淺談如何運用行為感化轉化后進生

行為感化教育是一種需要耐心，且又十分講究工作藝術的教育。那么，在后進生的轉化工作中，應如何運用行為感化法呢？

一、應變輕視為尊重，用人格力量激發后進生的進取心

從心理學角度看，自尊心是自我信任，自我肯定的一種表現。適度的自尊心是人心理健康的標志，它能激發人產生奮發向上的力量。有時，我們在責備一些常犯錯而又不肯改正的后進生時，常說他們是如何沒有自尊心。其實，依我看，他們不是沒有自尊心，而是有比一般學生更為強烈的自尊心，只是他們這種自尊心的表現形式與普通學生不盡相同而已。這個不同在于，在他們強烈的自尊心背后，存在同樣強烈的自卑心理，這兩種心理常隨著個人情緒的波動而交替出現，且反復無常，極不穩定。因此，他們經常在自尊與自卑兩個極端徘徊。但可以十分肯定地說：在他們的內心深處，同樣強烈地渴望進步，渴望得到理解與尊重。因此，作為教師，在教育教學過程中，我們一定要維護后進生的自尊心，做到“四要”：一要一視同仁，平等對待后進生。不論對方有多大的毛病，都能夠把他們看作是和自己一樣平等的人。因為，只有在雙方平等的情況下，對方才愿意與你親近，與你交心，與你換心。二要學會愛護后進生。當他們真正感到你的關愛時，他們就會因為被關愛而感激，從而由感激而圖報，并在圖報中奮發。三要以誠相見，熱情相待。我們常講“金無足赤，人無完人”，不管后進生有多“壞”，都不會壞到一無是處，因此，我們必須以一分為二的觀點看問題，以發展的眼光看待后進生。努力肯定后進生身上值得肯定的東西，發現其身上的閃光點，決不可有意無限夸大他們身上的毛病，而對他們的優點視而不見。我們更不要用顯微鏡去找后進生的毛病，而應用放大鏡去發現他們的閃光點。只要發現了閃光點，就相當于找到了后進生的振奮點，找到了解決問題的突破口。四要提高有自卑心理的后進生的自信心。由于后進生在思想、學習成績諸多方面都不盡如人意，因此，他們都或多或少地存在著自卑心理。自卑心理的存在，往往使他們對別人采取不友好、不信任的態度。有時他們為了維護自己那份可憐的自尊心而常常對別人設防。他們平時多疑，好傷感，對批評十分敏感。對這樣的后進生，我們絕不可揭其短處，而應充分肯定其長處，并創造條件為其發揮一技之長，使其體驗成功的滋味，在別人的認可中看到自己的存在價值，從而激發其上進心和學習熱情。

二、應變冷漠為親近，用愛心感化后進生

我們常說父母的愛是偉大的，而教師的愛是博大的。不錯，父母愛自己的孩子是人之常情，而教師能像愛自己孩子那樣愛自己所有的學生，就不那么容易了。特別是去愛那些所謂的后進生。因為，我們似乎常犯這樣的毛病，即很容易形而上學，認為是偉大的，就唯恐其不偉大，拼命往其臉上貼金，那么不偉大處也偉大了;是壞蛋，就生怕其不夠壞，這樣不壞的也壞了，壞的則更壞了。其實教師隊伍中有這樣毛病的也不乏其人。如直到現在，許多學校期末評選優秀學生，不是按學生平時的綜合素質評選，而是按學生考試成績由高到低抽出，以完成上面所給的優秀生指標，條件不夠的，也要湊足數，不然就覺得“浪費了指標”。至于是否達到優秀，那就彼此心照不宣了。這不是學習好的什么都“好”了嗎？而對那些成績差、思想差，常犯錯誤又不肯改正的后進生就另眼看待了。總覺得他們成績差是給自己丟臉。因此，很多教師對這部分后進生會漸漸失去耐心和信心，認為他們是“朽木不可雕也”。從而有意無意地疏遠他們，對他們的態度也變得越來越冷淡，很不情愿去關心他們，只要他們不影響自己的正常教學，就當他們不存在一樣。結果使這部分后進生感到悲觀失望，他們的逆反心理也越來越強，甚至會發展到破罐子破摔，越變越壞。其實，我們都懂得后進生更需要關懷，后進生不是天生就“壞”，造成他們變壞的原因是多方面的，比如，學生的個性、家庭環境、社會環境乃至教師教育教學方式方法等等。我們不應一味地責備他們，有位教育工作者曾說過這樣一句話：沒有不合格的學生，只有不合格的教師。作為教師的我們，乍一聽到這句話，總覺得不那么順耳。是的，這句話聽起來似乎說過了頭，但一靜下來慢慢地品味，就不覺得那么“逆耳”了。事實證明，教師對后進生的態度越冷漠，后進生的心也就越涼，當然也就難以改造。因為，如果教師不把學生放在眼里，那么，學生也不會把自己放在教師的教育范圍之內。為此，我們就應該變冷漠為親近，用愛心去感化他們、溫暖他們的心靈，從生活、學習等方面去關心他們，體貼他們，使他們切身感受到教師的關懷和溫暖，從而產生一種羞愧感和悔恨感，最終轉變思想認識。

三、應變厭棄為引導，增強后進生的道德意志

我們都知道，很多后進生起初是因為道德減弱而意志消沉，最后導致毛病的出現的。為此，要轉化這部分后進生，就應該從努力培養他們的道德感入手，對癥下藥。如何做到對癥下藥呢？第一是先抓好直感的道德感。直感道德感是由某種情境直接引起的，自覺性較低的情感體驗，為了使受教育者具有這種道德感，我們平時必須加強宣傳教育，如通過擺事實、講道理，使他們明辨是非，提高認識，從而增強道德觀念。具體方式主要包括：講解（報告）、談話、對話、討論、參觀、閱讀指導等。第二是抓好想象性的道德感。想象性的道德感是人們在聯想起某些有道德意義的人或事物的形象時所激起的較自覺的情感體驗。為了培養后進生具有這種道德感，我們必須給他們樹立模范人物形象，以此作為做人做事的榜樣。榜樣的力量是無窮的，它具有激勵和導向的作用。我們可運用模范和典型人物的優良思想感情和行為影響后進生，激發他們學習榜樣的動機，增強學習榜樣的自覺性，從而使他們把學習榜樣落實到實際行動上。第三是抓理性的道德感，這是一種具有道德理論的自覺的情感體驗。它把道德的感性經驗和理性認識結合在一起，對道德要求及其意義有較深刻認識的情感體驗。為使后進生具有這種道德感，我們必須切合他們的認識水平進行道德理論教育，最終達到增強他們道德意志的目的。