當(dāng)代工筆人物畫中的寫意特征

摘要 寫意是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的核心所在，它體現(xiàn)著中國畫所特有的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣，也使中國畫散發(fā)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。當(dāng)代工筆人物畫一方面繼承了傳統(tǒng)中國繪畫的寫意內(nèi)涵，另一方面又受到了西方傳統(tǒng)繪畫的影響，表現(xiàn)出了具有時(shí)代感的寫意特征。筆者在文中對中國工筆人物畫寫意的內(nèi)涵做了簡要概述，并就當(dāng)代中國工筆畫表現(xiàn)出的寫意特征談了自己的一些看法。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代 工筆人物畫 寫意特征

中國工筆人物畫有獨(dú)特的藝術(shù)語言表現(xiàn)形式，作為中國民族繪畫的重要組成部分，工筆人物畫較好地繼承了傳統(tǒng)繪畫的寫意精髓，體現(xiàn)出了中華民族所特有的精神文化內(nèi)涵。寫意是畫家主觀精神與繪畫的完美結(jié)合，畫家具有的客觀物象創(chuàng)作的過程中，往往賦予這些物象一定的主觀感情。通過寫意的方式，畫家實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)社會的關(guān)注，也反映出了中華民族所特有的民族文化特色和藝術(shù)內(nèi)涵，這也是中國傳統(tǒng)繪畫包括中國工筆人物畫長久不衰的重要原因之一。

一 中國工筆人物畫的“寫意”內(nèi)涵

寫意在中國已經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，是東方美學(xué)藝術(shù)觀念的典型代表。寫意突出體現(xiàn)了中華民族的思維方式，是中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和哲學(xué)觀念的沉淀，它擁有極其豐富的審美意義和文化內(nèi)涵。中國文學(xué)創(chuàng)作中講究意象，這一點(diǎn)上工筆畫的寫意與之有共同的內(nèi)涵，所不同的只是文學(xué)通過文字的方式來展現(xiàn)，而工筆畫則通過筆墨來表達(dá)。寫意對中國的工筆畫創(chuàng)作起到了規(guī)范作用，畫家通過此種方式來把自我的感情內(nèi)化到畫面之中，正是工筆畫的寫意內(nèi)涵所在。換言之，中國的工筆畫寫意不但要突出物象的特點(diǎn)更要有內(nèi)在的藝術(shù)審美升華，“形”為了展示“意”而存在，“意”又因“形”而生，“形”“意”交融，虛實(shí)結(jié)合，著重突出了畫家的主觀思想、審美情趣和內(nèi)心訴求。工筆畫人物畫的寫意給觀察者帶來了細(xì)致的藝術(shù)享受，也造就了中國畫的獨(dú)特審美效果。例如，在戰(zhàn)國工筆人物畫《人物御龍圖》中，畫面人物形象雖看似古拙，但富于流動和變化，人物神韻刻畫非常到位，給人以宏偉和空靈的感覺。又如，在五代時(shí)期工筆人物畫《韓熙載夜宴圖》中，畫家在形神之間把握到位，給觀察者以趣味盎然的感覺。

中國畫是通過寫意來陶冶人性，對生命狀態(tài)作出詮釋，工筆畫的寫意要求畫面做到形、神、韻、象的完美融合。具體來講，工筆畫為了突出精神的符合在一定程度上可以不遵循自然的法則，如把不同時(shí)間、不同空間的情節(jié)融合于一個(gè)畫面之中，只要做到以意運(yùn)筆、意在景中，則在情節(jié)上就會顯得自然緊湊。

中國畫強(qiáng)調(diào)的是一種精神的外在表現(xiàn)，這種精神包含了畫家的主觀精神和客觀事物精神。工筆人物畫家在理解藝術(shù)形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行主觀的表達(dá)，這樣創(chuàng)作出來的作品更具藝術(shù)魅力，也更能吸引觀察者，如早在東晉時(shí)期顧愷之就提出了“以形寫神”的繪畫理念，對后世畫家的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而工筆畫家只有把握中國畫的核心所在，注重神態(tài)的表達(dá)，才能賦予作品更強(qiáng)的生命力。為此，在工筆畫人物創(chuàng)作之中，畫家更為看重的是神似，或者所更注重寫意。以晉代葛洪的《神仙傳》為例，畫家在這幅作品中人物造型迥異，但每個(gè)造型又傳遞給觀者不同的神韻，這些神韻又綜合體現(xiàn)了畫家飄飄欲仙、追求極致生活的思想感情。

