中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要 隨著人們對(duì)居住環(huán)境需求的增加，中國(guó)傳統(tǒng)元素開(kāi)始融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，用來(lái)體現(xiàn)人們對(duì)回歸自然的渴望之情，同時(shí)也表現(xiàn)了一種返璞歸真的心態(tài)。本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及作用進(jìn)行了分析和研究，同時(shí)對(duì)人們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用融入了中國(guó)傳統(tǒng)元素的藝術(shù)裝飾歷程進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)元素 室內(nèi)設(shè)計(jì) 藝術(shù)裝飾

當(dāng)今人們的現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快，技術(shù)也以飛快的速度進(jìn)行著改良和革新，但是生活空間卻逐漸地讓人們失去了舒適感，我們不得不回歸生活本質(zhì)，設(shè)法從中得到滿(mǎn)足感，久而久之人們的審美思維發(fā)生了變化，進(jìn)而影響了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念。人們的思想逐漸淳樸和純真，渴望去親近自然，尤其是在快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活中，人們承受著巨大的生活和工作壓力，平和、恬靜和安閑的生活成為了人們夢(mèng)寐以求的東西。以此為前提，人性化的關(guān)懷在生活空間中便愈加的顯得難能可貴，人們挖空心思去設(shè)計(jì)自己的居住空間，想盡辦法讓自己擁有一個(gè)能夠放松心情、舒適的家。因此追求靜謐、舒心和自然成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的主旋律，逐漸代替了傳統(tǒng)的富麗堂皇和雍容華貴的設(shè)計(jì)思維。

一

所謂的室內(nèi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)學(xué)中給予了詳細(xì)的闡述，即以建筑物自身結(jié)構(gòu)和建筑本身所處的環(huán)境為基礎(chǔ)，采用建筑美學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)原理通過(guò)藝術(shù)手段對(duì)原有物質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)修飾和再創(chuàng)造，以科學(xué)合理的方式配置現(xiàn)有資源，進(jìn)而將人們的室內(nèi)環(huán)境打造的既優(yōu)美又舒適，使其在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面都獲得滿(mǎn)足。物質(zhì)上的審美和享受不是室內(nèi)設(shè)計(jì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)于回歸自然的愜意和舒心等精神層面的追求也是室內(nèi)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。直到20世紀(jì)80年代，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)才真正的步入正軌，并且在設(shè)計(jì)學(xué)界的專(zhuān)家們看來(lái)，這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)還引發(fā)了中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展高潮。當(dāng)然，西方思想也夾裹著他們的設(shè)計(jì)元素隨著這次發(fā)展高潮進(jìn)入了中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并且逐漸地?fù)屨剂酥袊?guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的主導(dǎo)地位，從此以后中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中隨處可見(jiàn)西方的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)文化。因此，為了將西式的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂兄袊?guó)傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)以此為契機(jī)復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化，在中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)界掀起了一場(chǎng)復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)動(dòng)。

隨著國(guó)家的發(fā)展和中華民族的演變，五千年的歷史長(zhǎng)河孕育了中華的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化。中華五千年文明和中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化都離不開(kāi)勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們不斷地轉(zhuǎn)變著室內(nèi)設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)方式，而在其長(zhǎng)期的發(fā)展和衍變中，始終沒(méi)有脫離開(kāi)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，特別是人文因素一直充斥著室內(nèi)設(shè)計(jì)，例如，思想、道德、風(fēng)俗、心理、文學(xué)、藝術(shù)以及制度等，這些文化元素從文化觀念、思維方式、倫理道德和情感心理等方面充分展示了中華民族的文化特色，使之與其它的民族文化進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)分。雖然每一段歷史時(shí)期都有其獨(dú)特的文化特征，但都是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，隨著時(shí)代的變遷，室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了持續(xù)的積累。

