試論優(yōu)化小說課堂教學(xué)的三點做法

小說是一種敘事文學(xué)樣式。因為故事情節(jié)的曲折生動引人入勝，歷來受到人們的喜愛。一些老師在教授小說時，常常按固定的模式，即先介紹作者，再談小說的寫作背景，接著從小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境這三個方面來分析課文。但學(xué)生喜看不喜評，會對小說教學(xué)產(chǎn)生排斥心理。新課程改革也要求改變“教師一言堂”的局面。小說教學(xué)該向何處去？

一、未雨綢繆，讓學(xué)生接近課堂

由于教學(xué)時間的限制，一些老師走進課堂，簡單的導(dǎo)入語后，就讓學(xué)生們自己看書，簡短的幾分鐘不知不覺地消逝了，老師開始了講解課文。而此時，學(xué)生還沒理清課文的情節(jié)發(fā)展，就開始被動地接受老師的講解。在呼喚新課程改革的今天，這難道不是在蹈“滿堂灌”的覆轍嗎？老師講得津津有味，學(xué)生們索然無味。這種狀態(tài)不得不改了。我在講解魯迅的《阿Q正傳》時，針對課文篇幅較長，魯迅文章意義晦澀難懂的情況，設(shè)置了一個課前預(yù)習(xí)：讓學(xué)生查閱辛亥革命失敗的原因；辛亥革命發(fā)生后、中國有什么變化；了解《阿Q正傳》這十章，每一個章節(jié)的概要；理清課文的情節(jié)發(fā)展。在做了充分的準備后，師生共同學(xué)這一節(jié)課。學(xué)生對老師提的問題就能各抒己見，他們感到自己是課堂的主人，而不是局外人。如果沒有課前的大量閱讀，學(xué)生除了會覺得主人公的言行令人啼笑皆非外，小說更深刻的意義則寥寥無幾。

二、有聲有色，讓學(xué)生走進課堂

在小說教學(xué)中，有的老師覺得課堂氣氛太沉悶了，不如添點聲和色。就是說在實施正式教學(xué)之前，把課本內(nèi)容放映給學(xué)生們看看，認為這樣一來，學(xué)生就能把握課堂教學(xué)內(nèi)容了。誠然，通過這種方式，學(xué)生更能親近課本，但真正講解課文時，學(xué)生則顯得比較惘然。因為學(xué)生關(guān)注的是畫面中的精彩場面，而對于人物的一言一行缺少深層次的思考，文章中的細節(jié)描寫沒有加以揣摩、作品中的景物描寫在表現(xiàn)主題上所起的作用等等方面沒有去品味。我認為觀看電影的時間較長，我們可以上網(wǎng)查找選取相應(yīng)的視頻素材，把課本劇展示給學(xué)生。但只是第一步，第二步，我們可以利用記憶的重現(xiàn)原理，在教學(xué)時，把課文中的重要內(nèi)容重新剪輯，利用影像工具進行重現(xiàn)。如孫犁的《荷花淀》，這是一篇帶著濃重鄉(xiāng)土氣息的文章，語言清新明亮，雖然反映的是抗日戰(zhàn)爭中的生活場面，但給讀者傳達的氣息是“寧靜、祥和”。在欣賞課本劇之前，我給學(xué)生提了要求：抗戰(zhàn)是一個炮火紛飛的時代，劇本給你什么樣的感受；為什么要以荷花淀為題；人物處在什么樣的自然環(huán)境中，這些景物有什么特征。動機是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，問題的提出避免了視點的盲區(qū)。在觀看課本劇的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生再次回到課本，大家不約而同地贊嘆孫犁小說的詩體語言樸素洗練，雖沒有華麗的辭藻，但刻畫人物入木三分。但是這只是起點，因為高中學(xué)生學(xué)習(xí)小說的目的是學(xué)會鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。所以，我又利用視頻剪輯軟件進行了處理，把白洋淀夜景圖；正午淀上風(fēng)光圖三處景物描寫歸結(jié)為一處；水生嫂與水生的對話剪輯細節(jié)描寫：水生嫂的手被劃破；“尋夫遇敵”剪輯四個青年婦女商量探夫的話。經(jīng)過整理，課文的重點突現(xiàn)于水面。比如在分析景物描寫可以采用對比分析的方法，雖然都是景物描寫，但是它們的作用是不同的，白洋淀夜景圖烘托出主人公的勤勞善良，同時美好的夜景也激發(fā)人們對于日本強盜的仇恨；正午淀上風(fēng)光圖暗示這清香四溢的荷花淀里將發(fā)生一場激烈的伏擊戰(zhàn)。當(dāng)然，盡管視頻有聲有色，但是我們在分析時要做到以課本為基礎(chǔ)，課本與視頻緊密結(jié)合，注重提高學(xué)生的閱讀與分析能力。比如第二部分：幾個青年婦女商量探夫的話。我們就可以讓學(xué)生表演課本劇。學(xué)生在不知不覺中體會到這四個青年婦女的性格特點：或忸怩羞澀、或機敏多情、或心細成熟、或性急僥幸。

三、躊躇滿志，讓學(xué)生回歸課堂

活動導(dǎo)學(xué)法的第一環(huán)節(jié)就是學(xué)生要自主學(xué)習(xí)，但有的老師錯誤地理解為自主學(xué)習(xí)就是預(yù)習(xí)。往往在上一節(jié)課的結(jié)束幾分鐘，對學(xué)生宣布：請大家預(yù)習(xí)第幾課。至于預(yù)習(xí)要達到什么目的，什么要求都沒有提到。學(xué)生則不知所云。學(xué)生課外所做的事情也只是走馬觀花地看了文章。上課時被動地投入到老師的講解中，接收到的是老師整理的知識，至于課文的理解也是老師的觀點。為了避免這種情況的出現(xiàn)，我們可以讓學(xué)生從生活中采擷知識。比如在講解孫犁的《荷花淀》時，學(xué)生可能對作者以風(fēng)光秀美的江山反襯日本帝國主義的殘暴難以理解。我們可讓學(xué)生從生活中采擷知識。學(xué)生增加了歷史感，帶著這樣的心境去聽參加課堂教學(xué)，學(xué)生仿佛置身于課堂之中。當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生從生活中拾起五彩貝時，我們會為自己實現(xiàn)了課堂教學(xué)的責(zé)任而非課堂教學(xué)的任務(wù)而自豪。

“文學(xué)源于生活，但高于生活”。為人師者當(dāng)以“傳道、授業(yè)、解惑”為自己的根本職責(zé)，但是無論是“道”，還是“業(yè)”，或者是“惑”，都需要從生活中尋找源泉。讓我們以生活為契機，為學(xué)生營造一個充滿睿智的課堂。