淺談漢語言文化的衍變道路和變革意義

摘 要：中國作為一個文明古國具有非常深厚的文化內涵，而漢字作為中國特有的語言文化在人們的交際中占有舉足輕重的地位。本文以歷史文法發展為背景，主要從文字的衍變和變革意義這兩個方面來進行闡述。

關鍵詞：漢語言；衍變；變革

一、漢字的衍變道路綜述

漢字從產生到現在，雖沒有跳出表意文字的圈子，但文字的形體一直按從鳘到簡的規律發展演變。主要出現了八種字體：甲骨文-金文-大篆-小篆-隸書-草書-行書。再到現在的印刷字體。

甲骨文，是刻在龜甲獸骨上（主要是牛肩胛骨上的文字）的文字。它是我們今天所能看到的最早的成體系的相當成熟的漢字材料。由于這種文字受到書寫工具的限制，所以筆道都是直的，有時與圓轉相同。故而字形瘦長，線條細而硬，瘦且直，呈平直，瘦勁的風格。又因為一個字該怎樣去寫，還沒有完全固定下來，并保留著濃重的描畫物象的色彩。如字形可方可圓，筆畫可多要少，方向可正可反，寫法可橫可豎，偏旁可左可右，還有多種異體，還有合文寫法。

金文是鑄刻在青銅器上的文字。金文是甲骨文的直接繼承，屬殷商文字體系。但因為大多數是用模型鑄成的，先在模子上刻字。刻不好，還可以修改。所以，線條較甲骨文粗壯，不纖細。曲筆較多，轉彎處多圓筆。故此，字形長圓，線條肥粗而自然，體勢雍容。結構日趨方正，大小均勻，呈樸實雄厚的風格。筆畫可多可少，寫法可橫可豎，方向可正可反，偏旁可左可右，仍保留濃厚的描寫物象的色彩。但金文比甲骨文還是前進了一步，線條一般較為簡易，異體字相對減少，合文大為減少。

大篆指通行于春秋戰國時期的秦國文字。字體結構整齊，筆畫勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。大篆在相當大的程度上保留西周后期文字的風格，只是略有改變，筆畫更加工整勻稱而已。筆勢圓整。線條比金文均勻，線條化達到完成的程度，無明顯的粗細不均的現象。形體結構比金文工整，開始擺脫象形的拘束，打下了方塊漢字的基礎。

小篆是漢字第一次規范化的字體。春秋戰國時的“文字異形”，秦始皇統一后，采納了丞相李斯的意見，推行“書同文字”的改革，統一了文字。這是我國歷史上第一次重大的文字改革。小篆在大篆圓轉的基礎上進行加工，起筆和收筆大都是渾圓。轉角處都帶弧形，曲折引長而劃一，使線條更勻稱圓轉，字形長圓，體勢雄健，已線條化了。小篆是規范的字體，比大篆更整齊定型。用線條代替了復雜的圖形，基本上脫離了圖畫，確定了漢字的符號性。異體字也基本上廢除了。但仍保留大篆某些象形寫實的特點。

隸書是從小篆脫胎出來的。漢隸用點橫豎撇捺等筆畫轉寫小篆曲折宛轉的線條。整個字體棱角鮮明，方正平直，字形由長圓變成扁方。這種變化稱謂“隸變”。這極大的擺脫了線條的束縛，打破了古文字象形系統，使漢字的象形圖畫面貌基本消失，奠定了現行文字的基礎，使之變成純符號性質的文字。“蠶頭燕尾”是隸書的主要特點。“蠶頭”指起筆處重而禿，呈方圓；“燕尾”指收筆處輕而上翹，拖一個捺狀的尾巴。

楷書，也叫“真書”或“正書”，這種字體可作為法式，模范，即標準字體。楷書在擺脫古代漢字圖形意味這一點上，比隸書又進一步。它完全是由完備的筆畫組成的方塊符號，作為方塊漢字，從此定型。

草書一般是比正式字體寫的草一些的字體。廣義的說，自有漢字以來，篆隸楷書通行時，都有相應的草體。但“草書”成為一種字體的專稱，是東漢以后，并分“章草”“今草”“狂草”三種。章草：是隸書的草寫體，筆畫常帶草意，有連筆。但字字獨立，不相連屬。筆畫界限清楚，布局也較勻稱。今草：是章草的繼續，是楷書的快寫體。體勢連綿，一筆到底，一氣呵成。

行書是介于今草和楷書之間的一種字體。行體兼采楷草的優點，是草書的楷化或楷書的草化。近楷而不拘謹，近草而不狂縱。接近楷書的叫“行楷”，接近草書的叫“行草”。

二、漢字所承載的歷史變革和重要意義

甲骨文的發現體現了當時社會的封建思想，科學文化很不發達，人們對各種自然現象不能解釋，占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，占人，占卜的內容，結果（即兆頭，所示吉兇），以及事后的應驗的情況。金文的出現體現了古代科技的進一步發展，人們能夠鑄造青銅器并進行使用，金文使文字擺脫了圖畫性。這是漢字發展的第一塊里程碑。小篆是漢字第一次規范化的字體也是我國歷史上第一次重大的文字改革。隸書的出現使文字的發展擺脫了像形性。楷書是由隸書演變而來的，它的出現使漢字擁有了標準字體。草書使字體高度簡化，可以達到快寫的目的，有一定的進步意義。行書綜合了草書和楷書的特點，是草書的楷化或楷書的草化。漢語言博大精深。它是中華幾千年文明連綿不絕的載體，更是中華文化源遠流長的見證。見微知著，中華民族以其勤勞和智慧不僅創造出悠久燦爛文明，而且推進了世界文明的發展，為世界歷史的發展做出了重大的貢獻。另一方面來講，今文字中，唯有漢字是我們祖先直接創造的。

漢字是中國人創造的，中國少數民族創造的水書，它們都不是拼音文字。現在四者之中只剩下漢字和水書，其他兩者都已經消亡了。漢語的另一個奇特之處是它的超方言特性及超語言特性。語言學家把中國各地的方言分為八大方言區。有人說，如果沒有漢字，中國早就分裂成幾十個國家了。歐洲的意大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語之間的差別比中國方言的差距小得多，但是他們絕不愿意承認各自的語言是“羅曼語”的不同方言，因為它們都是獨立的國家。漢字也能超越國界。在歷史上，越南、朝鮮和日本都曾經用漢字記錄他們的語言。日本人至今還使用漢字和假名的混合文字。日本人使用漢字，還有另一項重大發明，就是寫中國字，讀日本詞。只要其他國家愿意，他們也可以這樣做。如果真是這樣做了，漢字就成為國際通用的語言符號了，就像數學符號一樣，只表意，不表音。漢字形成了一種藝術：書法。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞 ；無圖的畫，無聲的樂

三、結語

漢語言文化是中國歷史文化的記事本，它所承載的中華文明隨著時代的發展將會歷久彌新，綻放出更美妙的色彩。

參考文獻：

[1]梁銀林，蘇軾黃州佛禪“功業”論述，西南民族大學學報，第十期2005.

[2]王立群，蘇軾的游記文，河南大學學報（哲學社會科學版）第五期1896.

[3]楊勝寬，蘇軾“適”的人生境界之形成于表現特征，地方文化研究緝刊 2010.