

在唐代有一個新疆于闐來的畫師尉遲乙僧,他的父親尉遲跋質那是隋代畫家,被稱為“大尉遲”,乙僧被稱為“小尉遲”。乙僧年輕時便有畫名,貞觀初(627~636),于闐國王因他的“丹青奇妙”,推薦他到京都長安,太宗李世民授以宿衛官,襲封郡公,居長安奉恩寺。初唐時,他與閻立本齊名。他畫“功德、人物、花鳥皆是外國之物象,非中華之威儀”。他的畫作保留著西域繪畫的風格特點,喜歡用凹凸畫法,在長安形成了獨特的凹凸畫派。這種畫法在敦煌和新疆的石窟壁畫中常能見到。
據朱景玄、張彥遠、段成式等記述,尉遲乙僧在長安、洛陽一帶的大寺院如慈恩寺、光宅寺、興唐寺及大云寺等,都畫了大量壁畫,有佛像、菩薩、鬼神、凈土經變、降魔變、外國佛眾圖及黃犬、鷹、凹凸花等。他獨特的藝術風格,獲得時人極高的評價。
乙僧的繪畫風格和凹凸畫派的表現技法在龜茲石窟壁畫中隨處可見,是龜茲畫風的主要表現技法。
龜茲畫風是一種深受犍陀羅藝術影響的風格。犍陀羅為古國名,大致相當于現在阿富汗和巴基斯坦北部一帶,也稱為西北印度。2000多年前,那里曾被希臘人占領,所以佛教藝術也帶有濃厚的希臘風格,很有特色。
龜茲畫風壁畫用線有兩種類型:一種是“用筆緊勁”,細而不弱,優美剛健,富于彈力;另一種則是硬筆勾線,均勻而樸拙,“灑落有氣概”。表現人物的重要手法則是暈染。其中克孜爾千佛洞的69窟壁畫畫法被稱為“濕畫法”,畫師直接在不涂白粉的窟壁上敷彩,既使用了有覆蓋力的礦物質顏料,也運用了透明的顏料,而且可以看出水和色在底壁上的暈散?!?br>