談在德育過程中如何發(fā)展學(xué)生主體性

德育學(xué)生主體性學(xué)校進(jìn)行德育工作，首先要尊重學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)在體驗(yàn)中發(fā)展道德情感，在實(shí)踐中培養(yǎng)良好習(xí)慣，進(jìn)而內(nèi)化成道德信念，使他們具有自尊自信、自我控制、獨(dú)立判斷、自立自理等獨(dú)立的人格，具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維能力和動手實(shí)踐能力。

一、發(fā)展學(xué)生的主體性，要發(fā)展學(xué)生健康的個性

多年來，我們常常把道德行為的好壞歸因于道德認(rèn)識，忽視了道德需要。其實(shí)人的道德行為動機(jī)來源于道德需要，學(xué)生中表現(xiàn)出來的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要所引出的。

培養(yǎng)學(xué)生的自主性，必須注重因材施教，鼓勵學(xué)生發(fā)展自己的興趣和愛好。我校的各種興趣小組，如乒乓球、棋類、計(jì)算機(jī)、科技小組等，我們教師也會讓學(xué)生自由選擇，這樣使學(xué)生的個性特長和潛能得到充分發(fā)展，為學(xué)生的自主發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、發(fā)展學(xué)生的主體性，要樹立正確的學(xué)生觀

在教學(xué)過程中，要充分認(rèn)識到學(xué)生是資源主體，是未開發(fā)的富礦，是有著巨大發(fā)展?jié)撃芎蛡€別差異的活生生的人。在所有智力正常的學(xué)生中沒有潛能的學(xué)生是不存在的。每一個學(xué)生都具有先天稟賦，它是學(xué)生的資源基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)決定其可以被開發(fā)成才。學(xué)生之間又是有差異的，這個差異表現(xiàn)在接受教育的不一致性。社會對人才要求是多樣的，教師就要注意發(fā)揚(yáng)每一個學(xué)生之長，充分挖掘?qū)W生的潛能，使每一個學(xué)生都得到充分發(fā)展。只要條件具備，所有智力正常的學(xué)生都能獲得成功。

三、發(fā)展學(xué)生的主體性，要培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品格

道德修養(yǎng)是指思想意識和道德品質(zhì)方面的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶及由此而達(dá)到一定的道德境界和水平。把一定的社會道德轉(zhuǎn)化為個體的道德，關(guān)鍵是個體自身的道德修養(yǎng)。

當(dāng)今學(xué)校德育要培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，就要改進(jìn)教師的教育態(tài)度和教育方法，對學(xué)生實(shí)施更多情感教育、民主教育和自主教育。比如，教師在教育學(xué)生如何正確控制自己的情感時，要正確引導(dǎo)學(xué)生合理發(fā)泄不良情緒。或讓他們找同學(xué)或老師盡情傾訴煩惱，或讓學(xué)生聽聽音樂，用優(yōu)美、輕柔的音樂調(diào)節(jié)情緒。

對那些動不動耍脾氣、使小性子的學(xué)生，我們教師應(yīng)該多讓他們參加集體活動，和同學(xué)們多聊天，多看看課外書等活動，這樣就會讓他們在不知不覺中緩和了壓力，解除了煩惱。

四、發(fā)展學(xué)生的主體性，要提高學(xué)生自我教育的能力

自我教育作為德育方式的總和，包括自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我控制等方面。這一定義主要把自我教育作為德育方法的一部分，突破了思想政治教育方法的局限，把它視為提高學(xué)生主體性的一個不可忽視的一部分。自我教育作為一個過程表現(xiàn)為學(xué)生從學(xué)校接受信息，產(chǎn)生完善自我的動機(jī)，在新的層次上進(jìn)行自我認(rèn)識和自我評價，從而迎接新的挑戰(zhàn)，并且不斷循環(huán)提高，這樣必然是發(fā)展了學(xué)生的主體性。

如果在德育過程中，充分發(fā)展了學(xué)生的自主性，那么它就會大大縮短了學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的距離。學(xué)生也會因此主動地參與教育過程中，這樣他們自主意識也就會得到了顯著增強(qiáng)，主體地位也更為突出，他們的組織能力、人際交往能力、自主發(fā)展能力也會得到較好的培養(yǎng)與提高?？傊?，我們教師就應(yīng)盡量滿足學(xué)生的合理要求，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。