三個(gè)安德烈·塔可夫斯基

導(dǎo)演安德烈·塔可夫斯基有著一個(gè)詩人父親，再加上俄國人與生俱來的憂郁，使得他的“鄉(xiāng)愁”來得比任何人都濃重。當(dāng)一個(gè)人懷念故鄉(xiāng)的時(shí)候，眼前的景物就都變成故鄉(xiāng)的樣子，而當(dāng)導(dǎo)演懷念故鄉(xiāng)的時(shí)候，導(dǎo)演便安排了詩人、瘋子、女人來表達(dá)他的鄉(xiāng)愁。

一、安德烈

我不得不說，安德烈儼然就是導(dǎo)演安德烈自己了。導(dǎo)演安德烈與安德烈有相似的經(jīng)歷，也許，他們有著相似的心路歷程。

首先要說的是，故鄉(xiāng)給我們每個(gè)人心中留下的樣子不可能是清晰明朗的。在安德烈心里，故鄉(xiāng)就是白樺樹，就是霧，就是在霧中等待他的婦人、女孩、男孩和狗，當(dāng)故鄉(xiāng)不再是這幅摸樣的時(shí)候，故鄉(xiāng)就不存在了。

電影告訴我，安德烈的故鄉(xiāng)是夢，鄉(xiāng)愁就是那永遠(yuǎn)無法到達(dá)的真正的俄國，無法觸碰的夢境。霧里他企盼的女孩、男孩、婦人和狗也只能蒙著夢的大霧。電影中不斷的交織著安德烈的夢境和安德烈的現(xiàn)實(shí)，與尤金妮亞不快樂的性愛，妻子與尤金妮亞擁抱，尤金妮亞的哭泣，衣櫥鏡子里自己與多米尼克的臉，妻子與孩子等著他回家等等，安德烈焦灼的內(nèi)心活動(dòng)并沒有赤裸裸的展現(xiàn)在電影的現(xiàn)實(shí)時(shí)空里，而是通過安德烈的夢境娓娓道來，其中超現(xiàn)實(shí)主義與詩電影兩種理論完美的疊加在一起，是的，人的潛意識(shí)有時(shí)會(huì)告訴我們真相，那真相殘忍而從不留情面，但真相也可以是直擊心靈的長詩，真相也可以是凌亂焦灼的現(xiàn)實(shí)。

導(dǎo)演通過安德烈想要告訴觀眾的訊息，我想，正是這樣一種感覺，當(dāng)夢境遇到現(xiàn)實(shí)，一切都不存在了，精神支柱轟然倒塌，接下來死亡才是唯一的歸鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)就是安德烈憂郁的夢，是妻子驚喜而疑惑的眼神，是等在大霧里的女孩、男孩，是那緘默的狗，故鄉(xiāng)是安詳?shù)倪h(yuǎn)方，當(dāng)我們伸手觸碰的時(shí)候，夢境便被打破，便不再有什么故鄉(xiāng)了，那濃濃的鄉(xiāng)愁就是對(duì)于心中凈土的懷念，想要永恒的回歸，卻找不到開門的鑰匙。

二、多米尼克

如果對(duì)于安德烈來說，故鄉(xiāng)是一場沒有盡頭的夢，那對(duì)于多米尼克來說，故鄉(xiāng)是家人，鄉(xiāng)愁就是家人永遠(yuǎn)棄他而去，不僅如此，他們還懼怕他猶如虎豹豺狼，他愛他們，但他們卻永遠(yuǎn)無法理解他。

導(dǎo)演安德烈安排了多米尼克來表達(dá)他的第二種鄉(xiāng)愁。讓多米尼克住在頹唐的房屋里，正是印刻了導(dǎo)演孤獨(dú)的廢墟一樣的心靈，毫無生機(jī)，滿眼盡是殘破，流亡，流亡。

多米尼克是一個(gè)被認(rèn)為是瘋子的人，因?yàn)槎嗄昵埃麑⒆约旱募胰岁P(guān)在屋里7年之久，因?yàn)樗麘峙率澜缡澜缒┤盏膩砼R會(huì)傷害她的家人，但他還是失去他們了，甚至再也沒有人陪在他身邊，甚至再也沒有人來看看他。

在上面說安德烈的時(shí)候，我一直在說，故鄉(xiāng)只能是存在心里的美好幻境，不染塵埃，注定不為人所得，但多米尼克卻試圖將故鄉(xiāng)鎖在自己身邊，一步都不肯離開，這顯然是不能長久的，就像我們的夢，僅僅是幾個(gè)小時(shí)的游蕩，不能時(shí)常生活在夢里。

