?？吭凇鞍藰恰钡?路汽車

“2002年的第一場雪比以往來得更晚一些，?？吭诎藰堑?路汽車……”若干年前，初次聽到新疆歌手刀郎的這句歌詞讓很多內地人大惑不解：汽車怎么可能停到八樓呢？ 我當時就對歌詞中“八樓的2路汽車站”很好奇，但是也沒有追根探究。2013年5月，我參加“朝圣·敦煌”活動，第一次來到了烏魯木齊，在旅行大巴的音樂聲中又一次聽到了這首歌。我問司機原委，他說：“哦，‘八樓’是烏市的一個地名，待會路過我指給你看，因有一棟八層樓房而得名，好多外地人都問過此事?！焙唵蔚囊粋€錯覺，能引起這么多人的探究心理，可見歌詞作者是善意地制造了懸念，作為一個繪事者聯想到了懸念在畫面中的作用何其重要。畫面中有一些說不清道不明的筆墨，讓人去揣度，平添了幾分神秘感。

尤倫斯

“尤倫斯”是人名，一個維族小伙，柏孜克里克千佛洞文管所的講解員。由于他的出現，讓我在新疆之旅中所參觀眾多很繞口的石窟名字中，很清晰地記住了火焰山中的柏孜克里克石窟，也由于他的出現，沖淡了我對柏孜克里克石窟壁畫的印象。

小伙子長相屬于非典型性維吾爾族，也不像漢族，介于兩者之間。圓圓的臉龐，眉毛稍成“八”字，眼睛不大但也不算小，上眼皮略鼓起來，可用時髦詞“微信眼”形容，一口整齊潔白的牙齒很突出，變腔變調的普通話，講解幽默詼諧，很能“拿人”。尤倫斯的手從不放下，有時指向壁畫，其他時間都是雙手放在懷中，那種姿勢很具舞臺感。他上身堅決不動，脖子總是圍繞肩膀轉來轉去，頭在脖子的帶動下就有了表情。他的眼睛不會長時間看某個人，而是剛停留就轉向別人，再移向另外的人。他講解時我出神地看著他的表情，而忽略了他講解的內容，我的臉上呈現出在幼兒園聽老師講故事的那種表情。

尤倫斯還上過央視“非常6+1”欄目。我不會責備尤倫斯的“表演”，只恨自己不會聽講，還是要感謝他，給我們一行在柏孜克里克帶來了歡樂。

巴扎坐“驢的”的遐想

這次到南疆重鎮喀什疏勒縣巴合齊鄉采風，時值大巴扎熱鬧之時。有幸與幾位同仁體驗了坐“驢的”的感覺?！绑H的”即毛驢拉的平板車，對收費載人的毛驢車稱之為“驢的士”，簡稱為“驢的”。

這些有生命的代步工具，在城市卻被冰冷的機器取代?？墒窃谶@里毛驢車依然是主要的運輸交通工具，每逢巴扎日，驢車擁街擠巷，沒有哪種牲畜在人間、在這里能活出這般壯景?！绑H的”跑起來平穩且有節奏，那是祖先坐過的車，現在我們還能坐在上面，是多么幸福之事！坐在“驢的”上，我會想過去的事情；坐在汽車上，我只想現在。驢車和老城是我們的過去，人們想看見自己的過去，又對快速到來的未來并不太放心，在心理上人們需要一個保留完整的過去。萬一未來出了問題，我們還能夠回去，就像汽車壞了我們還有毛驢車可坐，保留好這一人文景象并非壞事，讓游人坐著“驢的”去千年龜茲是何等愜意。這是一個來自沒有絲毫“過去感”城市人的遐想。