當(dāng)代工筆人物畫在寫意表達(dá)上突出了時(shí)代的精神和氣質(zhì)，這是畫家對客觀事物和人生進(jìn)行體會得出的主觀思想感情。主觀與客觀的相互交融、形式美與內(nèi)涵美的充分統(tǒng)一，造就了不同社會環(huán)境下的人物審美造型，但其真正指向又在于表達(dá)物象的“意”。如在當(dāng)代工筆人物畫家顧生岳的作品《維族老人》中，畫家在人物形象的設(shè)計(jì)上極其簡潔，卻感情洋溢，引發(fā)了觀察者情感的共鳴。

二 當(dāng)代工筆人物畫的寫意特征

當(dāng)代中國工筆人物畫在寫意方式上與傳統(tǒng)工筆人物繪畫有所不同，受到西方造型觀念、色彩觀念以及繪畫理論的深刻影響之后，當(dāng)代工筆人物畫家拋棄了傳統(tǒng)的隱含寫意表達(dá)方式，為了突出現(xiàn)代審美特征，往往采用更為直觀或顯性的表達(dá)。進(jìn)入到近代以來，中國工筆畫家的視野進(jìn)一步擴(kuò)大，在基于中西繪畫特點(diǎn)的把握上，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，而在寫意方面也受到了西方繪畫理論的影響。具體來講，當(dāng)代工筆人物畫具有如下的寫意特征。

1 獨(dú)特的“意象”構(gòu)圖觀

中國畫的構(gòu)圖受“意”的制約比較大，其在構(gòu)圖方式上又稱“有意味的構(gòu)圖形式”。受到中國傳統(tǒng)美學(xué)思想和傳統(tǒng)文化的影響，中國畫的構(gòu)圖方式與西方繪畫的構(gòu)圖方式有明顯的區(qū)別，具體來說，中國畫在構(gòu)圖上有嚴(yán)格的要求，做到“意”、“象”、“法”的和諧統(tǒng)一是中國畫基本的構(gòu)圖理念，此外中國畫的構(gòu)圖還要求更為自由或大膽豪放?，F(xiàn)代工筆人物畫的構(gòu)圖形式較多受到傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖形式的影響，它源于自然，卻不為自然所羈絆，力爭表現(xiàn)出意象的自由。在“意”的統(tǒng)領(lǐng)下，當(dāng)代工筆人物畫的構(gòu)圖為了達(dá)到“以意傳神”的要求，在有限的畫面上最大程度上地?cái)U(kuò)展了藝術(shù)表達(dá)空間。

例如，在當(dāng)代工筆人物畫家何家英創(chuàng)作的《舞之媳》這部作品中就較好地體現(xiàn)出了工筆人物畫的構(gòu)圖形式，作者在創(chuàng)作上打破了時(shí)空的限制，采用散點(diǎn)透視的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在同一畫面內(nèi)融合了不同時(shí)間、不同空間的人物元素，隨著畫面情節(jié)的進(jìn)一步深入，把舞女的藝術(shù)形象和舞女愉悅的內(nèi)心淋漓盡致地展現(xiàn)給了觀察者。畫面看似凌亂實(shí)則節(jié)奏感十足，畫家通過對舞女姿態(tài)和深情的細(xì)致刻畫，向觀察者傳遞了一種歡喜向上的生活態(tài)度。何家英的這部作品可以作為當(dāng)代中國工筆畫家構(gòu)圖手法的典型代表，這既與西方繪畫構(gòu)圖方式有所不同，又在中國傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖方式上做到了創(chuàng)新，當(dāng)代工筆畫在畫面的布局上多采用“開合”結(jié)合的布局方式，強(qiáng)調(diào)畫面的融匯貫通。