家人、朋友，多米尼克一個(gè)也沒有，只有一條大狗，這狗似乎也是被同類隔離的，溫泉邊上，多米尼克的大狗不曾看那只臥在溫泉邊上的小狗一眼，可小狗一只在關(guān)注著它，就像多米尼克不管別人用怎樣的眼光看待他，他依然如他一樣。

然而導(dǎo)演安德烈亦是矛盾而多變的，人都是這樣，沒有一個(gè)人是完完全全絕對(duì)的快樂或者悲傷。電影中，多米尼克的家中有一扇形同虛設(shè)的門，安德烈從“墻壁”穿過，而多米尼克固執(zhí)的推開門，從門中過。這樣的鏡頭意味深長，也許導(dǎo)演安德烈早已厭倦了這樣的生活，流亡的生活，可這樣的生活，他無法停止，他無法不從那門中過，他無法無視這一扇門，在導(dǎo)演心中也許林立著無數(shù)的墻壁，沒有門，是穿不過去的。安德烈卻從墻壁中穿過，游刃有余，安德烈，多米尼克都是導(dǎo)演，可見，導(dǎo)演心中何曾不是糾結(jié)矛盾，何曾不想無拘無束，可矛盾左左右右，終歸是不得解脫。

我看到多米尼克的時(shí)候，我就知道，他一定會(huì)死去，死去的方式斷然是自殺。沒錯(cuò)，導(dǎo)演也認(rèn)為這樣的“自己”或者說這樣的性格斷然留不住，執(zhí)念就是執(zhí)念，成不了現(xiàn)實(shí)，死亡才是唯一的歸途。家人，朋友，故鄉(xiāng)的人，已經(jīng)離他而去，而他卻是那樣的想要保護(hù)他們，對(duì)于多米尼克，他們就是全部，世界末日已經(jīng)上演，人們冷漠而嘲諷，機(jī)械嘈雜而暴力，多米尼克絕望了，生活在末日里，沒有故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁還有何用？付之一炬吧，就讓所有血、骨頭都變成灰燼。

多米尼克的打火機(jī)打了三次，我看這個(gè)鏡頭時(shí)內(nèi)心感到極度的荒涼，人們只是關(guān)注那火機(jī)打了幾次火才燃起，人們只是在關(guān)注這場演講的音響是不是出現(xiàn)了故障。所有的人冷漠的觀看著一個(gè)啟示者的消亡，所有的人們沉默不語，只有多米尼克的狗，這條大狗在打火機(jī)打第一次的時(shí)候就感到了不安，試探的叫著，直到這不安已成事實(shí)，它終于崩潰了，它狂吠著，試圖沖破阻礙，救下它的家人，就像幾年前，多米尼克想要不顧一切的救下家人于世界末日之中，他永遠(yuǎn)無法理解，為什么家人激動(dòng)的沖出門去，擁抱“救下”他們的人們，擁抱警察，感激的眼淚還留在臉上，要知道，我才是救你們的人，外面就是世界末日為什么你們看不到呢，多米尼克無法理解，為什么他的家人選擇離開他。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，如今他僅剩的唯一的親人——那條大狗，也無法理解他，它只能看到炙熱的火焰吞噬了他，它眼中充滿了驚恐。

莫名其妙，它一定這樣想。

三、尤金妮亞

鄉(xiāng)愁是夢，鄉(xiāng)愁是對(duì)親人的愛，是對(duì)朋友的念，可還有一種鄉(xiāng)愁更是叫人揪心，這便是愛情。導(dǎo)演選了女人來呈現(xiàn)這種感情，也許導(dǎo)演認(rèn)為男人不懂愛情，男人的愛情總是與性有著天然的聯(lián)系，而女人，永遠(yuǎn)是虔誠而純粹的，因?yàn)榕丝偸菚?huì)有孩子，為人母的苦，為人母的樂，只有女人懂，女人的愛情有兩次，對(duì)愛人，對(duì)子女，子女是愛情的延續(xù)。

對(duì)于尤金妮亞來說，故鄉(xiāng)是愛情，鄉(xiāng)愁就是她對(duì)安德烈的愛，永遠(yuǎn)只能是暗自的情愫，他已被夢奪去所有，僅剩的便是不自由，他永遠(yuǎn)無法理解她莫名其妙的愛情。尤金妮亞的寂寞便是失去自己所愛，就像導(dǎo)演安德烈流亡意大利，浪漫多情的意大利，卻沒有愛來滋潤他焦灼的內(nèi)心。

