開(kāi)發(fā)民族文化資源 開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)

摘 要： 綜合實(shí)踐活動(dòng)是新一輪課改中新增設(shè)的課程。該課程的定位及課程價(jià)值取向決定了該課題沒(méi)有教材，需要學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，從社會(huì)、自然和自我三個(gè)維度去觀察社會(huì)與自然、聯(lián)系自我生活來(lái)選擇活動(dòng)主題開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)。貴州是多民族聚居的省份，具有豐富的民族文化資源，教師引導(dǎo)學(xué)生從多層面、多角度開(kāi)發(fā)民族文化資源開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)、傳承和發(fā)展貴州優(yōu)秀民族文化，讓學(xué)生從小了解民族文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，民族共榮，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的民族情懷和民族自豪感與責(zé)任心。

關(guān)鍵詞： 民族文化資源；綜合實(shí)踐活動(dòng)

綜合實(shí)踐活動(dòng)是新一輪課改中新增設(shè)的課程。該課程是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活，注重對(duì)知識(shí)技能的綜合運(yùn)用，體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)和生活對(duì)學(xué)生發(fā)展價(jià)值的實(shí)踐性課程。該課程的定位及課程價(jià)值取向決定了該課題沒(méi)有教材，需要在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生從社會(huì)、自然和自我三個(gè)維度去觀察社會(huì)與自然、聯(lián)系自我生活來(lái)選擇活動(dòng)主題，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)。該課程意義的生成離不開(kāi)學(xué)生的“生活世界”，課程資源開(kāi)發(fā)就成為了教師的重要職責(zé)。因此，教師須利用與開(kāi)發(fā)各種“教材”以外的文本性課程資源、非文本性課程資源，為課程價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，為學(xué)生的發(fā)展提供多樣的、可能的平臺(tái)。

貴州是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，少數(shù)民族占全省人口的38.98%，主要有苗族、布依族、土家族、侗族、仡佬族等少數(shù)民族。千百年的文化積累，造就了貴州省極其豐富的民族民間文化資源。有獨(dú)特的民俗風(fēng)情、異彩紛呈的節(jié)日慶典和娛樂(lè)活動(dòng)、絢麗多姿的民族服飾文化、藝術(shù)感染力極強(qiáng)的民族音樂(lè)和舞蹈、美不勝收的民族工藝和民居建筑，這里還蘊(yùn)藏著豐富的古生物化石群等。依托這些豐富的民族人文資源開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從地方民族民間文化資源中尋找研究課題，有利于弘揚(yáng)、傳承和發(fā)展貴州優(yōu)秀民族文化，讓孩子從小了解民族文化，培養(yǎng)孩子熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的民族情懷和民族自豪感與責(zé)任心。

一、利用學(xué)校民族特色，開(kāi)發(fā)校本課程資源

每一所學(xué)校都有自己的歷史淵源、文化積淀和辦學(xué)思想，不論條件優(yōu)越的城市學(xué)校，還是相對(duì)薄弱的農(nóng)村學(xué)校，不同類(lèi)型學(xué)校都有著自身的優(yōu)勢(shì)和特色，發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)和特色，努力開(kāi)發(fā)校本化的民族課程資源，對(duì)于綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施有著重要的意義。比如，貴陽(yáng)民族中學(xué)，秉承“揚(yáng)民族文化，重現(xiàn)代教育”的辦學(xué)特色，將民族文化植根于課程文化，教育學(xué)生立足于國(guó)際視野，傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神。在學(xué)校的課程中，特別是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中融入民族文化，學(xué)生開(kāi)展了以民族文化為主題的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)每一個(gè)民族的歷史變遷、歷史故事及傳說(shuō)、服飾文化特點(diǎn)、飲食文化特點(diǎn)、建筑文化特點(diǎn)、民族文字、婚姻習(xí)俗、喪葬習(xí)俗以及歌舞特點(diǎn)等方面，完成了對(duì)56個(gè)民族文化的初步研究，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)思想，學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)了對(duì)各民族文化的了解，強(qiáng)化了民族大團(tuán)結(jié)的理念，形成了民族自豪感和責(zé)任感，同時(shí)形成了富有個(gè)性的課程資源。

