“媒體審判”現(xiàn)象的法文化研究

作者簡介：辛鑫（1988.11-），女，漢族，河北省唐山市玉田縣人，青海民族大學法學院法律碩士，研究方向：經(jīng)濟法。

摘要：近年來，公眾越來越多通過媒體的報道關注司法案件。不可否認，在某些案件中，媒體關注司法案件充分發(fā)揮了輿論監(jiān)督的積極效能，有助于司法環(huán)節(jié)的公開、透明；但與此同時，也對司法案件的審理造成了不小的輿論壓力，使得審判結果不得不屈從于“民意”，在法律規(guī)定的區(qū)間邊緣尋求對“民意”的適應。但在另一些案件中，媒體的監(jiān)督卻發(fā)揮了消極作用，以“情理”代替“法理”，用“民意”干擾審判，是我國“媒體審判”現(xiàn)象的主要表現(xiàn)。

關鍵詞：媒體審判；法文化；民意一、輿論的合法性起源

在長達3000年的中國傳統(tǒng)法文化中，法文化中最基本的、最重要的應該是儒家法哲學。儒家法哲學是“公認倫理”，支配著古代中國的傳統(tǒng)社會。正因如此，古代中國的儒家法哲學重要的一個特征是，傳統(tǒng)的中國刑法作為倫理統(tǒng)治的一部分發(fā)揮作用。在道德與倫理的刑法之間，產(chǎn)生了實質上的等質性。也就是說，倫理統(tǒng)治與刑法的統(tǒng)治并沒有什么不同。道德與刑法相互作用，形成了中國“近乎封閉的倫理體系”，道德不確定性柔軟性保障了刑法適用的可能性。

儒家的法哲學中的“禮”的思想根深蒂固。“禮”的思想源于儀式的做法，是典禮及良識的上位概念。法的懲罰單單只是作為禮制的輔助手段來維系上層建筑，“禮”是社會追求的終極目的，也是中心責任。也就是說，法的懲罰存在于不服從禮制或反對禮制的人之中。……