“開”與“合”本身是一對矛盾，當(dāng)代工筆畫家通過一定的構(gòu)圖處理方式，做到了二者的完美統(tǒng)一，使得畫面既前后連貫而又起伏壯闊。綜上可知，當(dāng)代工筆人物畫在構(gòu)圖上做到了“意”“象”“法”的完美統(tǒng)一，典型體現(xiàn)了當(dāng)代工筆人物畫的“意象”審美觀和獨(dú)特的“意象”構(gòu)圖觀，同時(shí)在畫境上也著重突出了“有意味的構(gòu)圖式”和“象有盡而意無窮”的藝術(shù)內(nèi)涵。

2 “以形寫神”的寫意造型觀

采用“意象”型的人物造型方式是當(dāng)代工筆人物畫在人物造型方面最典型的一種造型特征，它與西方寫實(shí)風(fēng)格繪畫有著截然不同的區(qū)別。當(dāng)代工筆人物畫追求“似是非是”的人物造型，在造型觀上獨(dú)樹一幟，也更能延伸畫面的精神內(nèi)涵。當(dāng)代工筆畫把“以形寫意”當(dāng)成意象造型的最高追求，所以要求畫家在設(shè)計(jì)藝術(shù)形象時(shí)要做到“形神兼?zhèn)洹?。具體就是要求畫家具備兩個(gè)方面的能力：一是畫家應(yīng)具備嫻熟的形體造型能力，這是做好“以形傳神”的前提；二是畫家能夠?qū)π误w的精神本質(zhì)進(jìn)行升華，根據(jù)形體的特征進(jìn)行“遷想妙得”，深入體會意象造型的本質(zhì)。如當(dāng)代工筆人物畫家何家英以其精細(xì)的工筆畫法、高超的人物造型功底和深刻的人物內(nèi)心世界描繪，為人們奉獻(xiàn)了很多具有較強(qiáng)藝術(shù)魅力的工筆畫。在何家英的《米脂婆姨》這部作品中，畫家用特殊的視角審視了一位中年少婦的淳樸、賢惠、美麗，并通過獨(dú)特的構(gòu)圖形式把畫家的內(nèi)心體驗(yàn)較好地轉(zhuǎn)移到了畫面之中，這種不受物象時(shí)空和質(zhì)量限制的獨(dú)特創(chuàng)作手法，給了觀察者以“似是非是”的形象視覺體驗(yàn)。何家英的作品可以作為當(dāng)代工筆人物畫的代表之作，他的畫不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物的形象特征，還著重突出了物象的精神世界，塑造出了有血有肉的人物形象，因而其與傳統(tǒng)工筆繪畫和西方繪畫相比，在人物形象刻畫方面更具生動性和隨意性。可以說，何家英的工筆人物繪畫把“以形寫意”推上了一個(gè)新的高度，他繪畫中體現(xiàn)的寫意特征也是當(dāng)代諸多工筆人物畫家所共有的。

在王根生《沒有故事的季節(jié)》這部作品中，畫家把從現(xiàn)實(shí)生活中體會的意境美和形體美融入到了畫面之中，從畫中人物形象的設(shè)計(jì)上看，有的人在托腮沉思、有的人在凝視遠(yuǎn)方，單個(gè)看起來造型不一，與畫面不相協(xié)調(diào)，但從整體上看，這些獨(dú)特的造型卻表達(dá)著同一藝術(shù)主體，那即是新時(shí)期背景下青年知識分子對生活和藝術(shù)的美好追求與向往。

綜上所述，當(dāng)代工筆人物畫的寫意造型觀，不但體現(xiàn)在畫面外在的造型、線條和色彩上，更深刻地體現(xiàn)在畫家的“意象”創(chuàng)作之中。寫意性的造型觀是時(shí)代賦予當(dāng)代工筆人物畫的新的創(chuàng)作內(nèi)涵，這一造型觀較好地推動了工筆人物畫的創(chuàng)新發(fā)展。