二、利用民族地方資源，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)

學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)中最主要的一種活動(dòng)領(lǐng)域，研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專(zhuān)題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。學(xué)生通過(guò)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成一種積極的、生動(dòng)的、自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。

少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校可讓學(xué)生走進(jìn)村寨、走進(jìn)社區(qū)或通過(guò)資料的搜集與整理，探討民族的歷史、服飾、飲食、禮儀、歌舞、建筑等。比如，貴陽(yáng)二中有學(xué)生來(lái)自于安順屯堡，懷著對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與對(duì)家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承愿望，動(dòng)員本組同學(xué)與他一起，在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，開(kāi)展對(duì)“屯堡文化”的研究。學(xué)生通過(guò)搜集資料、實(shí)地考察、開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查、訪談等，對(duì)“屯堡文化”有了較深入的了解。學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)成果匯報(bào)中談到“屯堡文化是貴州獨(dú)一無(wú)二的自然和人文旅游資源，能給屯堡帶來(lái)巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。研究屯堡文化，讓更多的人來(lái)了解屯堡，促進(jìn)屯堡旅游業(yè)的發(fā)展，既能激發(fā)我們愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)民族、愛(ài)祖國(guó)的情感，又能通過(guò)課題的研究，對(duì)屯堡的發(fā)展提出我們的一點(diǎn)點(diǎn)建議，為促進(jìn)屯堡的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展盡一份力”。

三、利用民族社區(qū)資源，開(kāi)展社區(qū)服務(wù)活動(dòng)

學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)是綜合實(shí)踐活動(dòng)中一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域。活動(dòng)目的是讓學(xué)生走出教室，進(jìn)入社區(qū)，在實(shí)際的社會(huì)情景中，直接參與社區(qū)的服務(wù)性、公益性及體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生的道德意識(shí)和能力。

充分利用具有豐富教育價(jià)值的地方民族資源，發(fā)揮其特有優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建學(xué)校良好的課程循環(huán)利用體系。學(xué)校與周邊社區(qū)、村鎮(zhèn)建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系，形成學(xué)校開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的校外基地，有計(jì)劃、有目的地開(kāi)發(fā)并形成有特色的、穩(wěn)定的民族資源群，為學(xué)生提供活動(dòng)的場(chǎng)所。比如，貴陽(yáng)二十三中學(xué)，開(kāi)展“中國(guó)結(jié)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生對(duì)“中國(guó)結(jié)”的歷史、故事、紡織方法等進(jìn)行了探究，并在教師和家長(zhǎng)的指導(dǎo)下紡織了各種各樣的“中國(guó)結(jié)”，在學(xué)校的組織下開(kāi)展“義賣(mài)”活動(dòng)，將義賣(mài)的資金捐給了社區(qū)的老殘?jiān)海诨顒?dòng)過(guò)程中培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，在合作中增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感，在捐贈(zèng)中體會(huì)到社會(huì)責(zé)任感和感恩情懷。

四、利用民族區(qū)域資源，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，是綜合實(shí)踐活動(dòng)中的一個(gè)內(nèi)容領(lǐng)域，活動(dòng)價(jià)值取向是讓學(xué)生在實(shí)際的社會(huì)情景中直接參與并經(jīng)歷各種社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域，使學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。地處民族地區(qū)的學(xué)校，可以利用區(qū)域民族資源，讓學(xué)生走出校門(mén)，真正參與到社會(huì)實(shí)踐中去。比如，貴陽(yáng)民中地處貴陽(yáng)市花溪區(qū)，學(xué)校利用區(qū)域民族村寨開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)花溪區(qū)黨武鄉(xiāng)果落村開(kāi)展了教育現(xiàn)狀調(diào)查，對(duì)調(diào)查的問(wèn)題進(jìn)行了分析并提出了解決的對(duì)策，同時(shí)梳理出主要問(wèn)題給當(dāng)?shù)亟逃珠L(zhǎng)寫(xiě)報(bào)告，促使政府解決了當(dāng)?shù)卮迕穸嗄晗虢鉀Q而沒(méi)有解決的問(wèn)題。學(xué)生也在活動(dòng)中學(xué)會(huì)了做事，培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感。

