蘇軾的書法思想研究

蘇軾堪稱“曠世奇才”，他的詩詞是滋養(yǎng)和豐富后世精神世界的重要源泉，他的書法也對后世產(chǎn)生了深遠的影響。其書法博采晉、唐、五代名家之長，獨成一家，書法思想認識豐富而又深刻，生動而精辟地代表了宋代書法的總體傾向。該文將對蘇軾的書法思想進行分析和探究。

蘇軾認為通過書者和作品的雙向交流，現(xiàn)實中的人生百味都能借之得到抒發(fā)，傾訴，最終獲得心靈的寧靜。這也就是他所說“忘憂”的意義所在。學書為樂，聊寓其心，可以說，“自樂”和“寓其心”的書法論，已深入滲透了宋代書家的藝術(shù)思維之中，這與當時書法崇尚個性、注重創(chuàng)意的藝術(shù)精神不可分割的。蘇軾“自樂”和“寓其心”書法論，體現(xiàn)在書法創(chuàng)作中就是以“尚意”為中心、以“不踐古人”為標準的書法思想。

一、蘇軾書法藝術(shù)的目的

蘇軾書法藝術(shù)意義的思想從《題筆陣圖》可以得到解讀：“筆墨之跡，論于有形，有形則有弊。茍不至于無而自樂于一時，聊寓其心，忘憂晚歲……”。 在 《石蒼舒醉墨堂》一文中他說“……我嘗好之每自笑，君有此病何能瘳。自言其中有至樂，適意無異逍遙游……””顯然“自樂”、“寓其心”體現(xiàn)了蘇軾對書法藝術(shù)的認識。書法在蘇軾看來是怡養(yǎng)性情，超脫物外，臻于完善的審美方式，蘇軾的這些思想之于傳統(tǒng)意義上書法藝術(shù)可謂標新立異。

中國書法追溯到秦漢、隋唐，在書法意義中占有主要地位的是其實際應(yīng)用價值和功利目的。這是由于漢字是書法的載體，而漢字本身所承載著實用功能和功利目的。