對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，支撐其發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)就是中國(guó)傳統(tǒng)元素。中華民族五千年來(lái)的智慧凝聚成為了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，室內(nèi)設(shè)計(jì)從中提取文化元素為己所用，以此為基礎(chǔ)形成的中式設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格則極其獨(dú)特。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大表現(xiàn)力的古代設(shè)計(jì)藝術(shù)在發(fā)展和傳承的過(guò)程中衍生出了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)文化藝術(shù)的源泉是中國(guó)人民所共有的文化傳統(tǒng)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化給予了室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈感，豐富了其設(shè)計(jì)內(nèi)容，同時(shí)也鑄就了其獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并使其實(shí)現(xiàn)了完美的傳承。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中隨處都能見(jiàn)到室內(nèi)設(shè)計(jì)文化，在人們的衣食住行中始終都伴隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)，這在歷史久遠(yuǎn)的中國(guó)尤其明顯。室內(nèi)設(shè)計(jì)文化藝術(shù)能夠追溯到氏族社會(huì)，那時(shí)人們就開(kāi)始采用打磨光滑的石灰裝飾自己居室的地面；而到了新石器時(shí)代，人們則采用堅(jiān)硬的紅色燒土地面來(lái)設(shè)計(jì)和美化居室，不僅簡(jiǎn)單實(shí)用而且制作精美；通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，住在洞窟里的原始人也會(huì)采用獸形或者圍獵的畫(huà)面來(lái)設(shè)計(jì)自己穴居的墻壁。我們可以這樣理解，建筑活動(dòng)在人類(lèi)的世界中一誕生就擁有了物質(zhì)和精神兩方面作用。對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)，人們所關(guān)注的不僅僅是它本身的實(shí)用價(jià)值，還有其所散發(fā)出來(lái)的審美氣息，也就是建筑藝術(shù)帶給人類(lèi)的精神享受和慰藉。中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，其魅力所在也是分為物質(zhì)和精神兩個(gè)層面，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有很多地方都能夠看到中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的影子，例如，唐裝、刺繡、家具、風(fēng)箏、中國(guó)結(jié)和樓臺(tái)亭榭等。隨著歷史的輾轉(zhuǎn)和時(shí)代的變遷，人們逐漸轉(zhuǎn)變著自身的生活觀念，同時(shí)也在不斷的改善著設(shè)計(jì)風(fēng)格。對(duì)于世界的把握，人類(lèi)最為形象的方式就是對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容的不斷更新和轉(zhuǎn)變，當(dāng)然這種方式也是最直接、最簡(jiǎn)單和最基礎(chǔ)的。

對(duì)于中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，許多的設(shè)計(jì)單元構(gòu)成了室內(nèi)的整體形象，雖然這些單元都是各自獨(dú)立存在的，但是它們之間又是彼此呼應(yīng)的，真正意義上的室內(nèi)設(shè)計(jì)并不是隨意的將這些單元羅列在一起，而是通過(guò)一種內(nèi)在的無(wú)形的秩序?qū)⑺鼈冞M(jìn)行科學(xué)合理的配置和融合，在保證較強(qiáng)的使用價(jià)值的基礎(chǔ)上最大程度的發(fā)揮其審美價(jià)值，也就是說(shuō)室內(nèi)設(shè)計(jì)完美的統(tǒng)一了資源的功能和形式。無(wú)論是在材料和技術(shù)還是在結(jié)構(gòu)和形式上，現(xiàn)代建筑都具有極強(qiáng)的時(shí)代氣息，如果在設(shè)計(jì)過(guò)程中采用傳統(tǒng)的構(gòu)件并通過(guò)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法來(lái)進(jìn)行裝飾，恰如其分的將中國(guó)傳統(tǒng)式樣融入到現(xiàn)代建筑中，那么時(shí)代感十足的現(xiàn)代建筑也可以表現(xiàn)出濃重的民族特色。在世界設(shè)計(jì)發(fā)展的某一時(shí)期，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格曾經(jīng)一度占據(jù)著主導(dǎo)地位，也正是由于這個(gè)原因，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)與其他民族形成了鮮明的區(qū)別。作為中華民族的一員，我們已經(jīng)習(xí)慣了在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)元素，其中也充分體現(xiàn)了中國(guó)人的民族歸屬感，無(wú)論到了哪個(gè)時(shí)代，這種感情也始終不會(huì)消失。

二

人類(lèi)對(duì)于生活和世界的認(rèn)知，其最為直接的表現(xiàn)就是室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和方式。所謂的室內(nèi)設(shè)計(jì)，其實(shí)就是人類(lèi)用來(lái)反映自身觀念的一種形式構(gòu)成。中國(guó)傳統(tǒng)文化總是在潛移默化中影響著人們的生活，導(dǎo)致了中國(guó)人習(xí)慣于將自己對(duì)于生活的美好向往寄托于居住環(huán)境的設(shè)計(jì)。所以說(shuō)，我們能夠在室內(nèi)設(shè)計(jì)中挖掘出完整的中國(guó)傳統(tǒng)文化，也能夠在室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分品讀出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神。

室內(nèi)設(shè)計(jì)由很多不同的單元組成，但是具有中國(guó)傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在進(jìn)行裝飾活動(dòng)的過(guò)程中，始終都會(huì)秉承統(tǒng)一的中心思想，以一種和而不同的觀念和手法將設(shè)計(jì)藝術(shù)中的層次感充分的表現(xiàn)出來(lái)，向世人呈現(xiàn)一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。現(xiàn)代建筑體系中出現(xiàn)的木結(jié)構(gòu)梁架結(jié)構(gòu)起源于中國(guó)古代室內(nèi)設(shè)計(jì)，其形式豐富多樣，而且復(fù)雜多變，作為一種裝飾構(gòu)件，即便是在現(xiàn)代也是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的最佳選擇。根據(jù)架構(gòu)的不同，內(nèi)檐和外檐組成了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾形式，在室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)層次中這兩種形式比較獨(dú)特，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)就是由內(nèi)檐裝修發(fā)展和衍變而來(lái)的。平衡和對(duì)稱(chēng)是中國(guó)式居住空間的特點(diǎn)，而我們?cè)诰哂兄袊?guó)風(fēng)格的空間內(nèi)經(jīng)常會(huì)看到中國(guó)字畫(huà)和家具等帶有自然素材的裝飾物。平面鋪開(kāi)和對(duì)稱(chēng)布置通常是中國(guó)空間的組合方式，例如，斗拱、梁柱、屏門(mén)和漏窗等在中國(guó)古代建筑中隨處可見(jiàn)的元素，這樣的設(shè)計(jì)雖然簡(jiǎn)潔但是它從多角度和多層次滿(mǎn)足了人們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)審美的需求。追求美是中西方室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的共同點(diǎn)，但是中國(guó)人的審美觀受到了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈影響，使得人們認(rèn)為只有與眾不同的事物才具有審美價(jià)值，這也是人們現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素的原因所在。