3 中西合璧的用色寫意觀

工筆人物畫堅(jiān)持“以意賦色、隨類賦彩”用色理念，也即為色彩在意的統(tǒng)領(lǐng)之下，不拘泥于某個(gè)物象的具體色彩，只求做到能突出表達(dá)畫的內(nèi)涵，為此它又被稱之為“借色抒情，以意賦色”。當(dāng)代工筆人物畫在遵循這一傳統(tǒng)用色原理時(shí)又有所創(chuàng)新，形成了富于現(xiàn)代色彩情調(diào)的用色觀。傳統(tǒng)的工筆人物畫以單一色彩為主，進(jìn)入到近代以來，西方繪畫藝術(shù)在色彩上的運(yùn)用對中國的工筆畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)代的很多工筆畫家紛紛拋棄了傳統(tǒng)的單一用色追求，開始注重用色彩來凸顯畫的藝術(shù)效果。當(dāng)代工筆畫家把色彩和色相感受看成是一種提升藝術(shù)內(nèi)涵的色彩語言表達(dá)形式，但這一形式并未脫離傳統(tǒng)講究意境的色彩含蓄美，反之卻做到了西方繪畫色彩效果朦朧美與傳統(tǒng)工筆繪畫含蓄美的完美統(tǒng)一，是當(dāng)代工筆人物繪畫在色彩運(yùn)用上的一大創(chuàng)新。

南朝畫家謝赫在《六法論》中提出了中國畫“隨類賦彩”的用色法則，這一理念后來一直被看成是中國畫在色彩運(yùn)用上的核心原則。這一原則指的是在繪畫用色時(shí)強(qiáng)調(diào)不受自然原型、環(huán)境的過多干擾，而盡量突出畫的意境。當(dāng)代工筆繪畫繼承了傳統(tǒng)用色突出寫意的原則，但在具體的創(chuàng)作中也強(qiáng)調(diào)色彩的運(yùn)用，這一點(diǎn)受到了西方繪畫用色原則的影響，在一定程度上也突出了當(dāng)代工筆畫的深刻內(nèi)涵和“畫意”。

作品《酸葡萄》較好地體現(xiàn)了當(dāng)代工筆人物畫用色的寫意特征。整部作品在人物造型上選擇當(dāng)代少女形象，在色調(diào)的運(yùn)用上以暖系色調(diào)為主，有效地體現(xiàn)了畫面人物安逸、歡樂的生活景象。作品還采用了平色塊組合排列的色塊表現(xiàn)形式，顏色以大紅、大白和黝黑為主，并輔以小面積的冷色色塊（綠色）作為搭配，這樣冷暖色塊就形成了強(qiáng)烈的對比，具有和諧、明快、單純的色澤裝飾情調(diào)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了人物造型與色彩搭配的完美融合，給觀察者以安逸、祥和的心理體驗(yàn)?？傊?，當(dāng)代工筆畫家寫意性的色彩運(yùn)用，不僅豐富了畫面的情調(diào)，體現(xiàn)出了畫家的審美色彩觀，更為重要的是，通過這一方式，也使畫的“意境”得到了很好的延伸，這是當(dāng)代工筆畫家在對傳統(tǒng)繪畫著色和西方繪畫著色的綜合選擇利用。

三 結(jié)語

寫意是中國工筆人物畫的核心內(nèi)涵所在，隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代工筆人物畫的寫意特征也在發(fā)生著變化。在世界文化互相交融的大環(huán)境下，當(dāng)代工筆人物畫要做好發(fā)展創(chuàng)新，遵循藝術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，著重體現(xiàn)出新的時(shí)代特征，并在此過程中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工筆人物畫的精髓，而對于外來的一切優(yōu)秀藝術(shù)形式要做好合理的吸收和利用。藝術(shù)即是民族的也是世界的，當(dāng)代工筆人物畫寫意特征所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，最終要靠實(shí)踐的驗(yàn)證，新時(shí)期的背景下，不斷探索當(dāng)代工筆人物畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

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（孫春霞，寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師）