主流意識形態(tài)傳播力評估模式的建構(gòu)及分析

摘 要：馬克思主義作為主流意識形態(tài)，其在青年群體中的傳播境遇究竟如何，如何“丈量”馬克思主義的現(xiàn)實(shí)傳播程度？一直是被學(xué)界感知，但未說出的問題。對馬克思主義傳播的進(jìn)行定量分析，開展馬克思主義的實(shí)證研究，探求提升馬克思主義傳播力的相關(guān)策略：傳播主體由小眾向大眾轉(zhuǎn)變；傳播空間由單位空間轉(zhuǎn)向社會空間；傳播方式由硬性傳播向軟性傳播轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：主流意識形態(tài)；傳播力；評估；分析

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）26-0054-02

一、問題的提出

隨著馬克思主義作為主流意識形態(tài)地位的確立，其“顯性地位”的至高是不可非議的必須。然而，自從進(jìn)入“人人都有麥克風(fēng)”、“眾聲喧嘩”的自媒體時代，馬克思主義又該如何“發(fā)聲”、該如何“傳播”？

當(dāng)下我們通常用考試、用卷面成績來衡量青年學(xué)生對馬克思主義的接受程度，量度馬克思主義的傳播情況。這種度量手法只會帶來學(xué)生更滿足于對馬克思主義的象征接受與表象接受，這種被動式的“象征接受”恰反應(yīng)了馬克思主義的虛假傳播。沉浸于馬克思主義的虛假傳播景象之中，直接帶來馬克思主義信眾的流失。展開馬克思主義的輿情分析及傳播現(xiàn)狀調(diào)研是必須的。

只有對馬克思主義傳播的定量分析，制定馬克思主義傳播量表，開展馬克思主義的實(shí)證研究，才能掌握馬克思主義的真實(shí)遭遇。

二、主流意識形態(tài)傳播力評估模式的設(shè)計

（一）變量界定

1.馬克思主義信息量。信息量，即信息多少的量度。1928年R.V.L.哈特萊首先提出信息定量化的初步設(shè)想，他將消息數(shù)的對數(shù)定義為信息量。若信源有m種消息，且每個消息是以相等可能產(chǎn)生的，則該信源的信息量可表示為I=logm。但對信息量作深入而系統(tǒng)研究，還是從1948年C.E.仙農(nóng)的奠基性工作開始的。在信息論中，認(rèn)為信源輸出的消息是隨機(jī)的。即在未收到消息之前，是不能肯定信源到底發(fā)送什么樣的消息。而通信的目的也就是要使接收者在接收到消息后，盡可能多的解除接收者對信源所存在的疑義（不定度），因此這個被解除的不定度實(shí)際上就是在通信中所要傳送的信息量。馬克思主義信息量，是從受眾的視角來測量公權(quán)力進(jìn)行傳播配套和馬克思主義宣傳推廣的廣度、深度和力度。

2.馬克思主義受眾偏好度。受眾偏好度指受眾對馬克思主義的興趣程度、關(guān)注程度及介入的程度。筆者借鑒Speed和Thompson設(shè)計的“事件偏好度”量表，考量對馬克思主義的偏好程度。

3.馬克思主義知曉度。知曉度分為三個層面：一是感知度：受眾對信息傳播的知道程度；二是理解度：是比感知度高的一個層面，揭示受眾是否對信息有更深程度的理解，表現(xiàn)為受眾對信息內(nèi)容的贊許、同意等態(tài)度；三是支持度：受眾是否按照信息本身的意圖采取了相關(guān)行動，即是否產(chǎn)生了效益。馬克思主義知曉度是指人們對馬克思主義所知曉的程度，它不僅與馬克思主義的真理性、馬克思主義的歷史有關(guān)聯(lián)，更與馬克思主義的傳播有關(guān)。

4.馬克思主義共鳴。馬克思主義共鳴是受眾與馬克思主義真理之間的關(guān)系，反映為受眾對馬克思主義的認(rèn)同、忠誠與信仰。是指對馬克思主義的接受進(jìn)入高潮階段的標(biāo)志。通常包括兩種含義：一是指在閱讀馬克思主義時，指由于受眾的思想情感，或經(jīng)歷遭際，與馬克思主義思想表達(dá)一致，從而受到深刻打動，形成的一種強(qiáng)烈的心理感應(yīng)狀態(tài)；二是指不同的受眾，包括不同時代、階級和民族的受眾群體，在接受馬克思主義時，可能產(chǎn)生大致相同或相近的審美趣味趨同。

（二）對象與方法

1.初始量表的形成。我們對355名大學(xué)生進(jìn)行了開放式問卷調(diào)查，調(diào)查涉及馬克思主義的信息量、對于馬克思主義的偏好、對于馬克思主義的知曉以及對馬克思主義的共鳴度。結(jié)果表明，青年學(xué)生群體對馬克思主義的接觸量是豐富的，對馬克思主義的知曉度是高的。而對于馬克思主義的偏好度相對要低一些，對于馬克思主義的共鳴有需提升。其次，從Speed和Thompson設(shè)計的“事件偏好度”量表、王海忠設(shè)計的“共鳴”量表、“知名度”量表中挑選出相關(guān)指標(biāo)。第三，課題研究組參考問卷結(jié)果和相關(guān)量表中的科學(xué)指標(biāo)，形成了包含38個項目的原始量表。量表采取五級記分制，得分越高，說明馬克思主義傳播程度越高；反之則低。

