烏銅走銀·古老技藝薪火相傳

與景泰藍的色彩絢麗、富麗堂皇不同，烏銅走銀工藝品造型古樸別致，紋飾豐富多樣、精致繁復，黑白相間的顏色更使其別有一番端莊大氣、古色古香之感。著名學者袁嘉谷曾在《異龍湖歌》寫到“器精稱烏銅”，稱頌的就是烏銅走銀器具的技藝精湛。

和陸游《文章》中所吟唱的“文章本天成，妙手偶得之”一樣，烏銅走銀也是清朝雍正年間石屏縣異龍鎮冒合岳家灣岳氏兄弟偶然所創。相傳，匠師岳富某日在煉銅造器時不慎將手上的一枚金戒指掉于爐鍋中，戒指瞬間熔化，惋惜的他憤怒地將爐周放著的一些銀、鋁等金屬全扔進鍋爐中。待氣消去觀察時，發現爐中出現一種顏色黑亮的合金銅，上面呈現出若隱若現的金黃色和銀白色的線條，他試著用這種合金銅制作成工藝品，經仔細地研究琢磨，終于成就了如今云南獨有的烏銅走銀工藝。

烏銅走銀一經問世，就受到了當地宦官子弟、鄉紳富豪的喜愛。清朝末年，石屏岳家在昆明開設了分店，據石屏縣志載，其店中年產銷量達3000～5000件。云南總商會市政卷記載，民國初年，“岳記福興烏銅莊”岳應制作的烏銅走銀工藝品獲得了昆明花朝會乙等獎。一時之間，烏銅走銀名聲大噪。直到后來，因戰爭頻繁，社會動蕩，原材料稀缺，制作成本高，為了生存，包括岳氏后人在內的許多工匠不得不放棄技藝，烏銅走銀的傳承和發展難以繼續。岳家的分店在戰火中灰飛煙滅，匠人們放下了手中的錘子、鏨子，拿起鋤頭開始在土地上尋找生活，烏銅走銀逐漸成為了父輩口中的故事，一代人心中的傷痛。

在那個戰火頻繁、民不聊生的時代，烏銅走銀第六代唯一傳人金永才大師的師父李加汝依舊堅持，希望能把該技藝傳承下去。李加汝曾是岳家石屏店鋪中的學徒，戰爭爆發后，他被抓去當苦力，顛沛流離輾轉多年之后才回到了故鄉昆明官渡區小板橋鎮，而當年意氣風發的年輕人已塵霜滿面。 年事漸高，精力不濟，合適的傳承人依舊沒有找到，老人只能每日在官渡的茶館里對天嗟嘆。那時還是一個在茶館做銀飾的金永才慢慢進入了老人的視野，年輕人認真上進、好學進取的態度讓李加汝十分滿意，加上金永才對技藝十分感興趣也很有天賦，經過長時期地觀察和考驗，老人決定將自己的畢生絕學傳授給他。1982年，金永才正式拜于李加汝門下系統性學習烏銅走銀制作技藝，烏銅走銀工藝終于得以傳承。

改革開放初期的中國經濟發展相對落后，人民生活水平有待提高，國家對傳統工藝技術不重視，再加上烏銅走銀工藝品價格昂貴，金永才雖身懷絕技卻無處施展。烏銅走銀微弱的生命只能借助慕名而來向他定做工藝品的港澳臺商人才勉強延續。

直到2007年國家第二次非物質文化遺產普查，金永才被授予非物質文化遺產傳承人，烏銅走銀才真正地走進了人們的視野。其精湛獨特的工藝，樸素精致的圖案，文雅端莊的品相立即引起了人們的喜愛。2010年，在政府的支持下，金永才的烏銅走銀傳習館在昆明官渡古鎮建立。

學成至今，金永才在傳統基礎上對烏銅走銀技藝做了一些改進，形成了完善成熟的工藝制作體系。烏銅走銀的制作工序繁多，將銅、金、銀等十余種金屬熔煉出烏銅合金，鍛打、碾壓成薄片之后，用鏨子刻出設計好的圖案紋樣，再將純銀銀屑或純金金屑填充到圖案處，以“走”滿為度。經高溫處理，銀屑或金屑與烏銅就自然熔為一體，之后還要把走好銀的烏銅片打磨焊接成型，經過拋光之后進行捂黑處理，出汗的手拿著器具邊捂邊揉搓，手汗液與烏銅產生反應使烏銅器面發生氧化，生成一層自然的氧化保護膜，器具就呈烏黑發亮狀態。 如今，烏銅走銀傳習館已相繼收徒11人，出師的徒弟們也陸續在各大展會上闖出了自己的一片天，金永才也遵恩師遺訓，收了1名石屏當地人為徒，把烏銅走銀的技藝還回那片孕育它的土地。烏銅走銀的技藝在發揚光大，寒冬早已遠去，春日的美景讓人沉醉歡喜。