《思想道德修養(yǎng)》與《社交禮儀》一體化構建研究

摘 要：通過深刻剖析民辦高校大學生的共性與個性，提出《思想道德修養(yǎng)》與《社交禮儀》一體化課程體系構建必要性，探討如下：提高學習興趣，愉快教學；提高綜合素養(yǎng)，完滿成才；提高競爭能力，贏得合作。一體化課程體系構建的教學方法包括融合法和課下養(yǎng)成法。

關鍵詞：民辦高校；教學方法；研究

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）26-0213-02

一、民辦高校學生特點

（一）民辦高校學生的個性

民辦高校的生源主要是應屆高考低分生，還有一些是職高畢業(yè)生、中專畢業(yè)生和技校畢業(yè)生。他們的高考成績普遍偏低，大多數(shù)人對學習不感興趣，沒有明確的學習目標，沒有良好的學習生活習慣，自律性較差；他們報考民辦高校的原因，或者由于自身學習成績差，或者由于高考發(fā)揮失常，或者由于選報志愿的方法失誤，或由于身體心理原因的影響。總之，一部分學生是被迫選擇民辦高校，他們對民辦高校誤解多，不信任多，抵觸情緒大，體現(xiàn)在學習上就是破罐子破摔，覺得反正在民辦學校學不到什么東西，索性混日子拿文憑。

在專業(yè)特長方面，民辦高校的很多學生都是藝考中文科成績不理想的。他們都有一技之長，或者能歌善舞，或者能書會畫，這類學生自高自大，總高看自己，夸大自己的才能，貶低別人，放大別人的缺點；喜歡頤指氣使，要求別人按照自己的意志行事；渴望持久的關注和贊美。但另一方面，由于多方面的原因，他們選擇了并不是自己心目中理想神圣的大學，因此自卑和自戀同在，導致其悲傷、迷茫，彷徨和失落，體現(xiàn)在學習上無法正視自己在學習方法、學習行為、學習習慣等方面存在的失誤與不足，他們希望得到老師、家長和社會的肯定、理解、支持與指點，但又不肯承認自己的不足，不愿接受他人的批評。

在追求理想方面，出于對大學生生活的向往，或者有些學生想在新的起點上有新的開始，因此，相當一部分學生在開學之始，學習意識還是很強烈的，但由于缺乏追求理想的堅定信念，對誘惑缺乏抵抗力，往往做不到“出淤泥而不染”，只要有個別學生出現(xiàn)遲到、早退、曠課等現(xiàn)象，一部分學生就會跟風，所以民辦大學出現(xiàn)了“國慶線”——即從八月底開學到“十一”國慶這段時間，教師上課會發(fā)現(xiàn)學生到課率高，對學習興趣強烈，對生活勁頭足，熱情高；然而從“十一”國慶放假回來之后，會發(fā)現(xiàn)學生到課率一天低于一天，不再對學習充滿熱情，到了第二學期，掛在學生嘴邊的出現(xiàn)頻率最多的詞語就是無聊、郁悶、彷徨等。出現(xiàn)這個現(xiàn)象的另一個重要原因就在于社會各方面對民辦高校學生的不認可。作為民辦高校的大學生，他們總覺得自己“出身低微”，對自己的前途充滿憂慮。在理想和現(xiàn)實的差距面前，他們索性放棄自我混日子。

在經(jīng)濟條件方面。民辦高校的學費較之公辦學校來說要高出不少，在民辦高校中經(jīng)常會出現(xiàn)兩極分化，一些家庭條件不好的學生，迫于經(jīng)濟壓力，不得不四處兼職以減輕家庭負擔，從而擠占了上課學習時間，原本知識底子就薄，學習上課時間得不到保障，一步?jīng)]跟上，步步跟不上，越來越聽不懂，最后干脆放棄。而另一個極端就是一些家境相當富裕的學生，對學費花銷嗤之以鼻，滿不在乎，經(jīng)受不住各種娛樂活動的誘惑，盲目地、過多地參與各種課程以外的娛樂休閑活動，整天為組織各種活動而忙得不亦樂乎，從而耽誤了自己的學業(yè)。

民辦高校的學生的興趣不在學習上，而對于青春期旺盛的精力來說，總要尋找一個發(fā)泄點，因此，民辦高校學生的打架、斗毆現(xiàn)象就比公辦院校的學生要多得多，這并不是說民辦院校的管理方式有問題，而在于不同層次的學生的關注點不同而已。正因為對學習不感興趣，考試過關就只能通過作弊來實現(xiàn)，民辦高校的學生考試作弊現(xiàn)象又很嚴重。

