大學(xué)體育教學(xué)中灌輸儒文化的必要性

摘 要 大學(xué)體育教學(xué)除了對學(xué)生灌輸體育技能與方法，培養(yǎng)學(xué)生體育意識和習(xí)慣外；同時還要對學(xué)生進(jìn)行德育、人文教育，做到既教書又育人。特別是在我國儒文化處于淡薄，經(jīng)濟(jì)浪潮明星效應(yīng)洶涌澎湃的今天，更顯出重要性。本文從社會、學(xué)校和學(xué)生自身的需要談灌輸儒學(xué)的重要性。

關(guān)鍵詞 體育教學(xué) 儒學(xué)思想 灌輸 教學(xué)手段

作為儒學(xué)的母國和發(fā)源地，中國儒學(xué)的處境是十分尷尬的。曾經(jīng)有一個關(guān)于“儒家文化在東方各國影響力”的調(diào)查，結(jié)果調(diào)查的幾個國家和地區(qū)中，最受儒家文化影響的是韓國，中國內(nèi)地排在最后一位。韓國首都首爾最合乎儒家的核心價值，而中國上海排在最后！杜維明教授（新儒學(xué)大師美國哈佛大學(xué)教授）說：“現(xiàn)在在中國，影響社會的力量多半來自學(xué)術(shù)領(lǐng)域之外，突出表現(xiàn)在超女、歌星、影星等。真正的英雄似乎都是企業(yè)界領(lǐng)袖，歌星、影星或者運(yùn)動員。我很希望影星歌星運(yùn)動員或有影響力的企業(yè)家的都能夠有比較厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，但很多人對于宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化并不是很自覺?！痹诋?dāng)今社會各種潮流的沖擊和影響下，在大學(xué)生思想觀念、價值取向、社會公德意識等方面還不成熟，還需進(jìn)一步學(xué)習(xí)和提高的情形下，作為教書育人手段之一的體育教學(xué)，也不例外，必須擔(dān)任起宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重任，為我國創(chuàng)造和諧的社會道德風(fēng)尚和人文環(huán)境貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。

一、中國儒學(xué)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

儒學(xué)源遠(yuǎn)流長，遠(yuǎn)播廣宇，世界文明，千姿百態(tài)，爭香斗艷。然古往今來，作用之大，影響之深，認(rèn)同之廣，而今人息息相關(guān)者，莫過于儒、道等各類主流文化而已。歷經(jīng)二千多年，儒學(xué)文化一直發(fā)揮著它的積極的影響力，時至今日還有一定的活力與潛力，主要是因?yàn)樗腥缦碌奶攸c(diǎn)。

（一）儒學(xué)文化的人文精神

儒學(xué)文化高揚(yáng)道德理性主義的旗幟，人文精神是儒家文化中最豐富，最有價值的資源?！墩撜Z》倡“仁者愛人”“已所不欲，勿施于人”之人道，為中國人文精神之端始。隨著社會的進(jìn)步，以人為本的思想越來越受現(xiàn)代社會人所重視，人文精神在不斷發(fā)展和提升，2008年的北京奧運(yùn)的口號中就有“人文奧運(yùn)”。

（二）儒學(xué)文化的理想目標(biāo)

儒學(xué)文化提倡追求和諧與秩序的統(tǒng)一。它不僅要求維護(hù)自然界的生態(tài)平衡，而且主張?jiān)谧匀慌c社會之間建立動態(tài)平衡，以求人類社會得以和諧均衡地發(fā)展。這也正如現(xiàn)在社會提出的構(gòu)建“和諧”社會道出一轍。人與自然的和諧生存與發(fā)展，人與社會的和諧生存與發(fā)展。

二、在體育教學(xué)中注重灌輸儒學(xué)傳統(tǒng)文化的重要性

高等學(xué)校作為為社會培養(yǎng)人才的搖籃，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)優(yōu)秀、合格的社會人才，不單只是技能特長要有，而且思想素養(yǎng)也必須較高。不是說“有才無德為小人”嘛。我們國家的教育方針始終是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。但隨著社會的進(jìn)步發(fā)展，隨著網(wǎng)絡(luò)文化時代的到來，我國傳統(tǒng)文化的傳播是越來越弱了，傳統(tǒng)文化的影響力也日趨減弱。因此，作為教育手段之一的大學(xué)體育教學(xué)也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起宣傳中國傳統(tǒng)文化的重任，做好傳統(tǒng)文化的宣傳。

（一）時代和社會的需要

人才的培養(yǎng)是應(yīng)該順應(yīng)時代和社會的需要的，在當(dāng)今社會提倡構(gòu)建和諧社會的大好形勢下，培養(yǎng)有才有德身體健康的優(yōu)秀合格人才顯得尤為重要。

1.公共觀念的培養(yǎng)

