談語言內涵發展的文化原因

摘要：語言是文化的一面鏡子，語言不僅體現了文化本身， 而且象征了文化現實。語言反映一個民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊藏著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。

關鍵詞：語言內涵 發展 文化原因

語言的發展和使用，受到相應文化的影響和制約，語言是整個文化系統的符號、反映、積淀和濾色鏡。

語言的變化往往可以追溯到文化上的原因。語言隨著文化的發展而不斷發展著，英語中“talent”最初只是古羅馬時期的貨幣單位，它之所以有了現在的“才能、才干”的含義，只是由于基督教新約圣經中這樣一個發人深省的故事：上帝出遠門前發給他的三個仆人每人一個talent，其中兩個仆人在主人離開期間把這筆錢用來投資，賺了不少錢，第三個仆人因為沒有得到指示，所以只是好好看守這筆錢。上帝回來后，對把錢拿去投資的兩個仆人大加稱贊，處罰了死守著自己的talent，而不加運用的第三個仆人。從此以后，talent在英語中就被用來指代“才能”。

一、隨著社會文化的變遷和發展，許多新的詞匯層出不窮，逐漸取代了舊的語言，成為社會的主流

二十世紀五十年代之前，中國人的穿著還主要是以長袍馬褂，社會上的文化人主要以文言進行交談。那時國人經常問：“您貴庚？”“令尊今年高壽了？”等。時代的發展必然帶動文化的進步，語言也不可避免地帶有時代的烙印。如二十世紀六、七十年代盛行的“大串聯”、“接受貧下中農的再教育”這些字眼，如今的年輕人一定感到陌生，同樣，今天的“派對”， “因特網”“微博”“微信”，對于年過半百的人來說也是十分新鮮的詞匯。

二、 語言的另一構詞依據來自于文化的認知方式和價值觀念的特征

某種文化的思維特征和思維習慣，必然將對其語言的構成產生直接影響。漢民族幾千年來傳統文化精神可以歸結為“儒家思想”，這種思想強調“天人合一”，在思維認知方面強調注重整體。這就解釋了中國人以大觀小的思維方式，比如說日期由年至日，說地點由國而省—市—區—路—號。在這方面，西方人正好反之，他們都是由小到大。從句法上來看，由于中國傳統思維特征的影響，漢語的句法表現方式相對單一。與中國傳統文化不同的是，西方文化傳統中邏輯學的發展占有舉足輕重的地位，因此西方人始終十分重視分析和思辨。這種傳統文化精神必然在句法上有所反映，即：像英語這樣的印歐語言，在句法的分析與理解上有明顯的句法標記（如分詞、時態和語態等） 。在實際的談話過程中，漢語在回答“是”與“否”的問題時，考慮的是所問的問題與自己的實際想法是否吻合。吻合就回答“是”，不吻合就回答“不”。而西方人在回答同類問題時，考慮的則是所作的回答與具體事實是否吻合。吻合即“是”，反之則為“否”。例如針對“Aren’t you going out？ （你不出去吧？） ”這樣一個問題， 要出去的人回答“Yes， I am. （不， 我出去。） ”，而不出去的人回答“No， I am not. （是，我不出去） ”。

三、總的來說， 某一段時期內占有重要地位的文化現象對相關語言也會產生影響

中國古代，牲畜在經濟文化生活中占有相當重要的地位，牛作為重要的生產生活工具有著相當多的稱謂：有不同性別的名稱：公牛稱為牡 、母牛稱為牝；有不同年齡的名稱：二歲牛稱為犕、三歲牛稱為犙、牛子稱為犢。同樣的情況也發生在其它語言中，如阿拉伯語中關于駱駝的詞匯就有上百種，愛斯基摩人指稱各種不同的雪的詞也有幾十種，這些詞匯無不是在文化現象的影響下產生的。在語言的發展變化與文化因素密不可分的同時，作為人們交際的工具和文化的載體，語言的使用自然會受到文化因素的制約。

不同文化中一件事物或一個概念與另一件事物或概念之間的聯想意義和文化意象反映了不同的文化內涵，有的還存在著較大的差異。有時盡管我們可以在另外一種語言中找到對等詞，但實際上指的是完全不同的事物或概念。例如，在漢語文化中，“鴛鴦”可以用來指代“恩愛夫妻”，在翻譯成英文過程中，如果按照字面意思譯成“mandarin duck”，沒有任何中國文化背景的西方人是無論如何也無法將mandarin duck與恩愛夫妻聯想到一起的。如果將“鴛鴦”意譯成“love birds”，又徹底失去了這一詞匯所包含的中華文化含義。同樣，漢語中的許多植物，如“梅、松、荷、竹”等都帶有特別的文化意義，如果缺乏一定的漢民族文化知識和心理聯系，必然會對這些隱喻的文化內涵難以理解。語言表達中隱喻表達式的出現是成系統的，這不僅反映了人的心理結構，而且也反映出不同的文化模式也在起作用。由于兩種思維和文化模式的不同，很難將對方的隱喻中的本體和喻體兩種概念或事物聯系起來。英漢兩種語言中隱喻的生成和理解都存在著差異，理解、研究隱喻，必須結合文化因素和認知因素來認識和展開。

總之，語言作為一種特殊的社會現象， 是隨著社會的產生而產生、發展而發展的。語言是文化的一部分， 是文化的載體。語言一方面是人類表達世界知識的事實、思想或事件的工具， 另一方面它還肩負著反映人們的觀念、信仰和世界觀的任務。

參考文獻：

[1]李瑞華 著，《英漢語言文化對比研究》[M].上海：上海外語教育出版社，1996.

[2]李哲 著，《第二語言習得研究》[M]，山東大學出版社，2000.

（責任編輯：劉璐）