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“穿越劇”熱播與當代大學生價值觀危機

2014-04-29 00:00:00劉晶
學理論·中 2014年9期

摘 要:“穿越”文化在青年群體中走紅是近段時期來的新社會現象。青年群體熱衷于“穿越”現象,透射出當代青年的世界觀、人生觀、價值觀的一些異化。娛樂性的“穿越”背后又隱含著大學生群體在進行社會融合中的諸多矛盾及逃避現實之累等的心理訴求。研究這一現象,對于認識和把握當代青年思想道德新特點,加強青

年思想政治建設具有十分重要的意義。

關鍵詞:穿越;逃避;矛盾;價值觀

中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2014)26-0288-02

“穿越”是穿越時間和空間的簡稱,“穿越劇”通俗的說是指就某人物因為某種原因,經過某過程,從所在時空穿越到了另一時空展開一系列活動的事件?!按┰絼 睙o疑是當下影視劇領域里的最熱門電視劇類型,尤其在青少年中間幾乎到了人人談穿越、人人愛穿越、人人盼穿越的癡迷地步。在青年特別是大學生群體中,“穿越”文化幾乎成為一種時髦和潮流,甚至演化為由眾多青年人表現出來的帶有自發性和無一定組織結構的帶有病態性的“集體癔癥”。

21世紀初香港的TVB電視臺《尋秦記》的開播,開創了穿越劇熱播的先河。2010年1月2日一部穿梭古今的《神話》在央視八套播出并一舉奪得全國收視冠軍。2011年1月31日,由湖南電視臺投資制作的電視劇《宮》播出,收視份額最高時達到16.74%,成為省級衛視近五年來收視最高的劇集。2011年在湖南衛視首播的《步步驚心》在湖南電視臺全年的收視排行榜上位居第六。隨著穿越劇的熱播,大學生們也在上課下課無不聚集在一起談論里面的劇情發展,為穿越劇里的人物喜怒哀樂,生生死死揪心,操不完古人的心,恨不得自己也穿越回去。

任何文學作品的流行都有其社會心理基礎,穿越劇亦然。穿越劇在當前的熱播并不是偶然產生的,其產生、發展、輝煌有其特定的歷史規律,也有其廣泛的群眾基礎。筆者不排斥影視劇中出現大學生和年輕人喜聞樂見的有益身心的穿越劇,但是也為當前很多粗制濫造、顛倒黑白、混淆視聽、張冠李戴誤導青年的穿越劇感到悲哀,尤其對廣大青年沉迷于虛幻的世界不能自拔而憂慮。分析穿越劇的來龍去脈有助于大力弘揚健康向上的社會主義核心價值觀。樹立當代大學生正確的價值觀,有利于培養歷史責任感和使命感。

當前熱播的穿越劇中到底要體現什么樣的價值觀,或者說穿越劇中還有價值觀嗎?從近幾年的幾部國產穿越劇來看,穿越劇從心理上滿足了生活在壓力重重的現代社會的人們對于美貌、愛情、權勢、征服、地位的各種天馬行空般的幻想。以穿越時間和空間為工具為觀眾創造脫離現實的美好世界,并向大眾販賣一種宮廷爭斗、爾虞我詐、人不為己天誅地滅、你死我活型的厚黑成功學。穿越劇主角們回到古代、干預歷史、功成名就、花好月圓,郎才女貌表現出對“權”和“利”的快餐式集體陶醉。一切的穿越都是編織一個觀眾的白日夢。穿越劇的理想化敘事模式給大學生創造了一個看得見摸得著的烏托邦。大學生本來就因為現實生活的壓力和對理想追求的盲目而經常陷入壓抑矛盾和無聊之中,但卻往往無法自我超越。穿越劇的熱播恰巧使人們獲得了比現實世界中更多更深刻的快感。穿越劇還極其不負責任的制造了一些穿越的方法,例如在《步步驚心》中就是主人公遭遇了雷電的襲擊,穿越到了清朝。還有一些穿越劇穿越到古代更加離奇,譬如:頭部遭重擊、跳樓、吃特殊的藥物、被雷電劈中、遭遇車禍、掉入某種隧道等等。2012年3月2日福建漳浦縣的兩名女生相約自殺,其中一名女生在遺書中寫道,想要穿越到清朝拍電影。此事一出便引起群眾熱議,除了責怪家長監護不夠之外,也有很多人質疑各種清宮穿越劇誤導了年輕人。在中國電視劇導演委員會上,廣電總局電視劇管理司司長李京盛,曾對近期影視創作的亂象提出反思。他指出,“現在穿越劇毫無歷史觀可言,整體思想內涵沒有提升,只是好玩好看、新奇、怪異,而人物設置更是天馬行空,這類穿越題材對歷史文化不尊重,過于隨意,這種創作主張不足以提倡。”一些粗制濫造的穿越劇,情節怪異離奇,手法荒誕,甚至渲染封建迷信、宿命論和輪回轉世,價值取向含混,缺乏積極的思想意義,無異于一種披著新型類型電視劇外衣的糟粕。

