論中西文化精神比較研究的當(dāng)代意義

在人類歷史的文化寶庫中有兩顆璀璨的明珠：一個是以中國封建文化為代表的東方文化，一個是以西歐資產(chǎn)階級為代表的西方文化。人類文明80%以上的優(yōu)秀成果都源于這兩種文化。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國文化遭到了西方文化的無情沖擊，從文化學(xué)的角度來說就是一個文化碰撞、文化比較、文化選擇的過程。而這一過程還遠(yuǎn)沒有結(jié)束。改革開放以來，中西文化沖突這一老話題又變得鮮活起來：

中華民族今天處于怎樣的坐標(biāo)中？面對西方全球化的聒噪，怎樣重塑自己的文化自信？現(xiàn)代化等不等于西方化？隨著經(jīng)濟的強盛，民族復(fù)興需不需要傳統(tǒng)文化的支撐，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化中又扮演著怎樣的角色？

這些問題的致思路徑都指向一個基礎(chǔ)的研究領(lǐng)域——中西文化精神比較研究。中西文化精神，即兩種文化傳統(tǒng)各自的核心價值及其所追尋的、珍視的、終歸有所成就的方面表現(xiàn)出的思想及觀念。中西文化精神比較研究的任務(wù)是：對中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行平心靜氣和鞭辟入里的分析；對西方文化不是作由外而內(nèi)的審視，而是浸潤其中，把握精髓，掌握中西文化的長短優(yōu)劣，為正確的文化改造和復(fù)興創(chuàng)造堅實的理論基礎(chǔ)。

20世紀(jì)80年代，擺脫文革陰影的中國人對現(xiàn)代化的期盼再次與西方化聯(lián)系到一起。知識界的精英們盼望通過重新舉起啟蒙的旗幟，在邁向現(xiàn)代化的同時，實現(xiàn)自由平等民主等西方式的自由主義理想。但當(dāng)他們走出開放的國門之后忽然發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)讓他們魂牽夢繞的理想在它的發(fā)源地正受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，西方中心主義的文化價值觀已遭到西方人自己的否定。以啟蒙理想為基礎(chǔ)的現(xiàn)代性價值觀，也正在顯現(xiàn)出種種缺陷和弊端，因而受到后現(xiàn)代性、后殖民主義等理論的解構(gòu)與追問，而遭遇到前所未有的挫敗。中國的文化人再次感到了無所適從的悲哀。100多年來，他們已習(xí)慣于文化上的自我否定，已習(xí)慣于向西方去尋求答案，甚至喪失了支撐自己思考和表述自己思想的獨立話語。此刻，他們不得不回頭審視一個世紀(jì)來走過的路，調(diào)整對自己本位文化的立場，重新認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的價值，進(jìn)而對百余年來的文化選擇作出反思。然而可悲的是，這種審視和質(zhì)疑的動力和理論支點仍來自西方。

我們不禁要問：中國文化真的失去自我調(diào)整和更新的能力了嗎？

一個民族能否保持自己的文化個性是其能否在全球文化融合過程中獲得身份認(rèn)證的先決條件。為此，我們需要對中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行整體檢視，以彰顯其富有生命力的因素，同時也指出它不容回避的缺陷，方能找到一條使中華文明自立于世界民族之林的文化復(fù)興之路。

站在全球化語境中檢視傳統(tǒng)文化，必須正視與解決以下沖突：第一，現(xiàn)代社會個性自主與傳統(tǒng)社會群體本位的沖突。第二，現(xiàn)代社會民主精神與傳統(tǒng)社會家長制作風(fēng)的沖突。第三，現(xiàn)代社會法治秩序與傳統(tǒng)社會人治習(xí)俗的沖突。如何應(yīng)對這些沖突，中國現(xiàn)代三大思潮馬克思主義派、自由主義西化派與保守主義現(xiàn)代新儒家派分別以“綜合創(chuàng)新”“全盤西化”和“中體西用”為基本文化主張。事實上，“中體西用”論由于不可能帶來中西文化在根本精神層面上真正會通，已在歷史發(fā)展實踐中比較充分地暴露了其內(nèi)在局限性，后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向則使我們真切地看到西方文化的困境和“現(xiàn)代化的陷阱”。張岱年先生提出了“綜合創(chuàng)新”的著名觀點。這種觀點依據(jù)文化系統(tǒng)的可解析性和可重構(gòu)性，文化要素的可分離性和可相容性的理論，認(rèn)為應(yīng)該拋棄中西對立、體用二元的思維模式，以開放的胸襟、兼容的態(tài)度對中西文化精神進(jìn)行科學(xué)的分析和審慎的篩選，根據(jù)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際需要，進(jìn)行一種批判性的重建和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換。

這種觀點是有著文化人類學(xué)上的依據(jù)的。文化是人的全部生活方式和習(xí)慣，是有一定的共性的，凡有生命力的價值觀、思想都是可以互相借鑒、互相融合的。中國和世界歷史上統(tǒng)一的多民族融合發(fā)展的許多成功實踐都證明了這一點。我們對中西文化交流、融合的前景應(yīng)有一種樂觀的心態(tài)。我們相信中華民族既然能創(chuàng)造震驚世界的古代文化，今天也不會甘于昏睡、沉淪，一定會在全球化的競爭與合作中迎難而上、返本開新，建設(shè)起讓全世界更為震驚的、發(fā)達(dá)的社會主義新文化。

編輯 段麗君