著名學(xué)者梁瀨溟先生說，作為公德之本的公共觀念，在中國是很缺乏的?！爸袊?，于身家而外漠不關(guān)心，素來缺乏于此?！敝骷伊终Z堂先生也說，中國是一個個人主義的民族，他們系心于各自的家庭而不知有社會，此種顧效忠家庭的心理實(shí)即擴(kuò)大的自私心理。在教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生把心中的憤慨、積怨發(fā)泄在損壞公共財(cái)物上，如羽毛球拍、球網(wǎng)、籃球、足球等，以及把撿來的教學(xué)用球據(jù)為己有。這都是公共觀念的缺乏的表現(xiàn)。而作為即將走上社會，并對社會產(chǎn)生一定影響力的大學(xué)生，擁有良好的公共道德觀念是非常重要的。大家都有良好的公共道德觀念，和諧的社會就容易構(gòu)建。

2.紀(jì)律習(xí)慣的培養(yǎng)

有序的社會，關(guān)鍵在人的紀(jì)律習(xí)慣。而紀(jì)律習(xí)慣實(shí)為國人所缺乏。在教學(xué)中也可以發(fā)現(xiàn)，倘若老師沒有序組織學(xué)生拿教學(xué)器材時，那學(xué)生真是一窩蜂，爭前恐后，先怕拿不到好的。而且有時還為自己拿到破舊的器材而郁郁不歡，甚至隨意敲打或丟失體育器材?！敖柚w育上種種運(yùn)動競賽，可以訓(xùn)練人的集體行為，此所謂寓群育于體育。”因此，在體育教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律習(xí)慣是很重要的，也是很有效的。

3.生存能力的培養(yǎng)

儒家文化是維系各自民族共同心理，共同價值追求的思想紐帶，對各民族起著價值導(dǎo)向，文化認(rèn)同、民族凝聚的作用。如果全面衡量人才素質(zhì)的話，在現(xiàn)代社會，不僅要有謀生的技能，而且要有交際的本領(lǐng)，二者缺一不可。儒學(xué)是一門教人如何做人的學(xué)問，對于培養(yǎng)人的交際本領(lǐng)是有裨益的。

（1）組織能力的培養(yǎng)

這里所說的組織能力，即指如何作團(tuán)體一分子的能力，其要素在對于團(tuán)體之牢韌的向心力，和耐煩商量著向前進(jìn)行的精神。在這充滿競爭的時代，靠一個人或少數(shù)幾個人去完成某一項(xiàng)事業(yè)是不行的。必須是大家齊心，擰成一根繩合力才能實(shí)現(xiàn)的。體育游戲就能很好地體現(xiàn)此點(diǎn)。比如撥河、接力等。因此，在體育教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的組織能力，對學(xué)生是非常有用的，這也是對社會的貢獻(xiàn)。

（2）誠信為人的培養(yǎng)

《論語》中“誠者，物之終始，不誠無物，是故君子誠之為貴”“格至誠正”等都指為人要誠。在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會中，樹立社會主義榮譽(yù)觀就提出“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”的為人信條。在人體育教學(xué)中的課堂常規(guī)要求就能很好地培養(yǎng)學(xué)生誠信，互相尊重的良好為人信條，老師把好關(guān)，學(xué)生就能受到良好的培養(yǎng)。比如，師生問好，課堂考勤，課堂要求等等。

（二）學(xué)校的需要

作為為社會培養(yǎng)人才的高校，若要提升自身的影響和凝聚力，必須有一個良好的人文環(huán)境和良好的管理理念。在儒家文化中有著豐富的管理思想，例如禮治思想，單從管理學(xué)的角度看，“禮”的樹立，實(shí)際上是一種規(guī)范的樹立，它強(qiáng)調(diào)各級組織成員必須遵守規(guī)章制度，按章行事；另外，良好的學(xué)生素質(zhì)的提高，不僅依靠科學(xué)理性，還得仰賴人文精神。而體育教育是群育寓于的最好手段，特別在鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的良好情操方面更顯其優(yōu)勢。因此，作為體育工作者的我們不能輕視自己的工作，要認(rèn)真好好地發(fā)揮體育作為育人手段之一的作用。這樣也才能為提升學(xué)校的影響力和凝聚力貢獻(xiàn)一份力量。

（三）學(xué)生自身的需要

在現(xiàn)代社會中，衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生改變，不單要有過硬的專業(yè)技能，還得有較好的道德素養(yǎng)。有曰：“有才無德為危險(xiǎn)品?！笨梢姷赖滤仞B(yǎng)的重要性！大學(xué)生正是人格成型的關(guān)鍵時期，良好正確的人生觀、價值觀、世界觀等等都有待鞏固和提高。儒學(xué)是一門教人如何做人的學(xué)問，在體育教學(xué)中善加運(yùn)用，對培養(yǎng)學(xué)生是很有好處的。

三、結(jié)語

在我國儒文化影響力日趨減弱的今天，在構(gòu)建和諧社會的大好形勢下，高等學(xué)校要為社會培養(yǎng)出有德有才的合格優(yōu)秀人才是很重要的，作為群育教育手段之一的體育教育，在培養(yǎng)學(xué)生的身體心理素質(zhì)上有著特殊性。因此，在宣傳儒學(xué)文化方向能發(fā)揮出獨(dú)特的優(yōu)勢，若積極認(rèn)真把儒學(xué)文化思想寓于教學(xué)中，將會收到很好的效果，并能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

★基金項(xiàng)目：湖南省教育廳立項(xiàng)課題，課題號：12C0092

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