穿越劇突然在青少年中熱捧是有歷史和現實原因的,反映出當前社會改革發展中和我們思想道德領域建設的很多深層次問題。

穿越劇熱播反映了我國當前大學生群體文化生態出現了一定程度的失衡現象。先天下憂而憂,后天下之樂而樂是中國文化傳承者的秉持,但穿越劇以其特有的輕松調侃瑣碎敘事兒女情長的超現實以及荒誕狂歡的演繹,取代了沉重敘事國恨家仇的理性思考和崇高訴求。正如美國著名傳播學者約翰·菲斯克所言:“電視就其根本而言是現實主義的媒體。”我國當代社會呈現出來的浮躁、功利、矛盾、變革,在影視劇領域必然會得到體現,年輕人對社會的一種看法是非常敏銳和敏感的,穿越劇熱播就是這種社會整體形態的一次爆發。20世紀90年代以來,中國的經濟結構發生了巨大變遷,受到經濟基礎制約的文化領域隨之受到了劇烈震蕩。去政治化、娛樂化、快餐文化、感官主義得到了空前的發展,大眾文化異軍突起,以普通市民階層為主要受眾,以感官愉悅為目的解構經典,導致大眾審美情趣的主題性偏移,電視觀眾的審美趣味也由厚重的歷史美學轉向了荒誕,甚至于無厘頭式的情感宣泄。隨著世界經濟一體化和區域地產政治一體化的加快,文化領域還出現了民族文化虛無化、弱化的現象,部分青年人在其他民族文化語境中喪失了自我民族文化認同和歸屬,對本民族的厚重文化歷史積淀出現了過度調侃和無厘頭認知。

穿越劇熱播也反映了我國當前大學生群體對自己所處時代的不擔當,也就是消極的頹廢主義。青年正處于向成人的過渡時期,生理成熟而心理不成熟,處于心理學上講的“二次斷奶期”。面對未來青年有著開放的心態和美好的憧憬,但對于殘酷的社會現實又缺乏有強烈的歷史責任感。穿越劇一個固有的模式就是被穿越到古代的這個人是在現實中處處倒霉,干什么什么都不行,很走霉運的一個小角色,是一個在現實生活中的草根人物。青年學生把在現實生活中情感或事業上的缺憾寄托于穿越劇,在穿越中得到心靈的慰藉與滿足,這些年輕觀眾在觀看穿越劇的過程中與劇集創作者產生共鳴,獲得一種強烈的補償感,長期在現實生活中壓抑的感情與對現實的不滿得到了一時的宣泄。一個在現實中得不到任何尊重和承認的人,回到古代就成為了一個大英雄和改變歷史進程的這么一個關鍵人物,這種回到過去幻想中的成功是一種社會壓力下極大的放松,也是無奈情緒下的一種消極心理抵抗。大學生看多了這類的穿越劇的解決問題方法,不是積極的和現實矛盾對抗,而是通過一個虛構出來了的和自己很像、感覺就是自己化生的影視形象來釋放心中的焦慮,以消極的娛樂來回避現實生活中無奈與孤獨。大學生都過于癡迷穿越到快感,必然忘記自己的歷史責任感,和歷史擔當感,慢慢沉迷于自己的虛幻世界中無可自拔。

