倚天照海

梁啟超先生在撰寫某傳文時開篇即振聾發(fā)聵地指出：“天下唯庸人無咎無譽……譽滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人……譽之者達其極點，毀之者亦達其極點。”誠然，縱覽中國近現(xiàn)代史，還鮮有人比曾國藩更兼此毀譽兩極——“譽之為圣相，獻之為元兇”，在曾氏蓋棺百余年之間，尤未有定論者，是謂“生為國家，死為國家，功罪蓋棺尤未定；名滿天下，是非留待后人評。”

曾國藩，字伯涵，號滌生，謚文正，湖南湘鄉(xiāng)人。少即有才名，自道光十八年考中進士后，在京十年，凡歷七遷，官銜連躍十級，仕途不可不謂之通達。母喪回籍守制期間，適值洪楊禍起粵桂，連克州縣，清軍八旗、綠營節(jié)節(jié)潰退，朝野震動。風(fēng)雨飄搖中的清廷亟需一位力拯危局的強者。古人云：“難得而易失者時也，時至而不旋踵者機也。故圣人常順時而動，智者必因機而發(fā)。”此時的曾國藩，乘歷史之機扶搖直上，以一介儒生之力，攬募鄉(xiāng)勇，力督團練，親創(chuàng)水師，拉開了十余載“成就整古爍今而莫與京者”基業(yè)的序幕。

一、“愚于近人，獨服曾文正”

青年毛澤東在致友人書中寫下了此句“獨服曾文正”之言。的確，曾氏以草芥書生封侯，以漢人血統(tǒng)終成滿清中興柱石，以鄉(xiāng)練兵起而功成善終，不可不言其至偉。曾國藩身處“三千年未有之大變局”的時代背景下，力主效仿西洋軍械，首開洋務(wù)督辦之風(fēng)。人生不過六十余載，但卻做到了為官剛毅嚴明、選賢舉能；為將睿智沉穩(wěn)、步步為營；為父為兄以禮治家、嚴于律親；為儒則著書立說、厚德內(nèi)斂。時至今日，當我們翻開《曾國藩家書》，翻開《冰鑒》時，這位晚晴“功勛柱石”、一等勇毅侯對子女誠摯、雋永的說教，語重心長的關(guān)懷，仍能以一派慈和睦人之象動人。無怪乎曾氏家族自曾文正身后仍能延綿百年而不衰，門風(fēng)凜然而不滅，族裔后人得到了“無一廢人”之稱譽。清時人頌曾國藩“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，今天看來仍無甚譽溢之嫌。

二、“辦終生在指逆之中”

梁啟超在《曾文正公嘉言鈔》序內(nèi)指出“文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙。”的確，因天性狷介剛直，在湘初辦團練期間，與腐化的地方官場格格不入，多方掣肘，飽受傾軋。因秉持著“亂世須用重典”的古訓(xùn)，以鐵腕手段鎮(zhèn)壓太平匪患，屠刀之下不乏枉死之人，民怨沸騰，湘人謂之“殺人如剃頭”，以致“曾剃頭”的恥辱名號伴其終生。靖港與石達開一役，初生的湘軍水師幾近覆滅，郁結(jié)難平、羞愧難當之下，曾國藩投江自盡未遂。此時的曾氏，境遇之艱，意氣之挫，可謂困厄至極。然而，曾國藩雖“辦終生在指逆之中”，卻能“歷百千險阻而挫屈”，事業(yè)功績超脫時人之外，卓然鏤于千秋而不朽，其奧秘也許從他而授其得意高足李鴻章的一言中可窺一斑：“末世扶危救難之英雄，當以心力勞苦為第一義。”可見，欲為世之英雄，其勤其勉且艱若此。

三、“倚天照海花無數(shù)，流水高山心自如”

璧玉有瑕，人無完人。安慶城破，血流成河；金陵城陷，大辟十日；而天津教案的處置失當，更是讓曾國藩戎馬一生、銖積寸累博得的盛名毀于一旦。然而，今人回首這段史實時，切不可跨越歷史的節(jié)點來藏否古人的功罪得失。曾國藩，這個因襲了中國儒家三千年傳統(tǒng)的文人，在時勢劇變下被迫回應(yīng)了歷史、民族的困境，卻換來了一世名節(jié)毀于暮年，這是個人的悲哀，更是時代的悲哀。此間滋味，惟有曾氏自明，誠如天京城破、部下諫其黃袍加身時曾國藩寫盡平生心境的一句話：“倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。”