓練,我以為最要緊的是訓練語感,就是對于語文的敏銳感覺。”王尚文則認為:“語感是基于他的直覺語言知識,形成觀念和感情傾向對于言語對象的整體直覺。”也有人認為:“語感是感性和理性相統(tǒng)一的悟性,是一種理性的直覺性,或者說是一種直接的理解。”可以這樣理解:比較直接、迅速而準確地感悟語言文字的能力,即語感。它是小學生聽、說、讀、寫四種語文能力中最核心的因素,離開了語感,聽、說、讀、寫無從談起,更不要說文學作品的欣賞了。
隨著教改的不斷深入,人們越來越關注“語感教學”這一話題,在閱讀中培養(yǎng)小學生的語感能力成為語感教學中不可或缺的一個重要部分。但是不可否認,現(xiàn)階段對于小學生語感培養(yǎng)的過程中,存在著不少誤區(qū)。
1.偏重“讀”,忽略“聽”與“說”的訓練。我們在教學中往往偏重對課文進行多種形式的閱讀,范讀或學生集體朗讀、默讀、分角色讀等。一堂語文課下來常常忽略了對學生進行聽讀、聽說的“聽”的訓練,自然也忽略了對學生進行說見解、說感想的“說”的訓練,這樣的機會少了,久而久之這樣“坐享其成”的聽課習慣養(yǎng)成了,語感的培養(yǎng)也就無從談起。
2.注重讀中的“字正腔圓”,忽略學生的情感體驗和生活體驗。有時候我們會片面追求語音標準,尤其是“字正腔圓”和語調的輕、重、緩、急,缺乏對學生情感的調動,導致學生與課文的語境很難發(fā)生交流碰撞,產(chǎn)生共鳴,這就使學生的語感只能停留在表面、膚淺的基礎上。
3.強調“讀”,忽略“悟”,即細細地品味課文的思想、感情。語感是在語言訓練中形成的對語言感知、領悟和把握的一種能力。但是很多時候我們把語感能力的培養(yǎng)簡單地理解為朗讀能力的培養(yǎng),忽略了學生對語言文字的理解、領悟。但是朗讀只是品讀語言的最初階段,要想深入品味,就必須透過語言文字,讀出其中豐富的內蘊。
4.課堂上我們總是追求整齊劃一的閱讀,忽視學生閱讀的個性差異,特別是學生的認知差異。《語文課程標準》在閱讀教學的實施建議中明確指出:“閱讀是學生的個性化行為,不應以教師的分析來替代學生的閱讀實踐。”而我們教學中追求統(tǒng)一的閱讀教學模式、統(tǒng)一的閱讀方法,未給學生留下足夠的閱讀空間,以致學生的感受、領悟體驗都統(tǒng)一在標準模式之下。其實這是十分不可取的。
既然語感是讀者對語言文字的敏銳感受,是在感知語言材料時直接產(chǎn)生的一種對語言文字含義、情味和理趣的理解力。它包括語音感受、語義感受、語意色彩感受等。我們不妨在日常教學活動中做一些嘗試,走出語感教學的誤區(qū)。
語感作為一種能力不是靠灌輸而生成的,只能在語言實踐中習得。可以說感知“自己的實踐”是語感得以生成和升華的唯一條件。因此,在課堂教學中,要對學生進行嚴格的說話訓練。要多給學生機會,如讓學生用詞造句,歸納、復述課文內容。讓學生在讀中談談“發(fā)現(xiàn)”,哪個詞用得好?哪個句子寫得好?好在哪里?讓學生獨立閱讀,做到動手、動口、動腦,在此基礎上教師再進行指導、點撥,逐步讓學生自己感知課文的語言,激發(fā)其表達的欲望,培養(yǎng)他們想說、敢說的心理素質和對語言的適應能力,形成良好的口語表達習慣,為學生的語文能力的形成和發(fā)展奠定扎實的基礎。當然,在平時也要加強對學生進行有效的“聽”的訓練,聽讀、聽講、聽問、聽辨等。如在課堂教學中,采用富有感情的范讀、朗讀聲像帶等作為“示范閱讀”,讓學生體味、揣摩、模仿,進行聽讀訓練。讓學生養(yǎng)成專心聽講的好習慣,就必然會提高聽課質量,形成準確的語感。課余時間還可以開展每天播報新聞、寫日記、摘抄名人名言和優(yōu)美詞句以及課前一分鐘演講等活動,增加學生語言實踐的機會,鞏固口語表達能力,讓學生在聽說實踐中獲得語感能力。
讀是學習語文的一扇窗口,也是感受語言、訓練語感的基本方式。古人讀書,有“涵泳工夫興味長”的名言,是說讀書要沉浸其中細細品味,方覺興味無窮,而誦讀是最好的感受語言情感的方法。所謂“書讀百遍,其義自見”,“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,話雖簡單,卻道出了語文學習的真諦:只有經(jīng)過反復朗讀,方能讀出其中的味道,讀出其中的深層含義。而在這個整體的把握過程中,對于文中所涉及的語音、文字、詞語、句子等的品味與琢磨,更是一種不知不覺的語感訓練。一句話,讀書對訓練語感是十分有效的。所以,要在課堂中留給學生充分的時間和空間,引導學生多讀書,充分利用機會讓學生通過多種形式的朗讀,從讀中得到感悟,訓練語感。比如有一位老師在教學《船長》這一課時就先讓學生聽課文的錄音,然后再讓他們分角色朗讀課文中的對話描寫。雖然課文中幾乎沒有一句直接贊頌哈爾威船長的話,但同學們從哈爾威船長的言語中卻感受到了他在生死關頭,把生的希望讓給別人、把死亡留給自己的舍己救人的偉大精神和他臨危不懼、忠于職守、愛護婦女兒童的高尚品質。
