試論優(yōu)化小說課堂教學的三點做法

小說是一種敘事文學樣式。因為故事情節(jié)的曲折生動引人入勝，歷來受到人們的喜愛。一些老師在教授小說時，常常按固定的模式，即先介紹作者，再談小說的寫作背景，接著從小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境這三個方面來分析課文。但學生喜看不喜評，會對小說教學產生排斥心理。新課程改革也要求改變“教師一言堂”的局面。小說教學該向何處去？

一、未雨綢繆，讓學生接近課堂

由于教學時間的限制，一些老師走進課堂，簡單的導入語后，就讓學生們自己看書，簡短的幾分鐘不知不覺地消逝了，老師開始了講解課文。而此時，學生還沒理清課文的情節(jié)發(fā)展，就開始被動地接受老師的講解。在呼喚新課程改革的今天，這難道不是在蹈“滿堂灌”的覆轍嗎？老師講得津津有味，學生們索然無味。這種狀態(tài)不得不改了。我在講解魯迅的《阿Q正傳》時，針對課文篇幅較長，魯迅文章意義晦澀難懂的情況，設置了一個課前預習：讓學生查閱辛亥革命失敗的原因；辛亥革命發(fā)生后、中國有什么變化；了解《阿Q正傳》這十章，每一個章節(jié)的概要；理清課文的情節(jié)發(fā)展。在做了充分的準備后，師生共同學這一節(jié)課。學生對老師提的問題就能各抒己見，他們感到自己是課堂的主人，而不是局外人。如果沒有課前的大量閱讀，學生除了會覺得主人公的言行令人啼笑皆非外，小說更深刻的意義則寥寥無幾。

二、有聲有色，讓學生走進課堂

在小說教學中，有的老師覺得課堂氣氛太沉悶了，不如添點聲和色。就是說在實施正式教學之前，把課本內容放映給學生們看看，認為這樣一來，學生就能把握課堂教學內容了。誠然，通過這種方式，學生更能親近課本，但真正講解課文時，學生則顯得比較惘然。因為學生關注的是畫面中的精彩場面，而對于人物的一言一行缺少深層次的思考，文章中的細節(jié)描寫沒有加以揣摩、作品中的景物描寫在表現主題上所起的作用等等方面沒有去品味。我認為觀看電影的時間較長，我們可以上網查找選取相應的視頻素材，把課本劇展示給學生。但只是第一步，第二步，我們可以利用記憶的重現原理，在教學時，把課文中的重要內容重新剪輯，利用影像工具進行重現。如孫犁的《荷花淀》，這是一篇帶著濃重鄉(xiāng)土氣息的文章，語言清新明亮，雖然反映的是抗日戰(zhàn)爭中的生活場面，但給讀者傳達的氣息是“寧靜、祥和”。在欣賞課本劇之前，我給學生提了要求：抗戰(zhàn)是一個炮火紛飛的時代，劇本給你什么樣的感受；為什么要以荷花淀為題；人物處在什么樣的自然環(huán)境中，這些景物有什么特征。動機是在需要的基礎上產生的，問題的提出避免了視點的盲區(qū)。在觀看課本劇的基礎上，我讓學生再次回到課本，大家不約而同地贊嘆孫犁小說的詩體語言樸素洗練，雖沒有華麗的辭藻，但刻畫人物入木三分。但是這只是起點，因為高中學生學習小說的目的是學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。所以，我又利用視頻剪輯軟件進行了處理，把白洋淀夜景圖；正午淀上風光圖三處景物描寫歸結為一處；水生嫂與水生的對話剪輯細節(jié)描寫：水生嫂的手被劃破；“尋夫遇敵”剪輯四個青年婦女商量探夫的話。經過整理，課文的重點突現于水面。比如在分析景物描寫可以采用對比分析的方法，雖然都是景物描寫，但是它們的作用是不同的，白洋淀夜景圖烘托出主人公的勤勞善良，同時美好的夜景也激發(fā)人們對于日本強盜的仇恨；正午淀上風光圖暗示這清香四溢的荷花淀里將發(fā)生一場激烈的伏擊戰(zhàn)。當然，盡管視頻有聲有色，但是我們在分析時要做到以課本為基礎，課本與視頻緊密結合，注重提高學生的閱讀與分析能力。比如第二部分：幾個青年婦女商量探夫的話。我們就可以讓學生表演課本劇。學生在不知不覺中體會到這四個青年婦女的性格特點：或忸怩羞澀、或機敏多情、或心細成熟、或性急僥幸。

三、躊躇滿志，讓學生回歸課堂

活動導學法的第一環(huán)節(jié)就是學生要自主學習，但有的老師錯誤地理解為自主學習就是預習。往往在上一節(jié)課的結束幾分鐘，對學生宣布：請大家預習第幾課。至于預習要達到什么目的，什么要求都沒有提到。學生則不知所云。學生課外所做的事情也只是走馬觀花地看了文章。上課時被動地投入到老師的講解中，接收到的是老師整理的知識，至于課文的理解也是老師的觀點。為了避免這種情況的出現，我們可以讓學生從生活中采擷知識。比如在講解孫犁的《荷花淀》時，學生可能對作者以風光秀美的江山反襯日本帝國主義的殘暴難以理解。我們可讓學生從生活中采擷知識。學生增加了歷史感，帶著這樣的心境去聽參加課堂教學，學生仿佛置身于課堂之中。當我們引導學生從生活中拾起五彩貝時，我們會為自己實現了課堂教學的責任而非課堂教學的任務而自豪。

“文學源于生活，但高于生活”。為人師者當以“傳道、授業(yè)、解惑”為自己的根本職責，但是無論是“道”，還是“業(yè)”，或者是“惑”，都需要從生活中尋找源泉。讓我們以生活為契機，為學生營造一個充滿睿智的課堂。