含蓄和意會(huì)一直都是中國(guó)傳統(tǒng)文化所追求的境界。“只可意會(huì)，不可言傳”這句話我們經(jīng)常在中國(guó)聽(tīng)到，形神兼?zhèn)湟餐ㄟ^(guò)這句話得到了充分的詮釋。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素中，人們通常會(huì)將自己對(duì)于美好事物的向往凝聚在“意”上，這個(gè)字也是人們情趣生活的充分體現(xiàn)。我們理解了“意”，就要通過(guò)比較直接的方式表達(dá)出來(lái)，進(jìn)而延伸出了具有傳“神”作用的“形”，這種追求美好生活的方式也是千百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)的精髓。中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用充分的融合了現(xiàn)代建筑藝術(shù)和中華民族的文化精神。而中國(guó)的生活觀和審美觀受到了具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊，進(jìn)而影響了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，使其具有了形神兼?zhèn)洹⒑顑?nèi)斂的特點(diǎn)。對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其元素通常來(lái)自于勞動(dòng)人民的日常生活，例如，松、竹、梅、蘭等植物；再如，龜、鶴、龍、鳳等動(dòng)物，經(jīng)過(guò)歷史的積淀這些事物擁有了特定的象征意義，這些元素富含寓意吉祥，也是人們的精神寄托，總之人們將對(duì)于美好生活的訴求融入了其中。人們?yōu)榱苏蔑@自身的品味和表達(dá)對(duì)美好生活的向往，便將這些元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行了結(jié)合，傳統(tǒng)元素也就隨之形成了。

“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的一大特色，而人們親近自然的表現(xiàn)就是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素。中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)界目前所秉承的觀念是以自然的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。所以說(shuō)，自然性極高的中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)入室內(nèi)設(shè)計(jì)是大勢(shì)所趨。對(duì)于環(huán)境的渲染和“小橋、流水、人家”等詩(shī)情畫(huà)意的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的需求，人與人之間的疏遠(yuǎn)和冷漠要求室內(nèi)環(huán)境能夠有助于這種狀況的轉(zhuǎn)變，同時(shí)讓人們能夠有更多的機(jī)會(huì)親近自然，讓人們能夠返璞歸真，進(jìn)而讓自己的情感得到真正的釋放。人們更愿意也更適合在擁有優(yōu)美風(fēng)景和清新空氣的環(huán)境中工作，這樣的室內(nèi)環(huán)境也能夠讓人們的精神生活更加充實(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們的生活受到了來(lái)自于私人住宅和公共場(chǎng)所等地方的影響，也承受著建筑內(nèi)部和建筑外部的強(qiáng)烈沖擊，所以人們應(yīng)該重視對(duì)于自然景觀的運(yùn)用和創(chuàng)造，合理的對(duì)居住空間進(jìn)行綠化處理。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念認(rèn)為只有從生態(tài)學(xué)原理出發(fā)，充分的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，才能為人們創(chuàng)造出了更加具有自然氣息的居中空間和悠閑自得的室內(nèi)環(huán)境。所以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中一般會(huì)采用具有清新淡雅紋理的天然材料，例如，木料、織物和石材等，為人們提供更多的親近自然的機(jī)會(huì)。在當(dāng)代，即便是尋常百姓家的室內(nèi)設(shè)計(jì)中我們也能夠看到這些元素，而隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們?cè)诰幼…h(huán)境中親近自然的機(jī)會(huì)必將越來(lái)越多。

結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)五千年的歷史輾轉(zhuǎn)，人們從對(duì)奢華的追求轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢?duì)自然的向往，并開(kāi)始逐漸的重視自身居所的室內(nèi)設(shè)計(jì)，同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計(jì)中的地位也越來(lái)越高，而中華民族的文化特色也得到了正面的傳承和發(fā)揚(yáng)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中完美的融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，使其發(fā)展方向極具中國(guó)民族特色。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在汲取世界各個(gè)民族的卓越設(shè)計(jì)文化的同時(shí)充分的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，必將會(huì)在世界室內(nèi)設(shè)計(jì)文化藝術(shù)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

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（鐘剛，重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）