電影的開頭，尤金妮亞斬釘截鐵，要安德烈說意大利語，“你要說意大利語”她說。語言，是一種認(rèn)同感，是一個(gè)民族的文化，是一種人圈子里的秘密，說哪種語言便是哪種人。尤金妮亞渴望一種認(rèn)同，她想他成為她的，而不是鄉(xiāng)愁的。來到教堂，她看到虔誠的女人跪拜圣母，她們祈望圣母賜給她們孩子，尤金妮亞是這樣多情的女人，她渴望著愛的男人也同樣愛他，可她知道，那是不可能的，不是因?yàn)樗衅拮觾号且驗(yàn)樗⒉皇撬泥l(xiāng)愁。她差一點(diǎn)就像她們一樣，把祈望交給神靈，但她不愿意把這心事告訴任何人，寧可愛情成幻影。

影片中一個(gè)鏡頭讓人印象深刻，尤金妮亞與安德烈的妻子在安德烈的夢中相擁，他的妻子安慰著哭泣的尤金妮亞。雖然這是出現(xiàn)在安德烈的夢中，但是尤金妮亞體現(xiàn)的就是安德烈愛情的鄉(xiāng)愁。尤金妮亞就是第三個(gè)導(dǎo)演安德烈，我認(rèn)為，在愛情中受傷的安德烈只能找妻子去訴自己的苦，妻子是唯一的安慰；而另一方面，在愛情中犯錯(cuò)的安德烈，懺悔的對(duì)象也只能是妻子，能理解他流亡之苦的也是妻子，而這樣的訴說，只能是在心中，在夢中，在故鄉(xiāng)中，這樣的孤獨(dú)會(huì)把人逼瘋，會(huì)讓人痛苦。

安德烈從多米尼克那里回來后，簡單的寒暄了剛才的不歡而散，進(jìn)而繼續(xù)說起自己的事，尤金妮亞再也無法忍受，她像孩子一樣哭鬧著，似乎是想討要一個(gè)說法，她說她夢到一只很多腳的蟲子，有毒，在她的頭上咬她，她瘋狂的搖頭，蟲子卻鉆到柜子底下再也不出來了。尤金妮亞的愛情就是那可怕的蟲子，她的一切行動(dòng)都是徒勞、無效的，愛情已經(jīng)產(chǎn)生，沒有辦法逃避，想要阻止的時(shí)候，卻是可望而不可及。是的，尤金妮亞夢中的性愛都充滿了壓抑，不自由，不快樂，讓人嗅到了黑暗的氣息，讓人避之不及。

四、結(jié)語

整部電影緩慢、壓抑、抒情、哲理，但是每個(gè)人通過這部電影都能或多或少的窺視到導(dǎo)演的內(nèi)心，或是矛盾，或是孤獨(dú)，或是質(zhì)疑，或是糾結(jié)，導(dǎo)演安德烈流亡意大利到底過了一段怎樣的生活現(xiàn)在無可考，但我想，那時(shí)的生活也許就與電影的那個(gè)安德烈非常相像，導(dǎo)演認(rèn)為，詩是沒有辦法翻譯的，意大利不懂俄國，俄國也不理解意大利，人們之間不存在一種絕對(duì)的理解和親近，導(dǎo)演甚至認(rèn)為，音樂都是無法互通的，以至于圣歌每每想起，都讓人心中空曠而無一物。安德烈·塔可夫斯基是蘇聯(lián)詩電影流派的代表，他的心路歷程，他的藝術(shù)風(fēng)格使得這部《鄉(xiāng)愁》就像一首永遠(yuǎn)都不會(huì)完結(jié)的長詩，使得這部電影永遠(yuǎn)有著不同的解讀而沒有定論，但是，導(dǎo)演濃的化不開的鄉(xiāng)愁是每個(gè)觀眾都深深體驗(yàn)到的，那樣的憂郁、愁苦也許成就了一個(gè)偉大的電影藝術(shù)家，但安德烈·塔可夫斯基自己卻不快樂，他也許在生命的最后一刻都沒有拿到門的鑰匙，生活在世界末日里一定使他痛苦，這苦難只能化作《鄉(xiāng)愁》長詩，久久的震撼著我們的心靈。

作者簡介：徐寧（1990-8），女，漢族，山西侯馬人，碩士研究生，專業(yè)方向：戲劇與影視學(xué)，研究方向：廣播電視藝術(shù)學(xué)。