讓學生徜徉在語文的旅途上

摘要：筆者通過實踐和思考，從讓學生“走進文本、走上講臺、走出課堂”這三個方面溝通課堂內外，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會，從而去喚醒學生的主體意識，培養(yǎng)學生學習語文的興趣，從而提高學生的語文素養(yǎng)。

關鍵詞：創(chuàng)設情境；文本；語文

長期以來，為什么語文教學中會出現(xiàn)學生厭學、費時而效率低下的現(xiàn)象呢？很多教師都將責任推倒了學生的身上，對此我們作為教師能否做一個換位思考，不要把所有原因都推到學生的身上。教學本身是一種師生雙向互動的活動，不應刻意地強調兩者哪個更重要，而應將兩者放到同一環(huán)境下，平等地審視和對待。如果忽視兩者中任何一方，就等于破壞了教育環(huán)境，教育也就失去了真正的內涵。因此，在新一輪課程改革的背景下進行語文教學，尤為關鍵的問題還在于怎樣將學生的“要我學”變?yōu)椤拔乙獙W”，讓學生從被動接受者轉變?yōu)橹鲃訕嫿ㄕ摺９P者通過實踐和思考，從讓學生“走進文本、走上講臺、走出課堂”這三個方面溝通課堂內外，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會，從而去喚醒學生的主體意識，培養(yǎng)學生學習語文的興趣，從而提高學生的語文素養(yǎng)。

文本意義的實現(xiàn)必須靠學生通過閱讀對它進行具體化，以學生自己的感覺和經(jīng)驗去填補文本的“空白”，從而使文本的不確定性得以消除。過去，人們總是認為意義是作品所固有的，學生只不過是通過閱讀得到它而已。但接受美學認為，文本一旦和學生發(fā)生關系成為審美對象，它就不再是一種孤立的存在，而是成為學生在感悟、闡釋后形成的情感與形象。這種情感與形象，很難判斷哪是文本本身，哪是讀者的再創(chuàng)造，這兩者已經(jīng)水乳交融了，難分彼此了。如果我們把語文課上得枯燥乏味，感動不了學生的心，學生打不起精神來，便會出現(xiàn)“人在曹營心在漢”的現(xiàn)象。教師要讓學生真正地走進文本，就要在激發(fā)學生的學習興趣上下功夫。激發(fā)學生求知的興趣，讓學生積極主動地參與教學過程，是上好語文課的前提。在語文課堂上，教師應運用各種教學方法，創(chuàng)設情境，將學生帶入一定的情境，引領學生走進文本，與作者、與許多飽滿的人物形象溝通、交流，會使他們在探究的樂趣中打開知識的大門。

1.創(chuàng)設問題情境，形成閱讀期待

在語文教學中，不管采取什么方法進行教學，總伴隨著一些問題。問題設計的好壞，將直接影響著學生對課文內容的理解和學習方法的掌握，影響學生的思維發(fā)展和學習興趣等等。教師如能根據(jù)不同類型的課文特點，創(chuàng)設出激發(fā)學生學習興趣的問題情境，能使學生積極主動地開展具有探索性和創(chuàng)造性的學習活動，這是引領學生走進文本的前提。

2.創(chuàng)設形象意境，體悟文本意蘊

意境是作家的主觀情思與客體景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術境界，有著濃烈的主觀意向和情緒色彩，于是“游子身上衣”并不是表現(xiàn)一件普通的衣服，而是表現(xiàn)了陽光普照般的母愛。在意境中，情是被物化了的情，景是被情化了的景，真可謂是“景中情”、“情中景”了，正如王國維所言：“一切景語皆情語也。”有些課文所描繪的景象對某些地區(qū)的學生較為陌生，學生很難進入文本的意境。那么，在語文教學中，我們如何給學生創(chuàng)設一種基于文本的意境呢？我們可以運用直觀、形象的教學手段來豐富學生的感知，實物、模型、語言、掛圖、錄像等手段能創(chuàng)設出形象的意境，使學生自主獲得感性經(jīng)驗，讓文本生動起來，讓文本所表現(xiàn)的畫面流動起來，讓各種形象彰顯出靈性來。

3.創(chuàng)設想象情境，激活文本靈性

文本包蘊著很多空白之處，教學中將這些空白挖掘出來，不但能更深刻地理解課文的內容，而且還能訓練學生的言語表達能力。那么，如何挖掘文本的空白之處呢？最好的方法就是教師給學生創(chuàng)設一種基于文本的想象情境，充分地調動學生生活與情感的積淀，通過想象將課文的語言與學生的生活連接起來，補充“空白”，激活文本的靈性。筆者在教學《孫中山破陋習》一文時，首先讓學生充分地閱讀課文，感受姐姐在纏足前后的有什么不同；接著讓學生聯(lián)系課文內容暢談自己的體會。如：學生在聯(lián)系“當時孫中山的家里很窮，他的姐姐一點兒也不怕吃苦，洗衣、燒飯、插秧、挑柴，樣樣活兒都干。空閑時，姐姐就陪孫中山一起玩。孫中山最愛聽姐姐唱歌，姐姐也經(jīng)常唱給他聽。”這幾句品讀時，學生便想象姐姐洗衣、燒飯、插秧和挑柴的情景，想象姐弟倆坐在門檻上，仰望湛藍的星空，姐姐哼唱那悠揚的小曲，孫中山趴在姐姐的膝蓋上靜靜地傾聽……雖然家里很窮，但他們生活得依然是那樣的快樂充實，那樣的無憂無慮。而這一切都是在姐姐沒有纏足前才能擁有的生活。“一天，孫中山從外面回來，看見媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足。姐姐痛苦極了，眼淚直往下流。”姐姐是如何的痛苦作者并沒有具體地描寫出來，這給學生的想象留下了足夠的空間。有的學生說姐姐用乞求的眼神望著媽媽，央求著媽媽不要再纏了；有的學生說姐姐疼得咬緊了牙，額頭上滲出豆大的汗珠；有的學生說姐姐不是在乞求，而是在絕望地吶喊……當學生讀懂孫中山曾苦苦地請求媽媽不要再給姐姐纏足了，可這一切都是徒勞。“‘你年紀小，還不懂得這些事。’媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……”此時孫中山站在門外，聽著姐姐那絕望、凄慘的哭喊聲，仰望蒼天緊握雙拳，發(fā)出悲壯的呼喊：“多么丑惡的規(guī)矩，多么愚昧的陋習，多么黑暗的社會……我要推翻這一切！”此時，學生已分不清自己是課文中的角色還是現(xiàn)實生活的我了，從而進入“使我之心即入乎唐人之心，而又使唐人心，即為我之心”的境地。