寬而有容

摘 要： 青春期都有一顆叛逆的心。此時，他們的世界觀、人生觀、價值觀還沒有完全形成，教師如果一味采用強硬態度、方式方法，往往會適得其反，加重學生的逆反心理，不利于學生的身心健康發展；如果教師能夠以寬容的心、博愛的態度善待每一位學生，那么學生才能形成正確的人格，在教育教學中，才能更好地實現以人為本的教育理念，為社會輸送合格的人才。

關鍵詞： 寬容教育 教師博愛 教育方式 寬容心

教書育人和齊家治國的道理是一樣的，寬容和嚴厲都在于管理者個人。古人云：“嚴師出高徒。”在一定教育環境中，嚴厲和苛責是必不可少的，寬容教育不失為一劑良藥。教育的氛圍是師生共同營造的，是師生之間主觀能動性相互撞擊產生的結果。寬容擴大了學生行為的自由度，激活了學生的思維，允許學生發表不同見解和看法，有利于學生積極性、創造性的發揮，使學生得以輕松、愉快地學習生活。

在我國寬容教育方法由來已久，著名教育家孔子早就提出了“仁”、“恕”的主張。《論語·顏淵》：“樊遲問仁。子曰：愛人。”愛人就是對別人有同情心，有關心他人的真實感情。《論語·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠恕之道就是孔子提倡的實現“仁”的方法。

“仁者愛人”是成為一名合格教師最基本的情感要求，有愛就要有寬容博大的胸懷，二者是相輔相成的。寬容教育就是孔子所說的“恕”。那么，什么是“恕”呢？《論語·衛靈公》：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”自己不想接受的東西，不要強加給別人，就是“恕”。它的本質是把教師的博愛之情給予學生。讓學生在集體中找到自己的位置。美國著名心理學家馬斯洛認為，人有五大基本需要，即生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要及自我實現的需要。只有基本需要得到滿足，人才會顯示出旺盛的創造力。由此看出，寬容教育方法東西方是一致的。

寬容不僅有利于師生之間融洽關系的建立，還是寬松學習氛圍的保障，沒有寬容就毫無以自由、民主、平等為特征的寬松的學習氛圍可言。教師在課堂上應扮演引導者的角色，主要是幫助學生做出價值判斷和選擇。在傳授知識的同時，讓學生感受到尊重、期待和愛，這樣師生雙方才能建立起愉悅融洽的關系。學生處于一定和諧的學習環境中，思維會異常活躍，個性得到施展，創造性得到最大限度地發揮。

教育這種方式，除了傳授知識外，還要讓學生通過學習，看到自己的長處，找到能發揮自己所長的地方。也就是說，教育中允許“另類”存在，要達到此目的，就要寬容。《淮南·繆稱》：“六月嬰兒，未知利害也，而慈母之愛渝焉者，情也。故言之用者，昭昭乎小哉！不言之用者，曠曠乎大哉！”學生的心理等方面還沒有成熟，有的正處于反抗期，存在很強的逆反心理，過分的苛責，不但達不到教育目的，反而會適得其反。教師要用無私的愛心感化他們，這時語言的作用是小而又小的，誠摯愛心的不言之教的作用是大而又大的。有一則寓言故事能給予我們很大啟發：

相傳古代有位老禪師，一晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位弟子違犯寺規越墻出去溜達了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

故事中體現的寬容教育的作用要遠遠大于苛責。教師的道德修養已經形成了，學生正處于形成期，有很多東西，如判斷是非的標準等，還不是很清楚。嚴厲的說教，過分的苛責，只能使其更加反感。《淮南·主術》：“木擊折槥，水戾破舟，不怨木石而罪巧拙者，知故不載焉。”木和水破壞了事物，不怨恨它們，而是把責任歸于制造的人，是因為木和水是沒有智慧的。教育也是這樣，學生沒有認識到自己的錯誤，也就是教師沒有盡到教育責任。“不教而殺謂之虐”。

寬容也有其局限性，它僅僅是實施教育的一種手段而已。在對學生進行寬容教育的同時，要以嚴教作為輔助手段，做到“寬猛相濟”。我們更強調的是教師要有“海納百川”的胸懷，實行“仁者愛人”的無言之教。《淮南·原道》：“夫峭法刻誅者，非霸王之業也；垂策繁用者，非致遠之術也。”嚴厲的苛責在一定時候只能起到暫時的威懾作用，而寬容潛移默化的教育作用是巨大的，它不僅讓學生受到教育，改正錯誤，而且讓學生知道“仁者愛人”的真諦。只有學生心智健康發展，合理發揮創造性，學生才能展望未來，在以后學習和生活中向著更高、更快、更強進發。正像聯合國教科文組織在《寬容原則宣言》中倡議的那樣：“寬容教育和尊重他人的教育作為民主的必要條件，應被視為一項綜合性的持久事業。”

參考文獻：

[1]張燕嬰譯注.論語—中華經典藏書[M].出版社：中華書局.

[2]劉安（漢）撰.陳靜譯注.國學經典叢書：淮南子[M].出版社：中州古籍出版社.

[3]徐曉亮.淺談寬容教育對學生成長的影響[J].中國科教創新導刊.