還學生一個自由翱翔的天空

鐘嶸在《詩品序》中提出了“滋味說”，要求“以味論詩”。他把“滋味”看作是品詩的重要審美標準。其實，要想真正做到“使味之者無極，聞之者動心”，就必須進行“對話”，才可以真正走進文本、品味文本。其實，“對話”不僅存在于鑒賞詩詞中，還存在于整個人類活動中，更存在于語文“閱讀教學”中。

一、何謂“對話式”閱讀教學？

對話式閱讀教學是與閱讀相關者的多重對話活動，更是思維的碰撞，精神的相遇，心靈的契合。其實，無論從功利性角度（考試），還是從無功利角度（審美），“對話”都應該是閱讀教學的一種理想的境界。

二、“對話式”閱讀教學的內容

1.學生與文本進行“對話”

在教學活動中，學生都應處于主體地位。之所以把學生放在與文本“對話”的首位，因為學生在閱讀過程中積極參與，能夠與文本真正交融，彼此相惜，物我兩忘，形神合一，從而生成了帶有自我風采和個性的意象。此時，文本已不單單是人們傳統印象里的被肢解、被架構、被引用、被分析的對象，而是成為了一個真正的主體，一個實實在在的主體，一個與學生積極對話的主體，學生在文本的世界里找到了自我，文本也因為被讀者理解而熠熠生輝。

因此，教師應著重鼓勵學生與文本對話，珍視學生獨特的感受，并且為對話創設平臺，在學生實在找不到方向時指點迷津，從而培養學生個性化的解讀意識。

2.教師與文本進行“對話”

特級教師于永正曾經說，教學之前，教師必須得翻來覆去地誦讀和默想，小到一個字、一個詞，一個句，大到篇章結構、文章的立意，當讀出了自己的驚喜，才能走進語文的課堂。”

因此，只有教師率先垂范，積極參與與文本的對話，并用自己獨特的生命體驗、高雅的審美情趣，豐富的生活經驗和深厚的文學素養認真品讀文本，填補留白，才能獲得深刻的理解和獨特的感悟，更為學生開啟一段幸福的“對話”之旅。

3.教師與學生進行“對話”

眾所周知，在所有的語文教學活動中，一定離不開的兩個主體就是教師與學生。其實，在閱讀教學中，教師和學生已經不是單純的主客體關系，也不是毫無感情的問答關系，更不是僵硬死板的授受關系，而是一種新型的互為主體的對話關系。

教學的魅力也在于對話。對話意味著一種新型的師生關系的誕生。他們之間民主平等，相互學習，共同促進，共同發展。有著心靈相通的默契，是真誠交往的“我你”關系。教師再也不是知識的給予者輸出者，也不是迂腐麻木的發號施令者，而是眾多學生中的首席學者。他們之間相互尊重、相互理解、相互傾聽、相互信任、教學相長、和諧共生。

4.學生與學生進行“對話”

生生對話其實是新課改下小組討論、合作探究這種學習方法的體現。曾經一度刮遍全國的山東“杜郎口旋風”就是強調了學生與學生之間的互動。生生之間合作學習，他們會有更相近的感悟，有共同的語言，思維碰撞還可以迸發出靈感的火花。學生在對話中，獲得的不僅是問題的答案，還能營造出積極開放的氛圍，得出他人未曾有的獨特感悟，甚至還學會了團體合作，學會了與他人分享，學會了交流溝通，學會了欣賞他人，學會理解他人，學會了和重他人，更學會了冷靜的思考和客觀的分析。

5.學生自我進行“對話”

遠離紛擾，遠離名利，自我傾訴，自我交流，仿佛是陶淵明所期待的世外桃源。殊不知，傾聽自己內心的聲音，才是對話的高級形態。

每一個人都有幾面性。常常與自己對話，也許會發現一個不一樣的自我，一個嶄新的自我。既能發現自己的短板，又能發現自己的長處。這是一個人精神內省的過程，也是一個人叩問靈魂的過程，還是一個人洗禮自我的過程，更是一個人感悟生命的過程。因此，學生自我進行的對話，在語文閱讀教學中至關重要。

6.文本中的人物與人物進行“對話”

在浩如煙海的中外名著中，我們常常被那些人物間的對話所打動。我們感動著林黛玉和賈寶玉之間的摯情苦戀，也會同情安娜與沃倫斯基最后的悲慘結局，也會為周樸園對魯侍萍的冷漠而倍感氣憤。其實，這些情感的獲得，都是通過讀者認真品讀文學作品中的人物關系而得出的感悟。因此，認真捕捉文學作品中的人物對話，仔細品讀他們之間那種微妙細小的內心活動，更益于我們理解文學作品。

三、“對話式”閱讀教學的原則

“對話教學”從其過程來看，體現了民主平等、溝通合作的教學氛圍，更體現了符合時代精神的創新品格。但實施對話教學過程中一定要注意認知與情感互動、知識與能力并重、課上與課余相結合等幾個基本原則。

北宋大儒張載曾說“感亦須待有物，有物則有感”，只有真正地走進文本，進行“對話”，才能讓學生迸發出智慧的火花，有所感，有所悟，體味到“象外之象”、“景外之景”、“韻外之致”、“味外之旨”，還學生一個自由翱翔的天空。