（二）當代大學生的共性

當代大學生的共性就是功利性強，能帶來看得見摸得著實惠的課程普遍受到重視，反之理論性強的短期見不到回報的公共課程往往被忽視。有些大學（包括民辦的公辦的大學）也往往迎合學生的心理，在政策導向上引導學生重視專業(yè)課而忽視公共課。對于民辦學生來講，本來就不愛學習，空講理論的《思想道德修養(yǎng)》就更不受待見了，因為其短期回報幾乎沒有。

當代大學生都是90后，絕大多數(shù)都是獨生子女，他們大多自私自利，以自我為中心，只注重自身感受。這也就詮釋了校園內(nèi)隨處可見的課桌文化、墻壁上的腳印、圖書館藏書上的污漬、亂涂亂寫等等不文明現(xiàn)象發(fā)生的原因。

綜上所述，民辦高校學生普遍學習興趣缺乏，整體素養(yǎng)不高，競爭能力不強。

二、民辦高校《思想道德修養(yǎng)》與《社交禮儀》一體化課程體系構建的必要性

（一）提高學習興趣，愉快教學

科學家研究發(fā)現(xiàn)，成人的大腦如果缺乏持續(xù)的新鮮的信息刺激，10分鐘之后就會自動關閉，不再接受其他信息。教師為了讓教師教授的內(nèi)容被學生掌握得更加深刻，就得借用持續(xù)的新鮮的信息刺激。

眾所周知，《思想道德修養(yǎng)》與《社交禮儀》這兩門課程有其特點和共性。《思想道德修養(yǎng)》由于理論性、抽象性強，向來被學生視為枯燥無味的代名詞，相當一部分學生抱著睡覺、休整的目的來上課的；而《社交禮儀》具有實踐性、操作性、實用性強等特點，恰能滿足持續(xù)新鮮的刺激的全部要求：有趣的案例故事、可操作演練的學習視頻、討論、競賽等等，引起學生聽覺、視覺、觸覺的變化，使這門課程充滿活力與生機，變得興趣盎然。這兩門課程的一體化教學，能達到提高學習興趣，愉快教學的目的。

（二）提高綜合素養(yǎng)，完滿成才

《論語·雍也》篇中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”可見，一名優(yōu)秀的大學畢業(yè)生不僅要有內(nèi)在的高尚的道德素養(yǎng)，還要有外在的優(yōu)雅的舉止。《思想道德修養(yǎng)》與《社交禮儀》一體化教學，就是從禮儀規(guī)范入手，引導大學生在約束和規(guī)范自身行為的同時，培養(yǎng)高尚的道德情操，進而形成正確的道德觀、價值觀、世界觀。提高綜合素養(yǎng)，使學生完滿成才。

（三）提高競爭能力，贏得合作

競爭與合作是當代大學生立足社會的根本。沒有競爭沒有進步，沒有合作終成不了大事；競爭促進合作的深度和廣度，合作又增強競爭的實力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會的不斷發(fā)展和進步，也促使學生的成長成才。《社交禮儀》的核心就是“尊重”，禮儀所表現(xiàn)出來的善良的人性，高尚的人格，規(guī)范的人倫都有助于培養(yǎng)學生的合作意識；《思想道德修養(yǎng)》則教會學生正確認識競爭與合作的關系。兩門課程的一體化教學相得益彰，大大提升了學生的整體素養(yǎng)水平。在社會對民辦高校學生不是很認可的情形下，民辦高校的學生更應該外練舉止內(nèi)練修養(yǎng)，提高自己的競爭能力，從而贏得社會認可，贏得合作的機會。

三、《思想道德修養(yǎng)》與《社交禮儀》一體化課程體系構建的教學方法研究

（一）融合法

1.教學方法融合法。在思想道德修養(yǎng)課程中引入社交禮儀的教學方法是完全可行的。中國古代就德禮不分，德是內(nèi)容，禮是形式；德是內(nèi)在的道德情感，禮是外在的行為規(guī)范；德是基礎、靈魂，禮是德的體現(xiàn)、落實。德與禮是密不可分，緊密結(jié)合的。把一些社交禮儀的教學方法比如情景教學法、體驗教學法等方法運用到思想道德修養(yǎng)課程中，同樣可以取得良好的效果。在講到社會公德這一章時，教師就可以設置情景，要求學生分別扮演講公德與不講公德的兩類人，之后互換角色。通過親身體驗，體會到講公德的魅力，以達到教學效果。