2.統(tǒng)計方法：探索性因素分析和驗(yàn)證性因素分析。

（三）主流意識傳播力研究的模型

三、數(shù)據(jù)分析與結(jié)論建議

（一）數(shù)據(jù)的信度與效度分析

數(shù)據(jù)的信度，即數(shù)據(jù)可靠性，是指一組計量項目是否在衡量同一個概念，是衡量數(shù)據(jù)質(zhì)量的重要指標(biāo)。在實(shí)證研究中，筆者采取內(nèi)部一致性系數(shù)（Cronbach’a值）檢測數(shù)據(jù)可靠性，使用SPSS統(tǒng)計軟件，計算各個計量尺度的內(nèi)部一致性，顯示出各個計量尺度的內(nèi)部一致性系數(shù)都在0.851以上，表明各個計量尺度都比較可靠。

在效度方面，其效度通過內(nèi)容效度和建構(gòu)效度來給予評價。內(nèi)容效度又稱邏輯效度，是指項目對欲測的內(nèi)容或行為范圍取樣的適當(dāng)程度，即測量內(nèi)容的適當(dāng)性和相符性。本次研究對各個變量的衡量大多是在借鑒現(xiàn)有變量基礎(chǔ)上形成的，并且經(jīng)過理論與實(shí)踐的相關(guān)專家的甄別，因此具有較好的內(nèi)容效度。建構(gòu)效度（Construct Validity）系指測驗(yàn)?zāi)軠y量理論的概念或特質(zhì)之程度而言，可指量表測量由理論所產(chǎn)生的變量之間關(guān)系的系列假設(shè)的能力。測量模型中各個潛變量的相關(guān)數(shù)據(jù)的絕對值均小于0.432，其置信區(qū)間均不含有1.0，表明數(shù)據(jù)有較好的辨別有效性。

（二）結(jié)論與建議

1.傳播的信息量與對傳播力的正向影響沒有顯現(xiàn)。從實(shí)證研究中，可以得知青年學(xué)生群體對馬克思主義的接觸量是豐富的。當(dāng)下馬克思主義傳播已上升到意識形態(tài)的傳播態(tài)勢，馬克思主義傳播實(shí)現(xiàn)了“六進(jìn)入”，進(jìn)學(xué)科、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大眾文化形式、進(jìn)大眾傳媒陣地、進(jìn)思想。青年學(xué)生群體可以十分便捷的獲取馬克思主義，感知馬克思主義的存在與環(huán)繞。但是信息量的充沛，對傳播力的正向影響卻沒有顯現(xiàn)。盡管受眾人數(shù)比以往要多、范圍很廣、途徑增多，然而在傳播效果上，受眾的接受程度卻下降趨勢，沒有顯出正向的影響。

2.馬克思主義的知曉度是高的。在問卷中，大部分青年學(xué)生都讀過相關(guān)馬克思主義著作，甚至有些同學(xué)讀過原著。他們獲取馬克思主義的渠道是比較廣的，主要通過老師講授、團(tuán)學(xué)組織的活動、社會實(shí)踐活動以及自己閱讀書籍等。對馬克思主義的產(chǎn)生背景、原理的基本內(nèi)容有相當(dāng)?shù)牧私狻τ隈R克思主義在中國的發(fā)展歷程、理論成果等內(nèi)容比較熟知。他們普遍認(rèn)為，馬克思主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力。認(rèn)同馬克思主義中國化的理論成果與馬列主義基本原理是一脈相承的、是對馬列主義基本原理的發(fā)展。可見青年對馬克思主義的知曉度是高的，對馬克思主義有正確的認(rèn)知和把握。

3.對于馬克思主義的偏好度相對要低一些，對于馬克思主義的共鳴有需提升。在實(shí)證調(diào)查中，筆者也發(fā)現(xiàn)，有部分青年學(xué)生群體對馬克思主義的學(xué)習(xí)動機(jī)只限于為了修滿學(xué)分，而沒有意識到其世界觀與方法論的價值功能，更難以形成信仰依賴。部分學(xué)生僅僅認(rèn)為馬克思主義就是一門學(xué)科，一門必修課程而已。對于當(dāng)前學(xué)校的馬克思主義教育有些存疑，比如內(nèi)容與學(xué)生需求存在偏差、形式與風(fēng)格陳舊、作用越來越小、說教過多、偏于灌注疏于引導(dǎo)等。在如何看待馬克思主義與當(dāng)代大學(xué)生理想信念之間的關(guān)系上，沒有意識到馬克思主義依然是影響大學(xué)生理想信念的主導(dǎo)思想，也就難以將馬克思主義真正運(yùn)用于實(shí)踐中。

提升馬克思主義傳播力的策略：一是傳播主體由小眾向大眾轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)主體參與來源大眾化，突出主體力量。馬克思主義不應(yīng)只是精英傳播，青年群體不是“觀眾”而是參與者，既是受眾也是傳者。擴(kuò)大傳播的參與主體，實(shí)現(xiàn)傳播主體大眾化。二是傳播空間由單位空間轉(zhuǎn)向社會空間。主流意識形態(tài)的傳播空間要拓展，單位內(nèi)傳播多以官方行政力量推動，會導(dǎo)致民眾的疏離感。而民間的社會傳播更能體現(xiàn)宣傳教育中的民間意蘊(yùn)和大眾情懷。三是傳播方式由硬性傳播向軟性傳播轉(zhuǎn)變。避免灌輸式的硬性傳播，避免不當(dāng)傳播所帶來的“接受疲勞”與“審美疲勞”。軟性傳播方式可以通過對受眾需求驅(qū)動、情感調(diào)動和角色互動，使理論傳播更具親和力和吸引力。

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