從比較文學理論角度看中外文學形象差異

摘 要：中外文化差異組主要的原因是因為中外民族文化的差異。民族文化的差異中包含了思想道德建設和科學文化方面的差異，而科學文化差異方面又包含了審美差異等內容。本文通過中外文學形象上對人物側重點的不同介紹了中外文學的差異，從比較文學理論角度上簡述了兩種民族文學的異同。并且簡單的介紹了比較文學理論的概念及內容。

關鍵詞：比較文學理論；中外文化；形象差異

一、比較文學理論

1.比較文學在中國的出現

比較文學學科理論大體上可分為三個階段，第一階段在歐洲。第二階段在北美，第三階段在亞洲。比較文學追溯其在中國的源頭則可追溯到1904年王國維寫的《尼采與叔本華》，特別是1907年魯迅寫的《摩羅詩力說》和《文化偏至論》。而比較文學真正作為一門現代學科在中國出現則是在本世紀20年代末30年代初。1929年至1931年英國劍橋大學英國文學系主任在清華大學任教，并開設了“比較文學”和“比較文化”兩門課程，由此，比較文學真正作為一門現代學科出現在中國。

2.比較文學的目的

比較文學的目的，主要是研究不同文學之間的相互聯系。比較文學把類同性做為比較文學存在的基礎，在此基礎上強調編“異”的重要性，從表現文學的異處著眼，發掘不同文學傳統各自存在的根基，即探尋世界文學的共相，從而達到跨異質文化的互識與互補。

二、中外文化形象差異

中外文化形象的差異主要在于中外民族文化的差異以及中外審美意識的差異。通過對林黛玉與瑪格麗特的形象對比來闡述中外文化形象的對比。

1.林黛玉——纖弱靈智的絳珠草

（1）家世：林黛玉生于官宦之家，文采與氣質艷壓群芳，一首“魁奪菊花詩”出盡了風頭，雖父母早亡，身邊卻還有老太太的疼愛。

（2）氣質：從曹雪芹書中描繪的可以知曉林黛玉從小身體就“極怯弱”“多病”，而1987版《紅樓夢》中的林黛玉更為客觀的將林黛玉體弱多病的形象呈現在了讀者和觀眾眼前。

（3）性格：絳珠草化身的林黛玉難免總是眼淚漣漣，但即使如此也不乏她和眾姐妹們熱鬧玩笑的場面。犀利的言辭也透漏著機警和聰慧。

（4）人生遭遇：林黛玉的母親是榮國府的千金小姐，父親是當朝談話，作為大家閨秀的林黛玉自小就精通琴棋書畫，然自六歲喪母，后又繼而喪父使得她一人孤苦最終投靠賈府，但也終究是寄人籬下，最終也是冷清死去。

2.瑪格麗特——嬌艷美麗的茶花

（1）家世：小仲馬的《茶花女》中，瑪格麗特出身貧寒，無才無學，用她自己話說就是“六年以前我連自己的名字都不會寫”。

（2）氣質：同林黛玉一樣，瑪格麗特也是一副弱不禁風的病美人姿態。瑪格麗特第一次請阿爾芒和朋友吃夜宵時就被看到咳血的場景。相似的病狀成就了瑪格麗特和林黛玉相似的氣韻——嬌弱、病態、脫俗的美。

（3）性格：瑪格麗特在性格上與林黛玉是不同的，林黛玉是哀憐的，她自始至終都在自己的愛情里輾轉，而瑪格麗特身上自始至終都洋溢著堅強而美好的力量，她是富有激情的、樂觀的。然而她們又是相同的，一樣的透明、純粹和善良。

（4）人生遭遇：相比林黛玉，瑪格麗特的人生遭遇就相對心酸更多。瑪格麗特出身于貧窮的農村，流落于繁華的巴黎，最后不幸淪為妓女。她美麗聰慧，雖躋身于上流社會卻仍難掩心中孤寂，她所處的環境中沒有一個人是真正關心她的，死去后只有n伯爵和老公爵送葬。

3.總結概括

《紅樓夢》和《茶花女》雖然在背景、內容等方面都存在著很大的差異，然而卻依舊能從林黛玉和瑪格麗特身上得到很多啟發，不僅僅是文學上的，還有民族精神方面的。她們都是文學上奇特的存在，《紅樓夢》悲金悼玉，勾勒了一副封建主義社會的現實寫照，《茶花女》則以瑪格麗特這一弱女子為媒介表現了法國七月王朝的方方面面，二者看似差異巨大，實則異曲同工。

三、總結

本文通過文學作品中的文學形象簡單的介紹了中外文化的差異。《紅樓夢》和《茶花女》都是通過對婦女人物一生的描寫反應了當時社會的現狀，其人物形象在一定程度上也是有著相同之處的，林黛玉看似有眾姐妹相伴，然而寄人籬下的自卑又注定了她內心是孤寂的；瑪格麗特看似流轉于上流喧鬧社會，然而內心的孤獨也注定了她孤寂的一生。中外文學形象從其存在的相同和差異之處，揭示了中外文學在歷史發展過程中的相似和相異的規律。

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