2.教學內(nèi)容融合法。將思想道德修養(yǎng)的教學內(nèi)容和社交禮儀的教學內(nèi)容融合起來，不是誰先誰后的關系而是我中有你，你中有我的關系。例如，在講到緒論中的適應人生新階段這一節(jié)時，隨著學習環(huán)境、生活環(huán)境等的變化，初來乍到的學子們要想適應大學新階段，有個良好的人際關系是最重要的。那么，如何做一個人人喜歡的有修養(yǎng)的學生呢？這時，除了個人要擁有善良、慷慨、熱心助人等高尚內(nèi)在品質(zhì)外，我們還可以講授一下校園禮儀，見面禮儀等，來提升學生們的外在形象美。

3.理論與實踐同堂融合法。古人云：“修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足，修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶也。”加強個人綜合素養(yǎng)是知、情、意、行辯證統(tǒng)一的過程，只有通過個人的主觀努力和親身實踐，在學中做，在做中學，不斷增強自我教育、自我約束、自我激勵的能力，慎獨自守，防微杜漸，才能實現(xiàn)提高自我的目的。因此，理論教學和實踐教學同堂，能達到事半功倍的效果。

課堂實踐教學打破了傳統(tǒng)的教師在課堂上傳授而學生聆聽的簡單的知識傳遞活動的模式，學生是通過親自“參與”、“研究”、“思索”、“想象”中領悟知識，在“探究知識”中形成對知識的自我理解。在實踐教學過程中，可采用情景教學法、體驗教學法和案例教學法。

情景教學法是將教學過程放置在一個模擬的、特定的情景場合之中。通過教師的組織、學生的演練，在仿真模擬、愉悅寬松的場景中達到教學目標，既鍛煉了學生的臨場應變、實際操作的能力，又活躍了教學氣氛，提高了教學的感染力。這種教學方法不受客觀條件的制約。學生們通過親自參與環(huán)境的創(chuàng)設，開闊了視野，自覺增強了道德與禮儀意識，提高了實踐能力，取得了良好的教學效果。其方便、有效、經(jīng)濟的特點，能充分滿足教學的需求。

體驗教學法意味著學生親自參與知識的建構，親歷過程并在過程中體驗知識和體驗情感，喚起學生的“求知熱情”，使學生在“求知興趣”和“求知信仰”的支持下熱情地求知。體驗教學法可以將《思想道德修養(yǎng)》和《社交禮儀》的精髓深刻的融合在一起，同時融入學生的思想里、行動中。

案例教學法，一種以案例為基礎的教學法（case-based teaching）。案例教學以學生為主體，而教師于教學中扮演著設計者和激勵者的角色，鼓勵學生積極參與討論。其優(yōu)勢在于鼓勵學生獨立思考，引導學生注重能力培養(yǎng)，重視雙向交流。案例教學法體現(xiàn)了教學論的人本化思想和現(xiàn)代心理學的建構主義認識論思想，適應了學習者建構知識、接受知識的內(nèi)在認識秩序，符合人在社會化進程中不斷增強和發(fā)揮自身主體性的客觀規(guī)律，這是案例教學法具有生命力的奧妙所在。①教師在設計、選擇案例時，要注意篩選一些既涉及道德又涉及禮儀的案例，緊緊將兩門課結(jié)合起來，以達到最終的教書育人之效果。

（二）課下養(yǎng)成法（內(nèi)外兼修法）

1.陶冶法：觀看視頻。多媒體視頻的信息傳遞功能遠比教師自身傳遞信息的功能強大，可大大地提高課堂教學容量；多媒體豐富的畫面、文字和聲音等視聽信息，形象和有效地幫助學生記憶、理解和思考；教師和學生可根據(jù)教學內(nèi)容、教學需要進行交叉、反復使用。從而使學生獲得了豐富而直觀的教學信息，增加了課堂教學容量，獲得較佳的教學效果。通過課上課下的關于道德和禮儀的視頻高頻率播放，在潛移默化中陶冶學生的情操，達到教學目的。

2.環(huán)境法：形成氛圍。為找到良好的學習氛圍“孟母三遷”；人很難抵抗環(huán)境的干擾，為此“荷花出淤泥而不染”受到人們的推崇。可見，良好的氛圍是學好知識的重要條件。人的素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅靠自身的主觀努力，耳聞目染的重要性也不可小覷。《思想道德修養(yǎng)》與《社交禮儀》一體化教學后，要想取得預期的效果，還需要形成一個習慣養(yǎng)成的氛圍。這樣，學生就可將內(nèi)在的認知準確轉(zhuǎn)化為外在的行為。具體要求是，在班級、宿舍、校園里，要求學生都要講普通話、禮貌用語掛嘴邊，一言一行互相監(jiān)督、優(yōu)雅得體的同學受到贊揚與鼓勵、不遵守規(guī)則的同學受到懲罰，以此形成氛圍，真正做到培養(yǎng)“秀外慧中”的高素質(zhì)人才的目的。