當然,“感悟”就是有所感觸、有所觸動從而領悟的意思。閱讀時,只有通過一系列的思維活動,才能對課文中的形象、情感、意蘊有所感悟。比如《泊船瓜洲》這首古詩中的“春風又綠江南岸”因“綠”字用得巧妙,使之成為千古佳句為后人傳誦。老師在教學時指導學生:“綠”在這里是什么意思?還可以換成哪些字?這樣換好不好?從而使學生領悟到“來”、“到”、“入”、“過”、“滿”等字都不如“綠”字用得傳神,不能像“綠”那樣把江南春意盎然的景象展示出來。“綠”字寫出了春風有色,立刻可以染綠江南,給人一種鮮明的形象感,讀著“綠”字仿佛看到了綠油油的細草鋪滿江岸,這正說明了詩人對每個字的精挑細選。這樣,學生在遣詞煉字方面受到了生動的教育。可見,學生只有通過自己的讀書和思考,學習別人是如何運用語言來表情達意的,才有可能自己去駕馭語言、表情達意。
愛因斯坦說過:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動著社會的進步,成為知識進化的源泉。”小學生思維活躍,想象力豐富,他們的情感是伴隨著清晰的表象和正確的理解不斷深化的。課堂上,教師要善于借助課文中的語言文字定向引導,使學生展開豐富的想象,把學生引入課文情境,感受形象,達到領悟感情的目的,在想象中形成良好的語感能力。例如《觀潮》是一篇文質兼美的文章。作者巧妙采用了比喻、夸張、烘托等多種寫作方法,描繪了錢塘江大潮的磅礴氣勢和壯觀景象。文中有這樣一段話:“只見白浪翻滾,形成一道兩丈多高的白色城墻。浪潮越來越近,猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進,浩浩蕩蕩地飛奔而來,那聲音如同山崩地裂……”教學中,可通過多媒體電教增強學生通過“白浪翻滾”聯(lián)想到“白色城墻”的雄偉圖景;由“浪潮越來越近”聯(lián)想到“千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進”時那浩浩蕩蕩的飛奔場面;由聲音聯(lián)想到“山崩地裂”的驚人氣勢。又比如,《山中訪友》一文中有這樣一段,“我腳下長出的根須,深深扎進泥土和巖層,頭發(fā)長成樹冠,胳膊變成樹枝,血液變成樹的汁液,在年輪里旋轉、流淌。”讓學生根據(jù)這些描述展開豐富的想象,體會作者把自己想象為一棵樹,使樹與“我”融為一體,使學生在想象中進入情境,得到語感的培養(yǎng)。
語感具有個性化,這應該是每一位語文教師所熟知的道理。閱讀同一作品,不同的讀者就有不同的感受。正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。
語文教材中的選文內容包羅萬象,寫作風格各具特色,體裁功用各有不同,對文本的解讀應該是開放式的、多元化的、個性化的。小學生的年齡特點決定了閱讀有讀、說、寫、唱、跳、演等多種方式,在閱讀過程中,學生會根據(jù)自身的閱讀需要和閱讀期望,在接受文本信息的同時,會對文本信息進行篩選,以自身的生活體驗去感悟文本信息,學生關注文本的內容必然因其需要的差異而有所不同。在這種情況下,我們如果給學生的閱讀定標定量,給學生的閱讀打上各種框框,必然影響學生的閱讀效果,妨礙語感能力的提高。作為語文教師,應該尊重學生在閱讀過程中的主體地位,給學生自主閱讀的自由,努力做到以學生的心靈激活文本的言語,以文本的言語點燃學生的心靈,改變單一的閱讀教學模式,設置“多元化”的學習情境和可供選擇的自主學習方式,讓學生構建起自己的閱讀空間,引導學生參與生活,感悟生活,不斷汲取有價值的語言信息,讓每個學生都能通過閱讀增強語感能力。
總之,語感是語言的一種直覺能力,但訓練語感卻是一貫非直覺的過程。在這個過程中,要反反復復地對各式各樣的言語材料進行感受和領悟,反復地進行感性的和理性的認識。語感如此不易感知,不好培養(yǎng),但是只要我們每一位語文教師積極探尋語感培養(yǎng)的途徑,為學生創(chuàng)設語言實踐的機會,讓語感訓練無處不在,學生的語感就能獲得不斷的提高。
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G622.0
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1674-9324(2014)17-0094-03