穿越劇熱播還反映了我國當前大學生群體中個人主義和享樂主義的蔓延傾向。穿越劇在娛樂大眾的同時也潛移默化的向大學生群體滲透了許多不良的錯誤道德觀念,穿越劇中主人公所扮演的基本上都是救世主類型角色,回到過去改變歷史,拯救人類成為受人萬人敬仰的大英雄等等。如果沒有正確引導,容易誤導大學生過分追求崇尚自我。穿越劇中的主人公強調自我價值的實現,強調個人英雄主義。在古代社會只有自己這個穿越回去的現代人類擁有無人能敵的技能,幾乎在古代是個沒人能比得了的完美人士,有這種思想后,難免讓大學生在思想和行為上更加崇尚自我唯我獨尊,飄飄然起來,這對于急切想抓住時代提供的機遇來證明自己價值的大學生來講,很容易轉化為極端個人主義傾向,容易被人利用,容易讓大學生在社會中上當受騙。

穿越劇的理想化敘事模式給大學生創造了一個虛幻的烏托邦。只要回到這個烏托邦式的理想社會中,劇中主人公無論在現代是貧是富,穿越后都會貴為皇親國戚,或因特殊的知識才能而受到當權者的賞識,這種穿越到古代大展拳腳的成功是基于個人努力嗎?是個人奮斗嗎?都不是,而是不由自己努力可以操控的一種莫名其妙的“機遇”,一種穿越的機遇。年輕人都想穿越,從某種程度上折射出大學生對于榮華富貴的迷戀,不打算通過自身努力獲得自己的幸福,而是希望自己通過某種天生的身份不勞而獲。大學生過多的迷戀這些天馬行空的穿越劇,把自身的缺點錯誤看不到,走向社會總是一味地自怨自艾抱怨生不逢時,抱怨自己沒有一個好爹媽,抱怨社會種種不公,沉迷在自己的劃定的一個古代恩怨情仇之中。

2013年8月習近平同志在北京召開的全國宣傳思想工作會議上指出:“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作,宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位,鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎?!边@就是新時期黨的宣傳思想工作的指導方針。在對當前大學生的思想理論和政治理論教育中學校的思想政治教育工作者和黨委、團委、輔導辦要結合大學生實際,積極構建適合青年參與的社會文化活動,拓展當代青年的生活空間,為青年參與社會生活搭建平臺。日常的思想政治工作中要防范和警惕大學生理想信念的虛無化現象,對大學生的日常生活中的娛樂和休閑方式和內容要了解和引導,要深入到學生中去觀察學生的各類日常行為。學校的各類學生社團也要積極發展格調高雅和受大學生喜歡的各類青年文藝組織,在學校統一指導下創辦一些興趣小組和志愿者組織,將大學生的業余生活有機嵌入到社會主義核心價值觀和社會主義各項建設之中,在社會大舞臺上不斷培育自己的社會責任感和歷史使命感。學校也要在平時多關注那些過分沉迷于穿越劇到不能自拔程度的學生,防止心理疾病和不健康的心理問題滋生,及時安排心理輔導和幫扶工作,幫助他們走出自我陶醉、自我麻痹、孤芳自賞的小圈子融入班級、學校、社會的大家庭里。

穿越劇折射出當代大學生群體在成長中存在一定程度的迷惘,穿越劇是觀察大學生的一扇窗戶,其熱播的背后也反映著我們這個錯綜復雜時代背景下青年們內心深刻的波動,體現著當代年輕人的價值觀愈發呈多樣性發展的態勢,我們在高等院校政治理論工作中認真加以研究探討,對高校思想道德建設有積極的促進作用。

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