五、利用民族特色體育，滲透于學(xué)科教育活動(dòng)

綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)科課程的整合，使綜合實(shí)踐活動(dòng)主題的確定更多元，內(nèi)容更豐富、形式更多樣、教師更易上手、學(xué)生更有興趣參與，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)校發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的目的。學(xué)校可以在體育課中增設(shè)民族體育活動(dòng)項(xiàng)目，通過(guò)開(kāi)展多種民族特色體育活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)民族的起源、民族的宗教、中國(guó)民族的文化藝術(shù)和風(fēng)俗等。比如，貴陽(yáng)民族中學(xué)，在體育課中融入了民族體育項(xiàng)目，如珍珠球、蹴球、陀螺及大象拔河等，并使之形成校本課程開(kāi)設(shè)；有的民族地區(qū)學(xué)校在藝術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生了解苗族文化，學(xué)習(xí)苗族民間舞蹈，如蘆笙舞、銅鼓舞、木鼓舞、板凳舞和古瓢舞等，促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)展。通過(guò)趣味傳統(tǒng)游戲增添活動(dòng)的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的興趣，讓學(xué)生在玩中了解民族文化，在玩中得到發(fā)展。

六、利用地方課程資源，融合于綜合實(shí)踐活動(dòng)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中對(duì)課程提出了要求，為保障和促進(jìn)課程適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理。《生態(tài)文明城市建設(shè)讀本》是貴陽(yáng)市地方課程。其中“多民族和諧共榮與歷史人文積淀”是該課程一個(gè)重要組成部分。學(xué)校根據(jù)所在地理位置，開(kāi)發(fā)了許多與民族有關(guān)的活動(dòng)主題。比如，貴陽(yáng)二十八中學(xué)，該校地處陽(yáng)明祠，開(kāi)發(fā)了《弘揚(yáng)陽(yáng)明文化，樹(shù)立貴陽(yáng)精神》主題活動(dòng)，將王陽(yáng)明先生所提出的‘知行合一’作為當(dāng)代貴陽(yáng)精神的重要內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察，查找有關(guān)王陽(yáng)明先生的生平事跡、哲學(xué)思想以及“貴陽(yáng)精神”提出的背景、緣由、過(guò)程，陽(yáng)明文化對(duì)貴陽(yáng)的影響等，使學(xué)生學(xué)會(huì)信息技術(shù)的基本運(yùn)用；通過(guò)分組活動(dòng)、制訂活動(dòng)方案，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃能力和明確做事的目的性；通過(guò)采訪相關(guān)人員，提高學(xué)生的人際交往能力；通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查來(lái)了解市民對(duì)王陽(yáng)明先生及陽(yáng)明文化的認(rèn)識(shí)，了解市民對(duì)陽(yáng)明文化的宣傳需求等，訓(xùn)練學(xué)生掌握基本的研究方法，學(xué)會(huì)對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析與對(duì)研究問(wèn)題提出自己的對(duì)策建議；通過(guò)本課題的研究讓學(xué)生了解王陽(yáng)明先生的生平事跡及重要思想，了解貴陽(yáng)精神提出的緣由，從而增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感和自豪感。同時(shí)，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望有所增長(zhǎng)，篩選歸納資料的能力得到提高，學(xué)會(huì)與人合作的意識(shí)得到增強(qiáng)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人走出家鄉(xiāng)奔赴全國(guó)各地，流動(dòng)學(xué)生帶來(lái)的豐富的外地民俗文化讓本地學(xué)生目不暇接，本地的趣味民俗文化同時(shí)也引起了流動(dòng)學(xué)生的好奇心。因此，各校生源的復(fù)雜化給綜合實(shí)踐活動(dòng)課程帶來(lái)了新的探究?jī)?nèi)容，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)故土，熱愛(ài)第二故鄉(xiāng)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、和諧共榮具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

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